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Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie
VI. Bibliographie

Bibliographie : Libertinage, libre pensée, irréligion, athéisme, anticléricalisme - 2

Bibliographie des travaux d’historiographie et de critique
Sous la responsabilité de Jean-Pierre Cavaillé
ENBaCH
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Notes de l’auteur

La présente bibliographie, régulièrement mise à jour, ne prétend pas à l'exhaustivité, ni ne se substitue à d'autres déjà existantes sur des sujets identiques ou voisins (en particulier, Sergio Zoli, L'Europa libertina (secc. xvi-xviii). Bibliografia generale, Firenze, Nardini, 1997). Elle est aussi tributaire des recherches spécifiques présentées en séminaire et, de ce fait plus attentive à certaines thématiques qu'à d'autres, et surtout elle est centrée sur le début de l'époque moderne (xvie-xviiie siècle), tout en s'efforçant de ne pas négliger les autres périodes. Merci de nous signaler lacunes et fautes à cavaille@ehess.fr
La 1ère partie « Ouvrages et articles » de A à I est disponible à l’URL suivante : http://dossiersgrihl.revues.org/632

Texte intégral

Ouvrages et articles

J-N

1Jacob, Margaret, Radical Enlightenment: Pantheists, Freemasons and Republicans, 1981 ; nouvelle édition, The Temple Publisher, 2003.

2Jaquet,Chantal (dir.), Les Pensées Métaphysiques de Spinoza, Paris, Publications de la Sorbonne, 2004.

3Jacques-Chaquin, Nicole, La passion des sciences interdites : curiosité et démonologie (xve-xviiie siècles), Curiosité et Libido sciendi de la Renaissance aux Lumières, textes réunis par Nicole Jacques-Chaquin et Sophie Houdard, Paris, ENS, éditions, 1998, volume I, p. 73-107.

4Jacques-Lefèvre, Nicole, L’Incrédulite et mescréance du sortilège de Pierre de Lancre, ou le “second tome des sorciers”, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 175-194.

5Jaffro, Laurent, Éthique de la communication et art d’écrire. Shaftesbury et les Lumières anglaises, Paris, PUF, 1998.

6— L'art de lire Toland, in « John Toland (1670-1722) et la crise de la conscience européenne », Revue de Synthèse, 1995, n°2-3, p. 399-419.

7— Spinoza : la question théologico-politique et la rhétorique de la philosophie, in E. Cattin, L. Jaffro, A. Petit (dir.), Figures du théologico-politique, Paris, Vrin, 1999, p. 91-115.

8— De l’art d’écrire au sens commun, in E. Cattin, B. Frydman, L. Jaffro, A. Petit (dir.), Leo Strauss. Art d'écrire, politique, philosophie, texte de 1941 [trad. E. Pattard] et études, Paris, Vrin, 2001, p. 147-164.

9— Réformation ou abolition du christianisme ? Swift, Shaftesbury, Toland, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004.

10Jaffro, Laurent, Brykman Geneviève, Schwartz, Claire Berkeley's Alciphron. English Text and Essays in Interpretation, Hildesheim, Georg Olms Verlag, 2010.

11Janini, P. A., Verso il tempo della ragione. Studi e ricerche su Guillaume Colletet, Milano, Viscontea, 1985.

12Jaujard, Georges, Essai sur les Libertins spirituels de Genève d’après de nouveaux documents, thèse, Paris, 1890 [sur David Joris].

13Jaumann, Herbert, Iatrophilologia. Medicus philologus und analoge Konzepte in der frühen Neuzeit, in Philologie und Erkenntnis. Beiträge zu Begriff und Problem frühneuzeitlicher “Philologie", hersg. von R. Häfner, Tübingen, Max Niemeyer Verlag, 2001, p. 151-176.

14Handbuch Gelehrtenkultur der Frühen Neuzeit, Berlin, De Gruyter, 2004.

15— Gibt es eine katholische "Respublica litteraria" ? Zum problematischen Konzept der Gelehrtenrepublik in der frühen Neuzeit. In : Jaumann, H. (Hrsg) Kaspar Schoppe (1576-1649) - Philologe im Dienste der Gegenreformation. Beiträge zur Gelehrtenkultur des europäischen Späthumanismus, Frankfurt/M., Klostermann 1998, p. 361-379.

16— Der 'Refuge' und der Journalismus um 1700 : Gabriel d’Artis (ca. 1650-ca. 1730). In : The Berlin Refuge 1680-1780. Learning and Society in European Context, ed. by S. Pott, M. Mulsow et L. Danneberg, Leiden, Boston, E. J. Brill 2003, p. 155-182.

17— Wortlaut und Kontext. Überlegungen zur historischen Interpretation anhand von Winfried Schröder : Ursprünge des Atheismus (1998). In : Lutz Danneberg u. a. (Hrsg) Scientia Poetica. Jb. für Geschichte der Literatur und der Wissenschaften, Tübingen, Niemeyer 2002, p. 131-146.

18Jeanmart, Gaëlle, L’athéisme voilé-dévoilé de Denis Diderot, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 263-280.

19Jeanneret, Michel, Éros rebelle. Littérature et dissidence à l’âge classique, Seuil, 2003.

20— « Envelopper les ordures » ? Erotisme et libertinage au xviie siècle, in « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 157-168.

21Jehasse, Jean, La Renaissance de la critique, Saint-Étienne, Presses Universitaires, 1976.

22Jestaz, Laure, Édition critique de lettres de Guy Patin (Bibl. nat. de France, Baluze 148). Thèse de l’École des Chartes, 2001.

23Jobe, Thomas H., The Devil in Restoration Science : the Glanvill-Webster Witchcraft Debate, Isis, 72, 1981, p. 343-356.

24Jongeneelen, Gerrit H, La Philosophie politique d’Adrien Koerbagh, Cahiers Spioza, 6, 1991, p. 247-257.

25— Disguised spinozism in Adriaen Verwer’s Momaensicht, Disguised and overt Spinozism around 1700. Papers presented at the international colloquium, held at Rotterdam, 5-8 october 1994, edited by Wiep van Bunge and Wim Klever. Leiden New York Köln, E.J. Brill, 1996, p.15-23.

26Johnston, David, Hobbes’s mortalism, History of Political Thought, 10, n° 4, 1989, p. 647-663.

27Jouhaud, Christian, Mazarinades : la Fronde des mots, Paris, Aubier, 1985.

28— Desmarets, Richelieu, Roxane et Alexandre : sur le service de plume, xviie Siècle, n° 193, (48-4), 1996, p. 859-874.

29La main de Richelieu, ou le pouvoir cardinal, Paris, 1996.

30Les pouvoirs de la littérature. Histoire d’un paradoxe, Paris, Gallimard, 2000.

31— et Merlin, Hélène, Aristippe ou les équivoques de la publication, in « Ordre et contestation au temps des classiques », Biblio 17, Papers on French Seventeenth Century Literature, Paris/Seattle/Tübingen, 1992, t. II, p. 155-178.

32— La méthode de François Garasse, in L. Giard et L. de Vaucelles, éd., Les Jésuites à l’âge baroque (1540-1660), Grenoble, Jérôme Millon, 1996, p. 243-260.

33Jouseau, Céline, La tromperie dans les cinq premières comédies de Pierre Corneille, in Deceptio. Mystifications, tromperies, illusions, de l’Antiquité au xviie siècle, Publications de Université Paul-Valéry, Montpellier, 2000, p. 627-660.

34Judovitz, Dalia, Mort de l’allégorie dans Le Berger Extravagant, Lendemains, n° 50, 1988, p. 46-55.

35Jullien, Vincent, Roberval : ni dieu, ni atomes, in A. Mothu (éd.), Révolution scientifique et libertinage, Bruxelles, Brepols, 2000, p. 85-104.

36Jundt, Auguste, Histoire du panthéisme populaire au Moyen Age et au XVIe siècle, Strasbourg, Fischbach, 1875 ; Frankfurt/M., 1964.

37Junqueira Smith, Plínio, Bayle e os impasses da razão, Criterion, n° 120, 2009, « Pierre Bayle », p. 377-390.

38Kahn, Didier, A propos des “déniaisés d’Italie” : le bannissement d’Etienne de Clave après l’interdiction de ses thèses de 1624, La Lettre clandestine, n° 8, 1999, p. 217-224.

39— Une recette alchimique au xviie siècle pour convertir le pain en chair et en sang, Révolution scientifique et libertinage, Bruxelles, Brepols, 2000, p. 177-192.

40— La condamnation des thèses d’Antoine de Villon et Étienne de Clave contre Aristote, Paracelse et les « cabalistes » (1624), Revue d’Histoire des Sciences, 55/2, 2002, p. 143-198.

41— Entre atomisme, alchimie et théologie : la réception des thèses d’Antoine de Villon et Étienne de Clave contre Aristote, Paracelse et les ‘cabalistes’ (24-25 août 1624), Annals of Science, n° 58, 2001, p. 241-286.

42— Quelques notes d’histoire des sciences pour servir à l’annotation de Cyrano de Bergerac, in B. Parmentier (dir.), Lectures de Cyrano de Bergerac, Les États et Empires de la Lune et du Soleil, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

43— L’Alchimie dans Les États et Empires de la Lune et du Soleil, Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 137-158.

44— Les apparitions du Démon de Socrate parmi les hommes au début des États et Empires de la Lune ; Annexes : La lettre « Contre les frondeurs » ; Les sources possibles du républicanisme en France dans les années 1650 ; Les arrêts condamnant au feu la Defensio de Milton ; Exemplaires de la Defensio de Milton localisés en France, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 483-550.

45— Plantes et médecine, (al)chimie et libertinisme chez Guy de la Brosse, avril 2007,

46http://www.bium.univ-paris5.fr/​histmed/​medica/​brosse.htm

47— Cyrano Républicain, H. Bargy et A. Mothu éd., Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois. Actes du colloque international de Sannois, 3 et 17 décembre 2005, organisé à l’occasion du 350e anniversaire du décès de Cyrano, Turnhout, Brepols, 2008, publié également sous le titre : Cyrano, la république et la révolution d’Angleterre, Les Dossiers du Grihl, Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 20 janvier 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3789 ; DOI : 10.4000/dossiersgrihl.3789

48Kainulainen, Jaska, Paolo Sarpi and the Colloquium heptaplomeres of Jean Bodin, in www.storiadivenezia.it/saggi/Kainulainen, 2003, 20 pages.

49Kanceff, Emanuele, « Introduction » à Jean-Jacques Bouchard, Journal, 2 vol, Torino, Giappichelli, 1976 et 1977, t. I, p. I-CXXVI.

50— Il testamento e la morte in Roma di Jean-Jacques Bouchard, Studi Francesi, 26, mai-août 1965, p. 262-269.

51— Per una bibliografia delle opere di Jean-Jacques Bouchard, Studi Francesi, 29, mai-août 1966, p. 211-225 ; augmenté in Idem, Poliopticon Italiano (voir infra.), I, p. 129-148 et II, 634-640.

52— Jean-Jacques Bouchard, ou de la liberté d’esprit, in La découverte de la France au xviie siècle, Neuvième colloque de Marseille organisé par le Centre Méridional de Rencontres sur le xviie siècle, Paris, 1980 ; repris, augmenté et traduit en italien : Jean-Jacques Bouchard, o la libertà della scrittura, in Idem, Poliopticon Italiano (voir infra.), I, p. 149-160 et II, 640-643.

53Poliopticon Italiano, Genève, Slatkine, Centro Interuniversitario di Ricerche sul Viaggio in Italia, vols. 1-2, 1994 [I. Bouchardiana: Un caso particolare d'italianismo : l'Italia nell'opera di Jean-Jacques Bouchard. - Il testamento e la morte in Roma di Jean-Jacques Bouchard. - Per una bibliografia delle opere di Jean-Jacques Bouchard. - Jean-Jacques Bouchard, o la libertà della scrittura. - Libertinismo e libertà. p. 107-167 et t. II, p. 618-643]

54Kany-Turpin, José, Origine du monde et des vivants : la réception de la théorie de Lucrèce par Gassendi et Cyrano de Bergerac, in Rémy Poignault(éd.), Présence de Lucrèce. Actes du colloque tenu à Tours (3-5 décembre 1998), Tours, Centre de Recherches A. Piganiol, 1999.

55Kaplan, Benjamin J., Calvinists and Libertines. Confession and Community in Utrecht 1578-1620, Oxford, Clarendon Press, 1995.

56— Remnants of the Papal Yoke : apathy and opposition in the dutch reformation, The Sixteenth century journal, 1994, vol. 25, no3, p. 653-669.

57Kapp, Volker, Pour une théorie de la lecture allégorique au xviie siècle, in Storiografia della critica francese nel seicento, Bari-Paris, Adriatica-Nizet, 1986, p. 389-405.

58Kastler, Jean-Loup « Du « problème de l’incroyance » à « l’étrange liberté » », ThéoRèmes [En ligne], 5 | 2013, mis en ligne le 31 décembre 2013. URL : http://theoremes.revues.org/​537

59Keller, Edwige, Francion ou la tentation du cynisme, in Charles Sorel. Histoire comique de Francion, Cahiers Textuel, n° 22, 2000, p. 105-122.

60Kendall, Roy, Richard Baines and Christopher Marlowe’s Milieu, English Literary Renaissance, 24, 1994, p. 507-552.

61Kennel, Élodie, Réponse de Sorbière à un discours contre Copernic : un mode d’appropriation du discours scientifique ?, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 10, 2008, p. 93-106.

62Keohane, Nannerl O., Philosophy and State in France. Renaissance to Enlightenment, Princeton University Press, 1980.

63Kermol, E., La Rete di Vulcano, inquisizione, libri proibiti e libertini nel Friuli del Seicento, Trieste, Università degli Studi, 1990.

64Kerviler, René, Guillaume Bautru, comte de Serrant, l’un des quarante fondateurs de l’Académie Française (1588-1665), Paris, 1876.

65Nicolas de Bourbon, 1574-1644, étude sur sa vie et ses travaux, Paris, H. Menu, 1878.

66Kessel, Patrick, Les gauchistes de 89, Paris, Christian Bourgois, 10/18, 1969.

67Kezich, Giovanni, I Poeti contadini.Con il saggio Cantar l’Ottava di M. Agamennone, Roma, Bulzoni, 1986.

68Khayati, Loubna, Le Statut de l’Islam dans la pensée libertine du premier XVIIe siècle, B. Heyberger, M. Garcia-Arenal, E. Colombo, P. Vismara, eds, L’Islam visto da occidente, Torino, Marietti, 2009, p. 109-133.

69Kinzig, Wolfram, Polemics reheated ? The reception of ancient anti-Christian writings in the Enlightenment, Zeitschrift für Antikes Christentum, vol. 13, n° 2, Septembre 2009, p. 316-350.

70Kirkinen, H., Les origines de la conception moderne de l’homme-machine. Le problème de l’âme en France à la fin du règne de Louis XIV (1670-1714). Étude sur l’histoire des idées, Helsinki, 1960.

71Klever, Wim, A New Source of Spinozism : Franciscus Van den Enden, Journal of the History of Philosophy, XXIX, 1991-4, p. 613-631.

72Knutson, Milton Bush, (Dis)simulation and tromperie in the works of François de Rosset, University of Arizona, 1993, UMI ProQuest Digital Dissertations.

73Kocher, Paul H., Christopher Marlowe: A Study of His Thought, Learning, and Character, North Carolina, 1946.

74— Marlowe's Atheist Lecture, in The Journal of English and Germanic Philology (XXXIX), Urbana: University of Illinois Press, 1940.

Kooi, Christine, Liberty and Religion: Church and State in Leiden's Reformation, 1572Agrandir Original (png, 154 octets)1620, Leiden, Brill, 2000.

75Kojève, Alexandre, L’empereur Julien et son art d’écrire, Paris, Fourbis, 1990.

76Kołakowski, Leszek, Jednostka i nieskonczoność, wolność i antynomie wolności w filozofii Spinozy, Warszawa, Państwowe wydawnictwo naukowe, 1958.

77— Pierre Bayle, critique de la métaphysique spinoziste de la substance, in Pierre Bayle, le philosophe de Rotterdam, éd. P. Dibon, Amsterdam, Elsevier Publ. Company, Paris, Vrin, 1959, p. 66-80.

78Świadomość religijna i więź kościelna, 1965 ; trad. A. Posner, Chrétiens sans Église. La conscience religieuse et le lien confessionnel au XVIIe siècle, Gallimard, 1969

79Religion : If there is no God - : On God, the Devil, Sin and other Worries of the So-Called « Philosophy of Religion », Glasgow, 1982.

80Kolde, T., Zum Prozess des Johann Denck und der ‘drei gottlosen Maler’ in Nürnberg, in Kirchengeschichtliche Studien H. Reuter zum 70. Geburstag gewimet, Leipzig, 1888, p. 228-250.

81Kors, Alan Charles, Atheism in France, 1650-1729, vol. 1 : The orthodox sources of Disbelief, Princeton, Princeton University Press, 1990.

82— Le Christ des incrédules, Le Christ entre orthodoxie et Lumières, Genève, Droz, 1994.

83— Skepticism and the problem of atheism in early-modern France, Paganini, Gianni, Benítez, Miguel et Dybikowski, James (dir.), Scepticisme, clandestinité et libre pensée, Paris, Honoré Champion, 2002, p. 225-256.

84— Charles-Georges Le Roy and Ethological Skepticism, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010, p. 231-234.

85Koselleck, Reinhart, Kritik und Krise. Ein Beitrag zur Pathogene der Bürgerlichen Welt, Freiburg-München, Karl Alber, 1959 ; Le Règne de la critique, Paris, Minuit, 1979.

86Kramer, Michael, Introduction à La Comédie des proverbes, pièce comique, texte établi, annoté, glossaire, répertoire phrasélogique et notice biographique par M. Kramer, Genève, Droz, 2003, p. 11-159.

87— Les visages du comte de Carmain : approche textologique à l’identification d’un héritage littéraire, PFSCL, XXXI, 60, 2004, p. 193-222.

88Kriegel, Maurice, Réflexion philosophique et appartenance identitaire chez les penseurs juifs médiévaux, Revue de Métaphysique et de Morale, 1998, n° 4 , p. 529-549.

89— Le marranisme : histoire intelligible et mémoire vivante, Annales ESC, 57-2, 2002, p. 323-334.

90— Du marranisme au néo-judaïsme : migrations et reconfigurations identitiares dans l’Europe moderne (xve-xviiie siècle), in C. Carrete Parrondo et A. Meyhas Ginio éds, Creencias y culturas, Salamanque, Universidad Pontificia, 1998.

91Kristeller, Paul Oscar, Eight Philosophers of the Italian Renaissance, Stanford University Press, 1964 ; Otto pensatori del Rinascimento italiano, Milano-Napoli, Ricciardi, 1970 ; Huit Philosophes de la Renaissance italienne, trad. Anne Denis, Genève, Droz, 1975.

92La tradizione aristotelica net Rinascimento, Padova, Antenore, 1962.

93Aristotelismo e sincretismo nel pensiero di Pietro Pomponazzi, Padova, 1983.

94— The myth of Renaissance Atheism and the French Tradition of Free Thought, Journal of the History of Philosophy, 1968, p. 233-243.

95— Between the Italian Renaissance and the French Enlightenment : Gabriel Naudé as an editor, Renaissance Quaterly, 1979, p. 41-71.

96Kuhn, Heinrich C., Venetischer Aristotelismus im Ende der aristotelischen Welt. Aspekte der Welt und des Denkens des Cesare Cremonini (1550-1631), Frankfurt a. M., 1996.

97— Cesare Cremonini: volti e maschere di un filosofo scomodo per tre secoli e mezzo, in Poppi, Antonio, et Riondato, Ezio Cesare Cremonini. Aspetti del pensiero e scritti, 2 vol., Padova, Accademia galileiana di scienze, lettere e arti di Padova, 2000.

98La Brasca, Fr., « Hinc mel, hinc venenum : l’édition commentée du De rerum natura par Giovanni Nardi (1647) », in Présence de Lucrèce. Actes du colloque tenu à Tours (3-5 décembre 1998). Textes réunis et présentés par Rémy Poignault, Tours : Centre de Recherches A. Piganiol, 1999.

99Labrousse, Elisabeth, L’Entrée de Saturne au Lion, l’éclipse du soleil du 12 août 1654, La Haye, Martin Nijhoff, 1974.

100Labrousse, Elisabeth et Soman, Alfred, Un bucher pour un judaïsant : Jean Fontanier (1621), xviie Siècle, 39, 1987-2, p. 113-132.

101Lacerda, Daniel, La redécouverte de l’œuvre brûlée d’Uriel da Costa, Exame das tradições fariseas, La Lettre clandestine, n° 10, 2001, p. 151-159.

102Lachèvre, Frédéric, Le libertinage au xviie siècle, 15 vol., Paris, Champion, 1909-1928 ; Genève, Slatkine, 1968.

103Le Libertinage au XVIIe siècle. Disciples et successeurs de Théophile de Viau. Claude de Chouvigny, baron de Blot l'Eglise, notice biographique, Paris, Chamion, 1919.

104Le prince des libertins au XVIIe siècle, Jacques Vallée Des Barreaux. Sa vie et se poésies, Paris, Champion, 1907.

105Mélanges, Paris, 1920 ; Genève, Slatkine, 1968.

106Pierre-Corneille Blessebois normand, Paris, 1927.

107Lacroix, Paul (pseud. Le bibliophile Jacob, P.-L. Jacob, Antony Dubourg, Pierre Dufour), Mémoires curieux sur l’histoire des mœurs et de la prostitution en France aux xviie et xviiie siècle : époque de Louis XIII, Paris, Martinon, 1854.

108Lærke, Mogens, Leibniz, la censure et la libre pensée, Archives de la Philosophie, t. 70, 2007, n° 2, p. 273-287.

109— Les sept foyers du libertinage selon G. W. Leibniz, La Lettre Clandestine, 15, 2007, p. 267-297.

110— Leibniz et le libertinage : quatre fonctions théoriques, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 267-286.

111Lafond, Jean, Le monde à l’envers dans les États et Empires de la Lune de Cyrano de Bergerac », L’Image du monde renversé et ses représentations littéraires et para-littéraires de la fin du xvie au milieu du xviie siècle, Paris, Vrin, 1979, p. 129-139.

112— Augustinisme et épicurisme au xviie siècle, xviie siècle, avril-juin 1982.

113— Burlesque et spoudogeloion dans les États et Empires de la Lune, Burlesque et parodies, PFSCL, Biblio 17 (33), 1987, p. 40-57.

114— Le songe de Francion revisité, in Idem, Lire, vivre où mènent les morts : de Rabelais aux formes brèves de la prose, Paris, Champion, 19 , p. 65-78.

115Lagrée, Jacqueline, Leo Strauss, lecteur de Spinoza. Auteur ou lecteur, qui est le dieu caché ? Cahiers de philosophie politique et juridique, n° XXIII : La pensée de Leo Strauss, 1993, p. 115-135.

116— Christian Kortholt (1633-1694) et son De tribus impostoribus magnis, in Paolo Cristofolini (dir.), L’hérésie spinoziste/The Spinozistic Heresy, Amsterdam/Maarssen, APA-Holland Huniversity Press, 1995, p. 169-183.

117— Spinoza l’imposteur libertin ? Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 193-212.

118Lallemand, Marie-Gabrielle Saint-Évremond et Ninon de Lenclos : correspondance, in S. Guellouz (éd.), Saint-Évremond entre Baroque et Lumières, Presses Universitaires de Caen, Caen, 2000, p. 113-126.

119La Mantia, La lingua e il boia. Il processo inquisitoirale a Niccolò Franco, Raguza, Sicilia Punto L, 1999.

120Lamoureux, Jean-Claude, Introductions et notices in La gloire des athées. Textes rationalistes et antireligieux de l’Antiquité à nos jours, (s.l.), Les nuits rouges, 2005.

121Landi, Sandro, Il governo delle opinioni. Censura e formazione del consenso nella Toscana del Settecento, Bologna, Il Mulino, 2000.

122Landry, Bertrand, La Double identité de Ninon de Lenclos : courtisane libertine et « honnête homme », G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 273-286.

123Landucci, Sergio, I filosofi e i selvaggi (1580-1780), Bari, 1972.

124La doppia verità. Conflitti di ragione e fede tra Medioevo e prima modernità, Milán, Feltrinelli, 2006.

125— Introduzione, in Nicolas Fréret, Lettre de Thrasybule à Leucippe, éd. Sergio Landucci Firenze, L.S. Olschki, 1986.

126— Il punto sul De tribus impostoribus, Rivista storica italiana, CXII, 2000 (3), p. 1036-1071.

127Langlois, Geneviève, Athéisme et invention d’une nouvelle norme chez Jean Meslier : pour une définition politique de la superstition, Tangence, n° 89, 2009, p. 55-76.

128Lanini, Karine, Aventures et avatars du texte des Etats et Empires de la Lune, Lectures de Cyrano de Bergerac, Les Etats et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

129Lanson, Gustave, Les libertins au xviie siècle, Bulletin trimestriel de l’Association des élèves de Sèvres, 1901, p. 3-7.

130— Origines et premières manifestations de l’esprit philosophique dans la littérature française, de 1675 à 1748, Revue des Cours et Conférences, 1908, 1909 et 1910 ; rééd. New-York, 1973.

131Lanza, Franco, Introduzione à Brusoni, La gondola a tre remi, Milano, Marzorati, 1971.

132Lapeire, Paul, L’outrage aux bonnes mœurs par le livre, l’écrit et l’imprimé, Lille, Douriez-Bataille, 1931.

133Larivaille, Paul, L’Arétin en France, thèse de doctorat, Lille III, 1972.

134Pietro Aretino fra Rinascimento e manierismo, Roma, Bulzoi, 1980.

135Pietro Aretino, Roma, Salerno editrice, 1997.

136Varia aretiniana (1972-2004), Vecchiarelli editore, 2005.

137— Les jeux de l’amour et de la ruse, Introduction à Pietro Aretino, Ragionamenti ; édition bilingue. Introduction, traduction et notes de Paul Larivaille, Paris, Les Belles Lettres, 1998, p. VIII-XCVIII.

138— De l’équivoque érotique dans la poésie italienne de la Renaissance et de l’érotisme discret de l’Arioste en particulier,Italique, n°2 (1999), p. 33-53.

139Larmat, Jean, Le Moyen Age dans le Gargantua de Rabelais, Paris, 1973, p. 392-393.

140Lattarico, Jean-François, Venise Incognita, essai sur l’académie libertine au XVIIe siècle, Honoré Champion, Paris, 2012.

141Pouvoir et identité dans Il Principe ermafrodito (1640) de Ferrante Pallavicino, in Identité, langage(s) et modes de pensée, Saint-Étienne, Publications de l’Université de Saint-Étienne, 2004, p. 15-45.

142— Entre Histoire, fiction et tératologie. La Messalina de Francesco Pona, in Pour une approche narratologique du roman historique. Actes du Colloque International, Nice, 19-21 mai 2005, sous la direction de Aude Déruelle, Paris, L’Harmattan, p. 117-137.

143— Entre Histoire, fiction et tératologie. La Messalina de Francesco Pona, in Pour une approche narratologique du roman historique. Actes du Colloque International, Nice, 19-21 mai 2005, sous la direction de Aude Déruelle, Paris, L’Harmattan, pp. 117-137.

144— L’Invettiva contra il vitio nefando. Marino et la question de la transgression, Actes du colloque international : L’Invective. Histoire, formes, stratégies, Saint-Étienne, 24-25 novembre 2005, Saint-Etienne, Publications de l’Université de Saint-Etienne, 2006, p. 157-178.

145— Serenissimo Cuore, e voi altri personaggi che m’ascoltate’. L’étrangeté organique dans la Maschera iatropolitica (1627) de Francesco Pona, Saint-Étienne, PUSE, 2010, pp. 109-132.

146Laugaa, Maurice, La langue de Dyrcona, Trente-quatre/Quarante-quatre, n° 7, automne 1980.

147Laurenti, Jean-Noël, Cyrano de Bergerac ou l’épicurisme impossible, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 461-482.

148Laursen, John Christian, Baylean Liberalism : Tolerance Requires Nontolerance, in J. C. Laursen et C.J. Nederman (éds), Beyond the Persecuting Society : Religious Toleration before the Enlightenment, Philadelphia, U. of Pennsylvania Press, 1998, p. 197-215.

149— Bayle’s Anti-millenarianism, in J.C. Laursen and R.H. Popkin (éds), Continental Millenarianism, Dordrecht, Kluver, 2000.

150— The paradox of liberty and necessity in Bayle’s theory of toleration, in L. Simonutti (éd.), Dal necessario al possibile. Determinismo e libertà nel pensiero anglo-olandese del xvii secolo, Milano, FrancoAngeli, 2001, p. 211-228.

151— Tame skeptics at the Prussian Academy, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010, p. 221-230.

152— Cynicism in the Theophrastus Redivivus, N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Honoré Champion, 2014, p. 47-66.

153Lauvergnat-Gagnière, Christiane, Lucien de Samosate et le lucianisme en France au xvie siècle : athéisme et polémique, Genève, Droz, 1988.

154— Rabelais et le libertinage : position du problème, Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 50-8.

155Laven, Mary, Monache. Vivere in convento nell’età della Controriforma, Bologna, Il Mulino, 2002.

156Lavenia, Vincenzo, L’Arca e gli astri. Esoterismo e miscredenza davanti all’Inquisizione (1587-91), Storia d’Italia, XXV, « Esoterismo » G. M. Cazzaniga (ed.), p. 289-321.

157Lavocat, Françoise, La Syrinx au bûcher. Pan et les satyres à la Renaissance et à l’âge baroque, Genève, Droz, 2005.

158— Ordre et désordre dans l’œuvre de Jean-Pierre Camus. « La liberté dans le salut », in François Lecercle, éd., La Liberté de pensée. Hommage à Maurice Laugaa, Poitiers, La Licorne, UFR Langues Littératures Poitiers, 2002, p. 137-155.

159Lazzarino del Grosso, Anna Maria, La Noue, Machiavelli e i Libertins, Pensiero politico, 22, 1989-2, p. 208-218.

160— ‘Francion’ e dintorni. Valenze politiche del primo libertinismo letterario, in Politique et littérature en France aux XVIe et XVIIe siècles. Actes du Colloque International . Monopoli 28 septembre - 1 octobre 1995, Bari, Adriatica - Paris, Didier Érudition, 1997, p. 405- 428.

161Lazzeri, Christian et Reynié, Dominique (dir.), Le pouvoir et la raison d'État, Paris, PUF, 1992.

162La Raison d'État : politique et rationalité, Paris, PUF, 1992.

163Lebègue, Raymond, Les Correspondants de Peiresc dans les anciens Pays-Bas, Bruxelle, 1943.

164Le Bozec, Yves, Cyrano de Bergerac, Les États et Empires de la Lune et du Soleil. Etude de la langue, in G. Conesa et F. Neveu, L’Agrégation de lettres modernes 2005, Paris, Armand Colin, 2005, p. 329-350.

165Lebrun, François, La vie conjugale sous l’Ancien Régime, Paris, Armand Colin, 1985.

166Lecercle, François, Jeux avec la censure : Molière et la stratégie de l’obscène. A propos de Tartuffe, IV, 5, in François Lecercle, éd., La Liberté de pensée. Hommage à Maurice Laugaa, Poitiers, La Licorne, UFR Langues Littératures Poitiers, 2002, p. 157-184.

167Lecler, Joseph, Un adversaire des libertins au début du xviie siècle, le Père Garasse, Etudes, CCIX, 1931, p. 553-572.

168— Libéralisme économique et libre pensée au xviiie siècle, Études, 5 mars 1937, p. 624-645.

169Leclerc, Jean, L’Antiquité travestie et la vogue du burlesque en France (1643-1661), Sainte-Foy, Presses de l’Université Laval, «Les collections de la République des Lettres. Études», 2008.

170Les Odes d’Horace en vers burlesques de Charles Beys, ou les avatars d’un épicurisme bachique, G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 159-174.

171Leeuwenburgh, Bart Pierre Bayle in Dutch politics (1682-93), Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004.

172Lefranc, Abel, Les Idées religieuses de Margherite de Navarre d'après son œuvre poétique (les Marguerites et les Dernières Poésies), Paris, Fischbacher, 1898.

173Rabelais, Paris, Albin Michel, 1953.

174Leibacher-Ouvrard, Lise, Libertinage et utopies sous le règne de Louis XIV, Genève-Paris, Librairie Droz, 1989.

175— (Pseudo)féminocentrisme et ordre (dis)simulé : La Satyra sotadica (1658/78) et l’Académie des dames (1680). In Ordre et contestation au temps des classiques. Paris-Seattle-Tübingen : Biblio 17, 1992, p. 193-202.

176— Sexe, simulacre et libertinage honnête : la Satyre sotadique (1658/1678) de Nicolas Chorier. Romanic Review 83, 3 (May 1992) : 267-280.

177— Femmes d'esprit ou substance étendue ? : L'École des filles ou la Philosophie des dames (1655). L'Esprit en France au xviie siècle, Biblio 17, 1997 Paris-Seattle-Tübingen, p. 187-196.

178— Mystifications libertines et Marges récalcitrantes. L’Autre Monde guadeloupéen de “Corneille, poète galérien”, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 17-30.

179Leijenhorst, Cees, Thomas Hobbes, Heresy, and Corporeal Deit, Heterodoxy in Early Modern Science and Religion, Brooke, John, et Maclean, Ian, eds., Oxford, Oxford University Press, 2005.

180Leiner, Wolfgang, Pansensisme et interprétation de la nature chez Tommaso Campanella : De Sensu rerum et magia, Lille, ANRT, 1986.

181— Fiches signalétiques des études traitant de l’Histoire comique de Francion de Charles Sorel, Œuvres et critiques, janv.-mars 1976, n° 1, p. 63-110 ; complément par Schröder, V., sous le même titre, Œuvres et critiques, avril-juin, 1989, n° 14, p. 7-63 [en partie repris in P. Dandrey (éd.) Charles Sorel/Histoire comique de Francion, Paris, Klincsieck, 2000].

182Le Meur-Weissman, Nadine, « Croyance, incroyance et révisions », ThéoRèmes [En ligne], 5 | 2013, mis en ligne le 31 décembre 2013. URL : http://theoremes.revues.org/​542 ; DOI : 10.4000/theoremes.542

183Lenclud, Gérard, Vues de l’esprit, art de l’autre. L’ethnologie et les croyances en pays de savoir, Terrain, mars 1990, n°14, p. 1-23.

184Lennon, Thomas M., Did Bayle read Saint-Évremond ? Journal of the History of Ideas, 63.2, avril 2002, p. 225-237.

185— Bayle and Socinianism : a cautionary tale, in A. McKenna et G. Paganini (éds.), Pierre Bayle dans la République des Lettres. Philosophie, religion, critique, Paris, Champion, 2004, p. 171-192.

186Lenoir, Ernest, Au seuil du Grand siècle. Trois novateurs. Trois martyrs. Vanini, Campanella, Giordano Bruno, Paris, Editions Rieder, 1939.

187Léon-Miehe, Pierre Bayle, l’homme qui démasque, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 5, 2001, p. 163-171.

188Leopizzi, Marcella, Les Sources documentaires du courant libertin français. Giulio Cesare Vanini, préf. de G. Dotoli, Fasano-Parigi, Schena Editore-Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, 2004.

189— La présence de Montaigne et de Vanini dans l’autre monde de Cyrano de Bergerac, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 155-166.

190Lerner, Michel-Pierre, Tommaso Campanella en France au xviie siècle, Napoli, Bibliopolis, 1995.

191Pansensisme et interprétation de la nature chez Tommaso Campanella : le De sensu rerum et magia,Lille 3 : ANRT, 1986, Thèse de Philosophie, Paris 1, 1986.

192— Le protestantisme vu par Tommaso Campanella, O. P. (1568-1639), Revue d’Histoire et de Philosophie religieuse, 58, 1978, p. 63-91.

193— Un portrait suédois de Campanella, Bruniana & Campanelliana, 2, 1996, p. 157-161.

194— La réception de la condamnation de Galilée en France au xviie siècle, dans José Montesinos et Carlos Solís (éd.), Largo campo di filosofare. Eurosymposium Galileo 2001, La Orotava, Fundación Canaria Orotava de Historia de la Ciencia, 2001, p. 513-547.

195—Résumé de la discussion suite à une conférence sur Campanella(Le Moine, le Cardinal, le Savant. A propos de l'Apologia pro Galileo) donnée au LycéeHenri IVle 25 Mars 2002. URL : http://lyc-henri4.scola.ac-paris.fr/​associations/​fse/​Pphilolerner13.htm

196—Le Panégyrique différé ou les aléas de la notice “Thomas Campanella” des Apes Urbanae, Bruniana & Campanelliana, VII, 2001-2, 413-451.

197— La Disgrâce de Galilée dans les Apes Urbanae : sur la fabrique du texte de Leone Allacci, Nuncius, Annali di Storia della Scienza, XV, 200-2, p. 490-610.

198Lerner, Ralph, Le Philosophe comme législateur : Maïmonide et Averroès, Critique, janvier-février 2008, n° 728-729, p. 8-27.

199Lerner, Robert, The Heresy of the Free Spirit in the Later Middle Ages, Notre Dame-London, University of Notre Dame Press, 1972.

200Leroy, Maxime, Descartes le philosophe au masque, Paris, Rieder, 1929, 2 vol.

201Le Roy Ladurie, Emmanuel, La nouvelle recherche historique, France-Culture, mardi 2 septembre 1975, débat avec G. Duby.

202Lesne-Jaffro, Emmanuèle, Le récit de prison de Dassoucy, in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.

203Leśniodorski,Bogusław, Libertynizm wieku oświecenia, Argumenty, 21/1960.

204Lessay, Franck, Hobbes/Locke : dalla tolleranza negativa alla tolleranza positiva, in Dini, Vittorio (éd.), Tolleranza e libertà, Milano, Elèuthera, 2001, p. 67-86.

205Lestringant, Franck, L’action génitale. À propos du plaidoyer pour le membre, Bulletin de la société des amis de Montaigne, n° 19-20, juillet-décembre, 2000, p. 65-79.

206Une liberté féroce : Guillaume Reboul et Le Nouveau Panurge, in I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS éditions, 2005, p. 117-132.

207Lever, Maurice, Les bûchers de Sodome. Histoire des « infâmes », Paris, Fayard, 1985.

208Leveleux, Corinne, La parole interdite. Le blasphème dans la France médiévale (xiiie-xve siècles) : du péché au crime, Paris, De Boccard, 2001.

209Levy, Leonard W., Blasphemy : Verbal Offense against the Sacred from Moses to Salman Rushdie, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1995.

210Libera, Zdzisław, Rozważania o wieku tolerancji, rozumu i gustu. Szkice o xviii stuleciu, Varsovie, 1994.

211Problemy kultury literackiej polskiego Oświecenia, Vroclaw, T. Kostkiewiczowa, 1978.

212Libral, Florent, Métamorphoses de l’allégorie et de l’expérience. La représentation de la sensation dans les romans libertins (1620-1650), DEA Université de Toulouse II le Mirail, septembre 2002.

213Lienhard, Marc, Exposé introductif, in M. Lienhard (éd), Croyants et sceptiques au xvie siècle. Le dossier des épicuriens, Actes du colloque organisé par le GREBEP, Strasbourg, 9-10 juin 1978, Strasbourg, 1981.

214— éd., Les Dissidents du xvie siècle entre l’humanisme et le catholicisme, Baden-Baden, Körner, 1983.

215Liguori, Girolamo de, L’Ateo smascherato. Immagini dell’ateismo e del materialismo nell’apologetica cattolica da Cartesio a Kant, Firenze, Le Monnier, 2009. http://www.lemonnieruniversita.it/​lmu/​lmu_studi/​studi_libri/​deliguori.htm

216— Un anticartesiano di terra d’Otranto : Giovan Battista de Benedictis, Miscellanea di storia ligure, Univ. di Genova, a. XV, 1983, n° 2, vol. II

217— Nota su Benedetto Aletino e le polemiche anticartesiane a Napoli tra i secoli xvii e xviii, Rivista di Storia della filosofia, 1985, n° 2.

218— La reazione a Cartesio nella Napoli del Seicento, Giornale Critico della Filosofia Italiana, LXXV, 1995, n° 3.

219— E’ possibile la storia dello scetticismo? (recensione alla trad. it. di Popkin), Segni e comprensione, a. I, 1995, n° 26 ;

220— La reazione a Cartesio nella Napoli del Seicento. Giovanbattista de Benedictis, Giornale Critico della Filosofia Italiana, LXXV, 1995, n° III.

221— I Gesuiti e la Cina. Le polemiche sui riti confuciani tra l’Aletino e i missionari domenicani, Studi filosofici, XXVIII, 2005, p. 59-100.

222— Da Teofrasto a Stratone, Quaderni Materialisti, n° 3/4, 2004/2005, p. 195-224.

223— La fucina del filosofo. La prima traduzione italiana di tutte le lettere di Cartesio, Segni e communicazione, n° 58, 2006, p. 100-108.

224— Teologia, filosofia e fisica di Cartesio nella Difesa della III Lettera apologetica dell'Aletino (1705), Il Cannocchiale, n° 3, 2006.

225— Alfonso de'Liguori e la filosofia del suo tempo (Spinoza, Bayle, Hobbes e Locke), Rivista Storica della Filosofia, 2006, n°4, p. 891-915.

226— « Libido sciendi ». Immagini dell'empietà nell'apologetica cattolica tra Sei e Settecento (dal Magalotti al Valsecchi), Giornale Critico della Filosofia Italiana, 2006.

227Lilti, Antoine, Comment écrit-on l’histoire intellectuelle des Lumières ? Spinozisme, radicalisme et philosophie, Annales HSS, t. LXIV, 2009, n° 1, p. 171-206.

228Lischetti, Angela, Vita e morte di Carlo Sala (1738-1775), C. Capra et C. Donati, Milano nella storia dell’età moderna, Torino, FrancoAngeli, 1997, p. 89-138.

229Liu, Ming-wood, Fan Chen’s Treatise on the Destructibility of the Spirit and its Buddhist Critics, Philosophy East and West, 37, 4, 1987, p. 402-428.

230L’ateo smascherato, Immagini dell’ateismo e del materialismo nel apologetica catolica tra seicento e settecento, Parma, Noceto, 2007.

231Loeb, L. E., Is there Radical Dissimulation in Descartes Meditations ? in Rorty, A. O., Essays on Descartes Meditations, Berkeley, University of California Press, 1986.

232Lojacono, Ettore, Imagini di Descartes a Napoli : da Valetta a Costantino Grimaldi, Parte I, Nouvelles de la République des Lettres, 1999, 2, p. 63-92.

233— Socrate e l’honnête homme nella cultura dell’autumno del Rinascimento francese e in René Descartes, in Idem (a cura di), Socrate in Occidente, Grassina, Le Monnier, 2004.

234ŁOJEK, Jerzy, Wiek markiza de Sade, Lublin, 1972.

235— Libertyńska literatura francuska w XVIII wieku, Teksty, 1/ 1974, p. 33-42.

236Longo Cioffi, R., Tommaso Campanella, Nota biografica et bibliografia [excellente bibliographie, jusqu’à 2003]. Url :
http://www.filosofia.unina.it/​longocioffi/​tommasocampanella.html

237Longuemare, E., Bossuet et la société français sous le règne de Louis XIV : princes, courtisans et favorites, les jeunes filles, libertins et beaux esprits, les pauvres et les humbles, Paris, Bloud, 1910.

238Loude,Michel, Littérature érotique et libertine au xviie siècle, Lyon, Aléas éditeur, 1994.

239Lough, J., Reflections on Enlightenment and Lumières, in L’Età dei Lumi. Studi storici sul Settecento europeo in onore di F. Venturi, Napoli, Jovene, 1985, p. 33-56.

240Lucas-Dubreton, Jean, Un libertin italien du xviie siècle : Ferrante Pallavicino ou l’Arétin manqué, Paris, La Connaissance, 1923.

241Lucci,Diego,Scripture and deism. The biblical criticism of the eighteenth-century British deists, Bern–Berlin, Peter Lang, 2008.

242Lumbroso, G., Notizie sulla vita di Cassiano dal Pozzo… con alcuni suoi ricordi e una centuria di lettere, in Miscelanea di Storia Italiana, 1874, p. 129-388.

243Lupi, Walter F., Scepci barocche, Pisa, 1989.

244— Della mirabile difformità, introduction à Rocco, Antonio, Della brutezza, Amore è un puro interesse, a cura di F. Walter Lupi, Pisa, ETS, 1990, p. 7-32.

245Ars perplexitatis. Etica e retorica del discorso paradossale, in Rino Genovese, éd., Figure del paradosso. Filosofia e teoria dei sistemi, Napoli, 1992, p. 29-60.

246— L’Erva cunilla, essai introductif à : Abate, Gianfranco, I gapulieri. Poesia e libertinismo : per una nuova interpretazione di Duonnu Pantu e dei fratelli Donato, Cosenza, Ed. Orizzonti Meridionali, 1998, p. 5-19.

247Lupoli, Agostino, Hobbes e il metodo della « storia civile », in L. Bianchi, (éd.), Natura e Storia, Napoli, Liguori Editore, 2005, p. 49-88.

248Lurbe, Pierre, Clidophorus et la double philosophie, in « John Toland (1670-1722) et la crise de la conscience européenne », Revue de Synthèse, 1995, n°2-3.

249— John Toland et l’épicurisme, Archives de Philosophie, 57, 1994, n° 3, p. 559-573.

250— Individuo e società in John Toland, in A. Santucci, éd., Filosofia e cultura nel Settecento britannico, vol. 1 : Fonti e connessioni continentali. John Toland e il deismo, Bologna, Il Mulino, 2000, p. 371-389.

251— A Free-thinker strikes back against his detractors : John Toland’s Vindicius Liberius and the 1701 Convocation controversy, Gianni Paganini, Miguel Benítez, et James Dybikowski (dir.), Scepticisme, clandestinité et libre pensée, Paris, Honoré Champion, 2002, p. 257-268.

252— La réfutation de l’athéisme par Richard Bentley , in Lurbe (Pierre) et Taussig (Sylvie), La Question de l’athéisme au dix-septième siècle, Turnhout, Brepols, 2004.

253Lutaud, Olivier, Cromwell les Niveleurs et la République (1967), Paris, Aubier Montaigne, 1978.

254Luthy, Christoph, Heresies, Facts, and the Travails of the Republic of Letters : Explanations of the Eucharist, Heterodoxy in Early Modern Science and Religion, Brooke, John, et Maclean, Ian, eds., Oxford, Oxford University Press, 2005.

255Luzzato, G., Cenni intorno alla vita e alle opere storiche di Girolamo Brusoni, Ateneo veneto, XXI, 2, 1898, p. 273-306 ; XXII, 1, 1899, p. 6-26 et 226-244.

M-N

256Mabilleau, Léopold, La Philosophie de la Renaissance en Italie, Paris, 1881.

257Macé, Stéphane, L’Eden perdu. La pastorale dans la poésie française de l’âge baroque, Paris, Champion, 2002.

258Maclean, Ian, Libertins, in Edward Craig (ed.), The Routledge Encyclopedia of Philosophy, 10 vols, London, Routledge, 1998.

259— Heterodoxy in Natural Philosophy and Medicine : Pietro Pomponazzi, Guglielmo Gratarolo, Girolamo Cardano, Heterodoxy in Early Modern Science and Religion, Brooke, John, et Maclean, Ian, eds., Oxford, Oxford University Press, 2005.

260Maclear, James F., Anne Hutchinson and the Mortalist Heresy, New England Quarterly, 54-1, 1981, p. 74-103.

261Maclure, Millar, éd., Marlowe : the Critical Heritage, London, 1979.

262Magne, Émile, Scarron et son milieu, nouvelle édition augmentée, Paris, Émile-Paul, 1924.

263Malochet, Jean-Marie, Aspects du libertinage au xvie siècle selon Brantôme, Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 177-190.

264Maia Neto, J. R., Bayle’s Academic Scepticism, Everything Connects : inConference with R.H. Popkin, éd. J.E. Force et D.S. Katz, Leiden, Brill, 1999, p. 264-275.

265— Dechristianizing pyrrhonism : skepticism and anthropology in the Pseudo-Vallée, in Scepticisme, clandestinité et libre pensée…(voir Paganini), p. 79-96.

266Epoché as Perfection : Montaigne’s view of ancient skepticism, in Jose R. Maia Neto et Richard H. Popkin (editors); Skepticism in Renaissance and Post-Renaissance Thought : New Interpretations, New York, Humanity Books, 2004, p. 13-42.

267— Locke’s Influence on Hume’s Religious Skepticism in “Of Miracles”, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010, p. 163-176.

268Mainil, Jean, Dans les règles du plaisir… Théorie de la différence dans le discours obscène, romanesque et médical de l’ancien régime, Paris, Kimé, 1996.

269— Jamais fille chaste n’a lu de romans : Lecture en cachette, lecture en abyme dans Thérèse philosophe, in : L’épreuve du lecteur: livres et lectures dans le roman d’ancien régime ; actes du VIIIe colloque de la Société d’Analyse de la Topique Romanesque, Louvain, Anvers, 19 - 21 mai 1994, ed. Jan Herman [u.a.]. Louvain, Peeters, 1995, p. 308-316.

270Maire, Catherine, D’Holbach et le paradigme. De l’utilité sociale de la religion, La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 67-84.

271Majorano, M., Francion et le vice de la politique, in G. Dotoli éd., Politique et littérature en France aux xvie et xviie siècles, Actes du colloque international, Monopoli, 28 septembre 1995, Bari, Adriatica – Paris, Didier érudition, 1998, p. 375-390.

272Malcolm, Noel, Hobbes, Ezra, and the Bible : The History of a Subversive Idea, in Idem, Aspects of Hobbes, Oxford, Clarendon Press, 2002, p. 383-431.

273Mancini, Albert N., La narrativa libertina degli Incogniti. Tipologie e forme, Forum Italicum, 1982, 3, p. 203-229.

274— Stampa e censura ecclesiastica a Venezia nel primo Seicento : il caso del « Corriero svaligiato », Esperienze Letterarie, X, 1985 –4, p. 3-36.

275Intorno alle traduzioni in inglese di opere di Ferrante Pallavicino: Il corriero svaligiato/The Post -boy rob'd of his Mail, Esperienze letterarie, 2009, p. 73-90.

276Manea, Ioana, Les Dialogues faits à l’imitation des anciens de La Mothe Le Vayer : fiction libertine contre fictions dogmatiques, G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 203-216.

277Manna, Haytam, Islam et héresies. L’obsession blasphématoire, Paris, L’Harmattan, 1997.

278Marangon, Paolo, Aristotelismo e cartesianismo : filosofia academica e libertini, Storia della cultura veneta, il Seicento, 4/11, Neri Pozza, Vicenza, 1982, p. 95-114.

279Marcheix, Lucien, Un parisien à Rome et à Naples en 1632, d’après un manuscrit inédit de J.-J. Bouchard, Paris, E. Leroux, s. d. [1897].

280Marchetti, Valerio, Nelle fabbriche dell’immaginazione antilibertina : Andrea Cardoini, in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p.170-180.

281Marchi, Armando, La rete di ferrante, o le due imposture, introduction à Ferrante Pallavicino, Il corriero svaligiato, Parma, Università di Parma, Progetto Archivio Barocco, 1984.

282— Il Seicento « En Enfer ». La narrativa libertina del seicento italiano, Rivista di letteratura italiana, II, 1984, p. 352-367.

283— Barocco e antibarocco : il romanzo di Girolamo Brusoni, in G. Rizzo, ed., Sul romanzo secentesco, Pubblicazioni del Dipartimento di Filologia Linguistica e Letteratura dell'Università di Lecce 1985, p. 7-27.

284http://siba-ese.unile.it/​index.php/​pubfilling/​article/​view/​10071/​9244

285Marcialis, Maria Teresa, Alle origini della questione dell'anima delle bestie : i libertini e la ragione strumentale, Cagliari, Pubblicazioni dell'Istituto di Filosofia, 1973.

286— La decostruzione della religione nella Histoire des oracles di Fontenelle, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p.685-718.

287Marcolini, Patrick, Le De tribus impostoribus et les origines arabes de l’athéisme philosophique européen, Les Cahiers de l’ATP, octobre 2003. http://alemore.club.fr/​PM3Imposteurs.pdf

288Maréchal, Géraldine, Les Retombées de la Vie de Philopater dans la République néerlandaise de la fin du xviie siècle, Études philosophiques, 1987, p. 393-408.

289Maréchal,Sylvain, Dictionnaire des athées anciens et modernes by, Bruxelles, J. B. Balleroy, 1833.

290Margolin, Jean-Claude, Libertins, libertinisme et libertinage au XVIe siècle, Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 1-33.

291Marin, Louis, Le portrait du Roi, Paris, Minuit, 1981.

292— Pour une théorie baroque de l'action politique, introduction à : Gabriel Naudé, Considérations politiques sur les coups d'État, Paris, Les éditions de Paris, 1988.

293— Théâtralité et pouvoir, Magie, machination, machine : Médée de Corneille, in Le pouvoir de la raison d'État, sous la direction de Christian Lazzeri et Dominique Reynié, Paris, PUF, 1992, p. 231-259.

294Markovits, Francine, Bayle et Naudé : une politique sceptique de l’Écriture, Corpus, n° 35, 1999 : Gabriel Naudé : La politique et les mythes de l'histoire de France, p. 133-160.

295— Bayle sur les traces de Sextus, in La Raison corrosive. Études sur la pensée critique de Pierre Bayle, réunies par I. Delpla et Ph. de Robert, Paris, Honoré Champion, 2003, p. 175-212.

296— Montaigne, Bayle, Fontenelle : essais et variations, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 167-184.

297Marmier, Jean, La poésie de Théophile de Viau, théâtre du moi, Papers of French Seventeenth Century Literature, IX, 1978, p. 50-65.

298Marquez Villanueva, Francisco, El caso del averroísmo popular español (hacia La Celestina), in Averroes Dialogado…, Kassel, Reichenberger, A. Stol, éd., 1988 ; R. Beltrán et J. L. Canet, éds, Cinco siglos de Celestina : aportaciones interpretativas, València, universitat de València, 1997, p. 121-132 ; url : http://parnaseo.uv.es/​Celestinesca/​CincoSiglos.htm .

299— « Naçer e morir como bestias » (criptojudaismo y criptoaverroismo), in A. Nowinsky et M. L. Tucci Carneiro éds, Inquisição : ensaios sobre mentalidade, heresias e arte, Rio de Janeiro-São Paulo, 1992, p. 11-34 ; également in F. Díaz Esteban, Los Judaizantes en Europa y la literatura castellana del Siglo de Oro, Madrid, Letrúmero, 1994, p. 273-293.

300Martin, Carole, Imposture utopique et procès colonial : Denis Veyras – Robert Challe, Chrlottesville (Va), Rockwood Press, 2000.

301Martin, Henri J., Livre, pouvoirs et société à Paris au xviie siècle (1598-1701), 2 vol., Genève, 1969.

302Martin, Henri J., Lecocq M., Les registres du libraire Nicolas (1645-1668). Livres et lecteurs à Grenoble, Genève, Droz, 1977.

303Martin, Martial, Satyres ménippées et Satyrica : de la satire narrative au roman à clés (1580-1630), Littératures Classiques, n° 54, 2005, p. 103-115.

304Martin, Victor (Mgr), Le Gallicanisme politique et le clergé de France, Paris, A. Picard, 1928.

305Les Origines du gallicanisme,Saint-Dizier, A. Brulliard, 1939.

306Martines, L., Strong Words. Writing and social strain in the italian Renaissance, Baltimore and London, Johns Hopkins U. P., 2001.

307Martini, G., Il « vitio nefando » nella Venezia del Seicento. Aspetti sociali e repressione di giustizia, Roma, Jouvence, 1988.

308Martino, V., Gabriel Naudé e il pensiero politico libertino, Annali della facoltà di Magistero, VI, Pubblicazioni dell’Università di Bari, 1967.

309Massignon, Louis, La légende De tribus impostoribus et ses origines islamiques, Revue de l’histoire des religions, LXXXII (1920), p. 74-78. Repris in Massignon, Louis, Opera minora, éd. P. Youakim Moubarak, Paris, PUF, 1969, 3 vol. (réédition de l'édition de Beyrouth, 1963), vol. 1, p. 82-85.

310Mastellone, Salvo, Gallicans et libertins, Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 229-233.

311— (éd.), Dal machiavellismo al libertinismo : studi in memoria di Anna Maria Battista, Firenze, 1989.

312Mastrogiacomo, Elisabetta, Libertinismo e Lumi. André-François Boureau-Deslandes (1689-1757), premessa di Gianni Paganini, Naples, Liguori, 2009.

313Mathieu-Castellani, Gisèle, Montaigne ou la vérité du mensonge, Ginebra, Droz, 2000.

314— La parole entr’ouverte. La règle de la confession et le droit au secret, Revue d’histoire littéraire de la France, 88, 1988, p. 974-982.

315Mathorez, Jules, Les Italiens et l'opinion française à la fin du xvie siècle, Paris, H. Leclerc, 1914.

316Matozzi, I., Note su Giovan Francesco Loredano, Studi Urbinati, n. ser. XL, 1966.

317Matthäus, Klaus, Der Atheist Matthias Knutzen streifte Altdorf (1674) : Johann Christoph Sturm und seine Stellungnahme gegen die Gewissener von 1675, Zeitschrift für bayerische Kirchengeschichte, 2006, vol. 75, pp. 56-86.

318Mattei, Rodolfo de, La politica del Campanella, Rome, 1928.

319II pensiero politico di Scipione Ammirato, Milan, Giuffrè, 1963.

320Dal pre-machiavelismo a l'anti-machiavellismo, Firenze, Sansoni, 1969 [chap. I-III].

321— Manipulazioni e appropriazioni nel Seicento. I : Materiali del Campanella nell’opera del Canonieri, Giornale critico della filosofia italiana, XXV, s. II, vol. XII, 1944-1946, p. 142-145 ; repris in Accademie e Biblioteche d’Italia, vol. XXXV, 1967, p. 291-316.

322— Sapienza e Prudenza nel pensiero politico italiano dall’Umanesimo al sec. xvii, in Umanesimo e scienza politica, Milan, 1951.

323— Manipulazioni e appropriazioni nel Seicento. III : Materiali campanelliani nella Philosopia Regia di G. A. Brancalasso, nell’opera del Canonieri, Giornale critico della filosofia italiana, XXVI, s. III, vol. I, 7, p. 373-391.

324— Note sul pensiero politico di Tommaso Campanella, in Campanella e Vico, Academia dei Lincei, 1969.

325— Un grande estimatore ed amico del Campanella in Francia : Pierre de Boissat, RANL, serie 8a, 28, 1973, p. 3-26.

326— Dal primato della sapienza al primato della prudenza nel dottrinarismo poitico italiano del cinque et del seicento, Giornale critico della filosofia italiana, LV, 1976.

327Il problema della ragion di Stato nell'età della Controriforma, Milan/Naples, Riccardo Ricardo Ricciardi, 1979 [chap. XII : Ragion di stato e mendacio].

328— Notice biographique « Scipione Ammirato », Dizionario biografico degli Italiani, III.

329Il pensiero politico italiano nell'età della Controriforma, t. I, Milan/Naples, Riccardo Ricardo Ricciardi, 1982.

330— Campanella, http://www.erasmo.it/​liberale/​testi/​1914.htm

331Maubon, Catherine, Désir et écriture mélancoliques : le Page disgracié de Tristan l’Hermite, Genève, Slatkine, 1981.

332Mauthner, F., Der Atheismus und seine Geschichte im Abendland, Stuttgart et Berlin, Deutsche Verlagsanstalt, 1920.

333Mauzi, Robert, L’idée du bonheur au XVIIe siècle, Paris, Armand Collin, 1960.

334Mayer, Claude Albert, The Lucianism of Des Périers, Bibliothèque d’Humanisme et de Renaissance, XII, 1950, p. 190-207.

335Lucien de Samosate et la Renaissance française, Genève, Slatkine, 1984.

336— Lucianiste et lucianisme, Revue d'Histoire Littéraire de la France, 1991, 91(1), p. 52-55.

337Mazauric, Simone, De la fable à la mystification politique : Naudé et l’autre regard sur l’histoire, Corpus, n° 35, 1999 : Gabriel Naudé : La politique et les mythes de l'histoire de France, p. 73-88.

338— La publicité du savoir et les conférences du Bureau d’Adresse, in « Le public et le privé », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 3, 1999, p.109-122.

339Mckenna, Antony, Molière, dramaturge libertin, Paris, Champion, 2005.

340— Le marquis d’Argens et les manuscrits clandestins, Le Marquis d’Argens, Actes du colloques international de 1988 édités par J.-L. Vissière, p. 11-140.

341De Pascal à Voltaire. Le rôle des « Pensées » de Pascal dans l’histoire des idées entre 1670 et 1734, Studies on Voltaire 276-277, 1990.

342— Le Père Paul Beurrier et les libertins : témoignage ou imposture littéraire ?, in L. Lenier et P. Ronzeaud (éd.), Correspondances : Mélanges offerts à Roger Duchêne, Tübingen et Aix-en-Provence, 1992, p. 493-503.

343— Don Juan, ou le faux libertin, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 1, 1996, p. 125-137.

344— « Ils croient, ou ils croient croire » : réflexions sur la foi chez Montaigne et chez Bayle, Assemblée de l’Association des Amis de Montaigne, Paris-Sorbonne, 7 mars 1998, Bulletin de l’Association des Amis de Montaigne, janvier 1999.

345— Rationalisme moral et fidéisme, Pierre Bayle, citoyen du monde, De l’enfant du Carla à l’auteur du Dictionnaire. Actes du Colloque du Carla-Bayle (13-15 septembre 1996), Paris, Honoré Champion éditeur, 1999, p. 257-274.

346— Alceste, le faux solitaire, Chroniques de Port-Royal, « La solitude des Solitaires », n° 51, 2002.

347— L’ironie de Bayle et son statut dans l’écriture philosophique, in La Raison corrosive. Études sur la pensée critique de Pierre Bayle, réunies par I. Delpla et Ph. de Robert, Paris, Honoré Champion, 2003, p. 245-266.

348— Pierre Bayle et le socinianisme, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004.

349— Pierre Bayle : moralisme et anthropologie, in A. McKenna et G. Paganini (éds.), Pierre Bayle dans la République des Lettres. Philosophie, religion, critique, Paris, Champion, 2004, p. 321-348.

350— La politique libertine à la lumière des Pensées de Pascal, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 77-92.

351— Notes en marge d’Amphitryon, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 257-264.

352— Introduction à « L’Affaire Bayle ». La bataille entre Pierre Bayle et Pierre Jurieu devant le consistoire de l’Église wallonne de Rotterdam, texte établi et annoté par Hubert Bost, Saint-Étienne, Université Jean Monnet Saint-Étienne, Institut Claude Longeon, 2006, p. 7-94.

353— Épicurisme et matérialisme au xviie siècle : quelques perspectives de recherche, in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 75-86.

354— Pascal et la science des libertins, La Lettre Clandestine, n° 16, 2008, p. 293-302.

355— La Mosïade : un manuscrit clandestin voltairien, « Approches voltairiennes des manuscrits clandestins », Revue Voltaire, n° 8, 2008, p. 67-97.

356— Amour-propre et vertu sociale, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 337-336.

357— From moral rationalism to moral pyrrhonism: the paradoxical pathway of Pierre Bayle, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p. 837-850.

358— Bayle dans la tempête. La triple poméique qui l’oppose à Jurieu : stratégie européenne, philosophie religieuse et politique, Ph. Fréchet éd., Pierre Bayle et la liberté de conscience, avec une introduction d’A. McKenna, Toulouse, Anacharsis, 2012, p. 265-300.

359— Les réseaux au service de l’érudition et l’érudition au service de la vérité de fait : le Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle,La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 201-214.

360McGregor, J. F., « Seeckers and Ranters », in J. F. McGregor et B. Reay (eds), Radical Religion and the English Revolution, Oxford, 1984, p. 121-140.

361McKenna, Antonny, Moreau, Pierre-François, « Libertinage/libertinisme et éthique », introduction, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 7-13.

362McKenna, Antonny, Mothu, Alain, D’Épicure à Jamet en passant par Bayle : La Lettre métaphysique sur la création, in Paganini, Gianni, Tortarolo, Edoardo (dir.), Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral und Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung, Stuttgart-Bad Cannstatt, Fromman-Holzboog, 2004. p. 247-277.

363Mc Tighe, Shella, Nicolas Poussin’s representations of storms and libertinage in the mid-seventeenth century, Word and Image, 5, 1989-4, p. 333-361.

364The Hieroglyphic Landscape : libertinage and the late allegories of Nicolas Poussin, Dissertation, Yale University, 1987.

365Méchoulan, Eric, Le libertinage politique de Pascal, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 93-104.

366— Les libertins et les pièges de l’érudition, ou la pensée de derrière et la porte étroite du savoir, G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 259-272.

367Méchoulan, Henry, Le Sang de l’autre ou l’Honneur de Dieu : Indiens, Juifs, Morisques dans l’Espagne du Siècle d’Or, Paris, Fayard, 1979.

368— Fabrique Furiò Ceriol et Antonio López de Vaga : deux hétérodoxes méconnus, Penseurs hétérodoxes du monde hispanique, Toulouse, Université de Toulouse-Le Mirail, 1974.

369— Réflexions sur la désacralisation du droit chez Spinoza, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p. 543-570.

370Médioli, Francesca, Introduzione ; 1- Arcangela Tarabotti e le monacazioni forzate ; 2- Strumenti e pratica letteraria ; 3- La verità disvelata, in Arcangela Tarabotti, L’ « Inferno monacale » di Arcangela Tarabotti, Torino, Rosemberg-Sellier, 1990.

371Meere, Michael W. L'organisation narrative des aventures dans Les Aventures et Les Aventures d'Italie, in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.

372Mehl, Édouard, Descartes en Allemagne, 1619-1620, Le Contexte allemand de l’élaboration de la science cartésienne, Presses universitaires de Strasbourg, 2001.

373— L’essai sur Robert Fludd (1630), Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 4, 2000, p. 85-119.

374Melfi, Eduardo, Figure della mancanza : il discorso Della Bruttezza, di Antonio Rocco, in Gigliola Nocera (éd.) Il Segno barocco, testo e metafora di una civiltà [Congresso, dicembre 1981, Siracusa], Roma, Bulzoni, 1983, p. 263-278.

375Menegatti, T., ‘Ex ignoto notus’. Bibliografia delle opere a stampa del Principe degli Incogniti : Giovan Francesco Loredano, Presentazione di D . Perocco, Padova, 2000, n° 284, p. 325-329.

376Ménissier, Thierry, Prophétie, politique et action selon Machiavel, Les Études Philosophiques. Juillet septembre 2003, p. 289-314.

377Mereu, Italo, Storia dell’intolleranza in Europa, 6e édition, Milan, Bompiani, 2000.

378Merlin, Hélène, Public et Littérature en France au xviie siècle, Paris, Les Belles Lettres, 1994.

379L’absolutisme dans les lettres et la théorie des deux corps. Passions et politique, Paris, Honoré Champion, 2000.

380L’excentricité académique. Littérature, institution, société, Les Belles Lettres, Paris, 2001.

381La langue est-elle fasciste ? Langue pouvoir enseignement, Paris, Le Seuil, 2003.

382— Aristippe, ou les équivoques de la publication, Ordre et contestation au temps des classiques, Actes du 21ème colloque du C.M.R. 17 (Marseille, 19-23 juin 1991), Paris/Seattle/Tübingen, Biblio 17, Papers on French Seventeenth Century Literature, 1992, p. 155-178.

383Horace, l'équivoque et la dédicace, xviie siècle n° 182, janvier-mars 1994.

384— L'auteur et la figure absolutiste: Richelieu, Balzac et Corneille, Revue des Sciences Humaines n° 238, 1995-2.

385— Curiosité et espace particulier au xviie siècle, Curiosité et Libido sciendi de la Renaissance aux Lumières, textes réunis par Nicole Jacques-Chaquin et Sophie Houdard, Paris, ENS éditions, 1998, volume I, p. 109-136.

386— La publication du particulier dans les Lettres de Guez de Balzac, in « Le public et le privé », Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 3, 1999.

387— Raisons historiques d’un genre: maximes politiques et amour-propre, Littératures classiques, n° 35, janvier 1999.

388— Éloge et dissimulation : l’éloge du Prince au xviie siècle, un éloge paradoxal ? L’Éloge du prince de l’Antiquité au temps des Lumières, 4-6 décembre, Grenoble, Presses de l’Université, 1999.

389— L’Élocution dans le Francion, in Charles Sorel. Histoire comique de Francion, Cahiers Textuel, n° 22, 2000, p. 28-50.

390— Théophile de Viau : moi libertin, moi abandonné, in François Lecercle, éd., La Liberté de pensée. Hommage à Maurice Laugaa, Poitiers, La Licorne, UFR Langues Littératures Poitiers, 2002, p. 123-137.

391— Norme et ironie, bon usage et mauvais usage, Littératures Classiques, 50, 2004, p. 229-243.

392— Sens contraire, ironie et négation dans le Dictionnaire Universel de Furetière, Langue Française, n° 143, septembre 2004, p. 111-126.

393Messina, Pietro, Santi e libertini. Gli storici italiani del Seicento e la ‘rivoluzione puritana’, in C. Carminati et S. Villani (dir.), Storie inglesi. L’Inghilterra vista dall’Italia tra storia e romanzo (XVII sec.), Pisa, Edizione della Normale, p.115-170.

394Metlica, Alessandro, Lettteratura licenziosa e pamphlet libertino, in Ferrante Pallavicino, Libelli antipapali, La Baccinata e il Divorzio celeste, a. c. di A. Metlica, Alessandria, Edizioni dell’Orso, 2011.

395— Libertino e libertinismo tra Francia e Italia, Intersezioni, XXXIII, 2013, n° 1, p. 25-44.

396Marino e i libertini. L’encomio del re alla prova delle guerre di religione, Studi Secenteschi, LIV, 2014, p. 63-80.

397Meylan, H., Pierre Viret et leslibertins, d’après l’Interim (1565), Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 191-198.

398Miato, Monica, L’Accademia degli incogniti di Gian Francesco Loredan, Venezia (1630-1661), Firenze, Olshki, 1998.

399— Accademia e autoprofilo, Le Glorie degli Incogniti, inGino Benzoni (éd.), Girolamo Brusoni,Avventure di penna e di vita nel Seicento veneto, Rovigo, Minelliana, 2001, p. 155-162.

400Mijnhardt, Wijnand, The Construction of Silence : Religious and Political Radicalism in Dutch History in Wiep van Bunge (éd.), The Early Enlightenment in the Dutch Republic, 1650-1750, Leiden, 2003.

401Minois, Georges, Histoire de l'Athéisme : Les Incroyants dans le Monde Occidental des Origines à Nos Jours, Paris, Fayard, 1998.

402Dictionnaire des athées, agnostiques, sceptiques et autres mécréants, Paris, Albin Michel, 2012.

403Mikkeli, Heikki, Mentaliteettien Historiaa : Oliko 1500-Luvun Ihminen ahne Ateisti ? [The history of mentalities : were people in the 1500's avaricious atheists?], Historiallinen Arkisto, 1984 (82), p. 127-139.

404Millet, Olivier, La première réception des Essais de Montaigne (1580-1640), Paris, Champion, 1995.

405— Calvin et les « libertins » : le libertin comme clandestin, ou de la sphère clandestino-libertine, in Tendances actuelles dans la recherche sur les clandestins à l'âge classique, La Lettre Clandestine, n° 5, 1996, p. 225-240.

406Minerbi Belgrado, Anna, Paura e ignoranza. Saggio sulla teoria della religione in d’Holbach, Firenze, Olschki, 1983.

407Minois, Georges, Histoire de l’athéisme, Paris, Fayard, 1998.

408Mintz, Samuel Isaiah, The Hunting of Leviathan, seventeenth-century reactions to the materialism and moral philosophy of Thomas Hobbes, Cambridge, Cambridge University Press, 1962 [chap. « Hobbes and libertinism », p. 134-146].

409Minuti, Rolando, Orientalismo e idee di tolleranza nella cultura francese del primo primo ’700, Firenze, Leo S. Olschki, 2006.

410Mohammadian, Mohammad, Der oblique Blick. Zum Verhältnis von Philosophie und Religion in den Robâ’yât von Omar Khayyâm, inNiewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 95-114.

411Molinié, Georges, La question du chou [Cyrano], Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 211-218.

412Molino, Jean, Les nœuds de la matière : l’unité des Femmes savantes, xviie siècle, n° 113, 1976, p. 23-47.

413— Molière : esquisse d’un modèle d’interprétation, xviie siècle, n° 184, 1994, p. 479-490.

414Momigliano, Arnaldo, Empietà ed eresia nel mondo antico, Rivista Storica Italiana, LXXXIII, 1971, p. 771-791 ; repris in Sesto contributo alla storia degli studi classici e del mondo antico, II, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1980, p. 437-458.

415Mongrédien, Georges, étude sur la vie et l’œuvre de Nicolas Vauquelin, seigneur des Yvetaux, précepteur de Louis XIII (1567-1649), Paris, A. Picard, 1921.

416Le xviie siècle galant. Libertins et amoureuses, Paris, Perrin, 1929.

417Cyrano de Bergerac, Paris, 1964.

418— Un bouffon de cour académicien et agent diplomatique de Richelieu : Guillaume Bautru (1588-1665), Revue des Questions Historiques, 1931, t. CXIV et CXV.

419Moreau, Isabelle, « Guérir du sot ». Les stratégies d’écriture des libertins à l’âge classique, Paris, Honoré Champion, 2007.

420— Pour un protocole de lecture libertine : Pour ou Contre les sorciers, La Lettre clandestine, n° 9, 2000, p. 314-327.

421— Mises en scène de la censure : Vanini et Descartes à l’ouverture des états et Empires du Soleil, La Lettre clandestine, n° 10, 2001, p. 289-302.

422— Gabriel Naudé, une apologie de la prudence en matière de lecture, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 6, 2002, p. 83-95.

423— Libertinisme et philosophie, Revue de Synthèse, 4e série, n° 1-2, janvier-juin 2002, p. 137-160.

424— Polémique libertine et querelle du purisme : La Mothe Le Vayer et le refus d’un « art de plaire » au service du vulgaire, Revue d’Histoire Littéraire de la France, 103, 2003-2, p. 377-396.

425— Sur deux conceptions concurrentes de la matière. Contribution à l’analyse du « matérialisme » cyranien, La Lettre Clandestine, n° 11, 2003, p. 205-213.

426— Les héritages polémiques des États et Empires de la Lune et du Soleil, Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 39-50.

427— D’un ‘même branle de matière’ à un ‘même branle d’esprit’ : la science physionomique dans L’Autre monde de Cyrano de Bergerac Lectures de Cyrano de Bergerac, Les états et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

428— Cyrano de Bergerac : théories du vivant de la Lune au Soleil : ce monstre appelé homme, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p.85-104.

429— La Mothe Le Vayer, ou comment transformer un ouvrage de commande sur la grâce en défense et illustration des philosophes de l'Antiquité réputés athées I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS éditions, 2005, p. 159-170.

430— Stratégies d’écriture et pouvoir politique : le cas La Mothe Le Vayer, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 147-156.

431— Les « grimaces » du philosophe emprisonné, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, 307-322.

432— De quelques fictions paradoxales, H. Bargy et A. Mothu éd., Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois. Actes du colloque international de Sannois, 3 et 17 décembre 2005, organisé à l’occasion du 350e anniversaire du décès de Cyrano, Turnhout, Brepols, 2008.

433— Les avatars de la « figure » de l’enchanteur au mathématicien, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 10, 2008, p. 77-92.

434— Hiérarchie des esprits et esprit fort : le discours médical, Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2010-01, mis en ligne le 07 mai 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4001

435Figures exotiques du déisme de Mersenne à Bernier, La Lettre clandestine, n° 21, « Déismes et déistes à l’âge classique », 2013, p. 99-114.

436— Fantômes philosophiques: Remarques sur les “manuscrits clandestins”, Problemata, v. 4, n. 3 (2013), p. 78-93.

437http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.16257

438trad. portugais : Fantasmas filosóficos: Observações sobre os “manuscritos clandestinos”, p. 94-108.

439http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.17162

440Moreau, Isabelle et Holtz, Grégoire, De l'Indien au philosophe : (les seuils de) captation d'une parole étrangère I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS Editions, 2005, p. 63-104.

441Moreau, Pierre-François, Problèmes du spinozisme, Paris, Vrin, 2006.

442— Nouveaux Documents sur Spinoza, Les Études Philiosophiques, 1987, n° 4, p. 378-384.

443— La crainte a engendré les dieux, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 4, 2000, p. 147-153.

444— La leggitimità della resistenza allo Stato, in Quaderni Materialisti, n° 5, « Spinoza resitenza e conflitto », 2006, p. 49-62.

445— Littérature clandestine et philosophie, avant propos à N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Paris, Honoré Champion, 2014, p. 17-24.

446Mori, Gianluca, Introduzione a Bayle, Roma/Bari, Editori Laterza, 1996.

447Bayle philosophe, Paris, Honoré Champion, 1999.

448— L’ateismo « malebranchiano » di Meslier : fisica e metafisica della materia, in Guido Canziani (éd.), Filosofia e religione nella letteratura clandestina, secoli xvii e xviii, Milan, Franco Angeli, 1994.

449— L’athée spéculatif selon Bayle, permanence et développement d’une idée, in M. Magdelaine, etc. (éd.), De l'humanisme aux Lumières. Bayle et le protestantisme, Mélanges en l’honneur d’É. Labrousse, Paris-Oxford, Universitas/The Voltaire Foundation, 1996, p. 595-609.

450— L’examen de la religion au xviiie siècle, Censure et clandestinité aux xviie et xviiie siècles, La lettre clandestine, n° 6, 1997, p. 201-228.

451— Baruch de Spinoza : athée vertueux, athée de système, Critique, savoir et érudition à la veille des Lumières. Le "Dictionnaire" de Pierre Bayle, Actes du Colloque de Nimègue (24‑27 octobre 1996), Amsterdam‑Maarssen, APA, 1998, p. 341-358.

452— Anonymat et stratégies de communication : le cas de Pierre Bayle, in « Anonymat et clandestinité aux xviie et xviiie siècles », La lettre Clandestine, n° 8, 1999, p. 19-34.

453http://www.lett.unipmn.it/​~mori/​bayle/​pdf/​anonym.pdf

454Persécution et art d’écrire: Strauss, Skinner et Pierre Bayle, in E. Cattin, B. Frydman, L. Jaffro, A. Petit, éd., Leo Strauss. Art d'écrire, politique, philosophie, texte de 1941 [trad. E. Pattard] et études, Paris, Vrin, 2001, p. 197-220.

455— L’athée et le masque : xviie-xviiie siècle, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 5, 2001, p. 171-187.

456— Athéisme et agnosticisme dans deux textes clandestins, La Lettre clandestine, n° 10, 2001, p.183-192. [à sa suite, réponse de W. Schröder : « L’“athéisme agnostique” : un fantôme ? », ibid., p. 193-198].

457— Scepticisme ancien et moderne chez Bayle, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 271-290.

458— Athéisme et Lumières radicales : état de la question, in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 259-276.

459— Scepticisme et athéisme au XVIIIe siècle : de Bayle à d’Holbach, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010.

460— Atei e cattolici: i limiti della tolleranza tra Locke e Bayle, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p. 851-870.

461Mori, Gianluca et Mothu, Alain, Autour du curé Guillaume : L’Âme matérielle, De la conduite qu’un honnête homme doit garder pendant sa vie, Préface du traité sur la religion de M*** : Trois manuscrits, unseul auteur ? ; Des Miracles, Des Oracles, Des Démons. Trois autres fragments du traité perdu du curé Guillaume ? ; Voltaire, Guillaume et la Prière du curé de Fresnes, La Lettre Clandestine, n° 12, 2004, respectivement p. 331-339, p. 341-363 et p. 365-379.

462Morini, Agnès, Divorce à la vénitienne ou l'Eglise brocardée. Il Divorzio Celeste (1643), in M. Viallon-Schoneveld (éd), Dérision et démythification dans la culture italienne: actes du colloque des 8-9 novembre 2001 à l'Université Lyon III, Saint-Étienne, Cercli, 2003, p. 85-109.

463Morize, A., Samuel Sorbière (1610-1670), Zeitschrift für französische Sprache und Literatur, 1908, p. 214-265.

464Morgante, Jole, Il libertinismo dissimulato. L’Histoire comique de Francion di Charles Sorel, Fasano, Schena, 1996.

465— La réécriture de la première partie du Francion : techniques d’écriture libertine, Littératures classiques, n° 41, 2001, p. 13-30.

466Moroval, Agathe, Le franc-parler du Franc Archer (Antoine Fuzy, 1619) : l'auteur transfuge et l'auctoritas, I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS éditions, 2005, p. 33-46.

467— Parole cynique et liberté : quelques réflexions autour du Dialogue IV du Cymbalum mundi, I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS Editions, 2005, p. 105-116.

468Mortier, Roland, La remise en cause du christianisme au xviiie siècle, Revue de l’Université de Bruxelles, 1971-4, p. 415-443.

469Moss, Jean Dietz, The Family of Love and English Critics, Sixteenth Century Journal 6, 1975, p. 35-52.

470Mothu, Alain, La pensée en cornue : considérations sur le matérialisme et la chymie à la fin de l’âge classique, Chrysopeia, IV, 1990-1991, 307-345.

471— Un « duel ésotérique » ? La pyrrhydromachie des Empires du Soleil, La Lettre clandestine, n° 10, 1992, p. 303-325.

472— notices dans J.-F. Mattéi (éd.), Encyclopédie philosophique universelle, t. III (1992), dont : L'Ame matérielle, Benoit de Maillet, Lévesque de Burigny, Dissertation sur la formation du monde,A. Gaultier, G. Lamy, Maubec, Le Militaire philosophe, Recherches curieuses de philosophie, Saint-Hyacinthe, Thérèse philosophe, Theophrastus redivivus, Traité des trois imposteurs, Traité de l'infini créé [Fontenelle], Traité de la liberté, etc.

473— Hermétisme et "libre pensée". Note sur l'esprit universel, La Lettre clandestine, n° 1, 1992, p. 11-13 ; Travaux sur la littérature clandestine. Mise à jour bibliographique, ibid., p. 17-30 (supplément avec G. Mori dans le n. 2, p. 71-84) ; Nouveaux titres et nouveaux exemplaires de manuscrits, ibid., p. 35-42 (supplément dans le n° 2, p. 93-94).

474— Le mythe de la distillation de l'âme en France à la fin de l'âge classique, dans J.-C. Margolin et S. Matton, Alchimie et philosophie à la Renaissance (Actes du colloque international de Tours, décembre 1991), Paris, Vrin, 1993.

475Ed Etra... et De la diversité des religions (Fontenelle), La Lettre clandestine, 2 (1993), p. 18-23 ; La mort de Guillaume Lamy, ibid., p. 32-35 ; Benoît de Maillet et le gendre de Boulainviller, ibid., p. 51-54 ; Un autre Theophrastus redivivus, ibid., p. 60-62 ; Quelques témoignages « bourboniens » à propos du De tribus impostoribus, ibid., p. 65-67.

476— Les lectures « nécessaires » du marquis de Sade, La Lettre clandestine, n° 3, 1994, p. 23-26 ; Médecine et athéisme. L'instruction du médecin La Fresnaye, ibid., p. 28-33 ; À propos du pseudo-Vallée, ibid., p. 39-43 ; L'édition de 1751 des Opinions des Anciens, ibid., p. 45-53.

477— Orasius Tubero et le « méchant livre » de Descartes, La Lettre clandestine, n° 4, 1995, p. 46-52 ; Autour de l'abbé de Prades. À propos des brochures Le Monde, son origine & son antiquité et De l'âme et de son immortalité, ibid., p. 96 ; Une liste d'ouvrages saisis, 1660-1718, ibid., p. 64-68 (édition d'une liste de 159 titres trouvée à la Bibl. de l'Arsenal, Archives de la Bastille, 10304).

478— La Religio medici en français, La Lettre clandestine, n° 5, 1996.

479La Béatitude des chrestiens et son double clandestin, in Antony Mckenna et Alain Mothu (éds), La philosophie clandestine à l’âge classique, Oxford/Paris 1997, p. 79-128.

480— Curiosité et clandestinité : le cas des textes du xvie siècle, La Lettre clandestine, n° 7, 1998, p. 369-376.

481— Un nouveau lecteur d’Orasius Tubéro ?, La Lettre clandestine, n° 8, 1999, p. 225-230.

482— Cyranotes, La lettre clandestine, n° 8, 1999, p. 179-216.

483— Mathématiques et libertinisme, in A. Mothu (éd.), Révolution scientifique et libertinage, Bruxelles, Brepols, 2000, p. 209-250.

484— Un joachimite à l’âge de Raison, dans Materia actuosa. Antiquité, Âge classique, Lumières. Mélanges en l’honneur d’Olivier Bloch. Recueillis par M. Benítez, A. McKenna et J. Salem, Paris : Champion, 2000, p. 427-452.

485— « Les manuscrits philosophiques clandestins » et « Le manuscrit philosophique clandestin existe-t-il ? », dans J.-L. Lebrave et A. Grésillon (éd.), Écrire aux xviie et xviiie siècles. Genèse de textes littéraires et philosophiques, Paris, C.N.R.S. Éditions, 2000, p. 53-74 ; Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Secret et mensonge. Essais et comptes rendus, mis en ligne le 01 juillet 2009, URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3497.

486— Rêves de singes au xviiie siècle et L’homme est-il un quadrupède contrarié ?, in Tintannabulum Naturae. Rêveries d’un individu semi homme semi bête engendré d’une négresse et d’un orang-outang. Suivi de Pensées métaphisiques lancées dans le tourbillon et de quelques poésies et pièces fugitives. Par un solitaire de Champagne. Édités par Sylvain Matton avec des études de Miguel Benítez, Alain Mothu, Alain Niderst et Charles Porset. Paris, SÉHA ; et Milan, Arché, 2002, p. 80-117 et 118-153.

487— Éléments d’anthropologie sélénite, La Lettre clandestine, n° 11, 2003, p. 229-250.

488— Un morceau des plus hardis et des plus philosophiques qui aient été faits dans ce pays-ci, Corpus n° 44, « Les philosophies de Fontenelle ou les voiles d’Isis », 2003, p. 35-56.

489à propos du « philosophe soldat » Antoine Villon et de quelques autres, La Lettre clandestine, n° 13, 2004, p. 179-184 ; appendice : Documents pour servir à l’histoire de l’Aloysia au xviiie siècle, ibid., p. 184-191.

490— Sauvages et drogués d’Ancien Régime, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac ; Annexes : Le velu du mont de Saint-Claude ; Agrippine en « toxico », bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 129-174.

491— Trois notes sur Cyrano, La Lettre Clandestine, « Les matérialismes dans la littérature clandestine de l’âge classique », n° 14, 2005-2006, p. 213-224.

492— Les Ultima verba de Monsieur du Mans evêque incrédule, in B. Guion, M. S. Seguin, S. Menant et Ph. Sellier, Poétique de la pensée. Études sur l’âge classique et le siècle philosophique. En hommage à Jean Dagen, Paris, honoré Champion, 2006, p. 593-603 ; repris in Les Dossiers du Grihl, Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 06 novembre 2009.

493URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3663

494— Des cloches et des reliques : la religion de Cyrano, La Lettre Clandestine, n° 15, 2007, p. 245-268.

495— Notes brèves : Hécatombes cyraniennes ; Boire le sang du Christ ; Cyrano et saint Augustin ; Un christ roux ? ; Retour sur Geoffroy Vallée et le protestantisme ; Qui a dénoncé Geoffroy Vallée ? Jodelle, athée de la Pléiade ? ; Questions anthropologiques ; De l’égalité des sexes [sur Ninon de Lanclos et la sodomie], La Lettre Clandestine, n° 15, 2007, p. 367-381.

496— Quelques mots sur Geoffroy Vallée et ses proches, Les dossiers du Grihl, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 1er octobre 2007. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document1481.html.

497— L’infâme secret. De La France devenue italienne au « péché muet » des franc-maçons, La Lettre Clandestine n° 16, 2008, p. 261-280.

498— Deux « jeunes éventés » : Geoffroy Vallée et Noël Journet, Les dossiers du Grihl, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 26 avril 2008. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document2083.html ; Libertinage et philosophie, n° 13, 2012, p. 221-278.

499— De la foi du charbonnier à celle du héros (et retour), Les dossiers du Grihl, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 23 novembre 2008. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document3393.html.

500— L’arrêt Sauvage (1637), La Lettre Clandestine n° 17, 2009, p. 211-276.

501— Guillaume Postel, le Traité des trois imposteurs et les athées de Caen, La Lettre Clandestine n° 17, 2009, p. 195-204.

502— Cyrano traumatisé. Une conférence de Jean Letrouit, Les Dossiers du Grihl, Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 07 novembre 2009.

503URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3661

504— La démolition du croyant, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010, p. 147-162.

505— Dieu et sa concurrence astrale, La Lettre Clandestine, n° 18, 2010, p. 269-292.

506Animal incombustibile. La rumeur du médecin athée, La Lettre Clandestine, n° 18, 2010, p. 317-358.

507— Pour en finir avec les libertins, Les Dossiers du Grihl, Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 09 septembre 2010.

508URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4490.

509— Bastilles et moulins à vent, Les Dossiers du Grihl, Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 25 septembre 2010

510URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4496

511— Remarques sur les objections « athées » de Pierre Petit à Descartes (1637-1638), La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p. 261-250.

512— Deux pensées de Cyrano sur la mort, La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p. 284-291.

513— Variétés hétérodoxes. Étrennes à Charles Porset, La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 269-308 [Un libellus masqué, CA 1625 ; Cyrano, la mors oculi et les plaisirs du cannibalisme ; Bouffonneries kabbalistiques (Bruno et la kaballe) ; Médecine, matérialisme et sorcellerie, un avis de Bourdelot ; Un mathématicien indifférent, François Viète ; Cyrano et la Peyrère ; Un témoignage de Jean de Lartigue sur Antoine de Villon]

514— Les Fables canines du Cymbalum Mundi, Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, t. LXXIV, 2012, n° 2, p. 297-310.

515L’Antibigot ou les « Quatrains du déiste », La Lettre clandestine, n° 21, « Déismes et déistes à l’âge classique », 2013, p. 23-68.

516— « Zeus est mort ». Nostalgies de la foi, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 25-44.

517— Les Visages du Christ dans le Cymbalum Mundi, Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, LXXV, 2013, n° 3, p. 429-462.

518— Naudé et l’incroyance dans le manuscrit Patin de Vienne, La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 205-220.

519Mothu, Alain et Sandrier, Alain, L’esprit de contradiction. Dialogue au féminin chez quelques incrédules du xviiie siècle, L'Atelier du Centre de recherches historiques, n° 4, 2009, [En ligne], mis en ligne le 21 août 2009. URL : http://acrh.revues.org/​index1370.html.

520Moulton, Ian, Before Pornography. Erotic Writing in Early Modern England, Oxford University Press, 2000.

521Moureau, François, La plume et le plomb : espaces de l’imprimé et du manuscrit au siècle des lumières, Paris, éd. presses de l’université Paris- Sorbonne, 2006.

522— Dyrcona exégète ou les réécritures de la Genèse selon Cyrano, Cahiers d’Histoire des Littératures Romanes, 3-4, 1997, p. 261-268.

523Muchnik, Natalia, Juan de Prado ou les pérégrinations d’un marrane dans l’Europe du xviie siècle, Thèse de doctorat EHESS, 2002.

524— Juan de Prado o las peregrinaciones de un « passeur de frontières », in J. Conreras et altr., Familia, Religión y negocio, Madrid, Fudación Carlos de Amberes, 2003, p. 237-268.

525Muir, Edward, The Culture Wars of the Late Renaissance, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 2007.

526Müller, Karl, Calvin und die Libertiner, Zeitschrift für Kirchengeschichte, 40, 1922, p. 83-129.

527Mulsow, Martin, Die Drei Ringe. Toleranz und clandestine Gelehrsamkeit bei Mathurin Veyssière de la Croze, Tübingen, Niemeyer, 2001.

528Moderne aus dem Untergrund. Radicale Frühaufklärung in Deutschland, 1680-1720, Hamburg, Felix Meiner Verlag, 2002.

529— Cartesianismus, Libertinismus und historische Kritik, Philosophische Rundschau, Bd. 42, 1995, p. 297-314.

530— Sociabilitas. Zu einem Kontext der Campanella-Rezeption im 17. Jahrhundert, Bruniana & Campanelliana, I, 1995, n.1/2, p. 205-232.

531— Freethinking in Early Eighteenth-Century Protestant Germany : Peter Friedricch Arpe and the Traité des trois imposteurs, in S. Bertin, F. Charles-Daubert et R. Popkin, Heterodoxy, Spinozism and Free Thought in Early-Eighteenth-Century Europe, Dordrecht, 1996, p. 193-239.

532Asophia philosophorum. Skeptizismus und Frühaufklärung in Deutschland, in Transactions of the 9th International Congress on the Enlightenment, Oxford, 1997, t. 1, p. 203-207.

533— Unanständigkeit. Zur Mißachtung und Verteidigung des Decorum in der Gelherternrepublik, Historische Anthropologie, 8, 2000, p. 98-118.

534— Practices of Unmasking : Polyhistors, Correspondence, and the Birth of Dictionaries of Pseudonimity in 17th Century Germany, 2003, http://web.princeton.edu/​sites/​english/​csbm

535Libertinismus in Deutschland ? Stile der Subversion im 17. Jahrhunderts zwischen Politik, Religion und Literatur, ZeitschriftfürhistorischeForschung, XXXI, 2004, n° 1, p. 37-71.

536— Pluralisierung und Unentscheidbarkeit Gelehrte Libertinage, iocoseriöse Tradition und menippeische Satirik im Zeitalter des Späthumanismus, à paraître in Philosophische Rundschau.

537— Subversive Kommentierung. Burleske Kommentarparodien, Gegenkommentare und Libertinismus in der frühen Neuzeit, in R. Häfner et M. Völkel, Der Kommentar in der Frühen Neuzeit, Tübingen, 2006, p. 133-160.

538— Radical Enlightenment, Cameralism and Traditions of Revolt: the Case of Theodor Ludwig Lau (1670-1740), in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p.747-764.

539Mulsow, Martin, Schmitz, Claudia, Eigennutz, Statuerhaltung und Naturzustand : Tradierungen des etisch-politischen Epikureismus vom 15. Bis zum 17. Jarhundert, in Paganini, Gianni, Tortarolo, Edoardo (dir.), Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral un Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung, Stuttgart-Bad Cannstatt, Fromman-Holzboog, 2004. p. 47-86.

540Muratore, Mary Jo, Mimesis and Metatextuality in the French Neo-Classical Text, Genève, Droz, 1994 [chap. 7 sur Cyrano].

541Muresu, G., Chierico e libertino, in Asor Rosa, dir., Letteratura italiana, Le questioni, Torino, Einaudi, 1986, p. 903-940.

542Murr, Sylvia, Piété espagnole, vertu des indiens et piété française : une métaphore du libertinisme chrétien chez La Mothe Le Vayer, Mazouer, Charles éd., L’âge d’or de l’influence espagnole. La France et l’Espagne à l’époque d’Anne d’Autriche 1615-1666, Actes du 20e colloque du CMR 17, Bordeaux, 1990, Mont-de-Marsan, Editions InterUniversitaires, 1991, p. 427-439.

543Bernier et les Gassendistes, mis en œuvre par Sylvia Murr, Corpus, n° 20-21, 1992.

544Murray, A. « Piety and Impiety in thirteenth-century Italy », Studies in Church History, 8 (1972), p. 83-106.

545— « The Epicureans », in P. Boitani ed., Intellectuals and Writers in Fourteenth-century Europe, Cambridge, 1986, p. 138-

546Murris, R., La Hollande et les hollandais au xviie et xviiie siècles vus par les français, Paris, 1925.

547Musarra, F., Giacomo Badovere e il problema dei ‘libertini’, Ateneo Veneto, XI, N. S., vol. II, 1-2, 1973, p. 121-137.

548Naber, Jean Charles, Calvinist of libertijnsch ? (1572-1631), door Mr. J. C. Naber, Utrecht, J. L. Beijers, 1884.

549Nadeau, Christian, Prudence publique et privée dans la politique de Charron, Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 3, 1999 : Le public et le privé, p. 33-44.

550— Sagesse « sceptique » de Charron ? L’articulation du scepticisme et du stoïcisme dans La Sagesse de Pierre Charron, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 85-104.

551Nagy, Péter, Libertinage et révolution, trad. du hongrois par Chr. Grémillon, Paris, Gallimard, 1975.

552Namer, Émile, La vie et l’œuvre de J.-C. Vanini, Prince des Libertins, mort à Toulouse sur le bûcher en 1619, Paris, Vrin, 1980.

553Documents sur la vie de Jules-César Vanini de Taurisano, Bari, 1965.

554Napoli, Andrea, compte-rendu de Sergio Zoli, Dall’Europa libertina all’Europa illuminista…, Archives de philosophie, 64, 2001, n° 2, p. 56-58.

555Nardi, Bruno, Saggi sull'aristotelismo padovano dal secolo xiv al xvi, Firenze, G. C. Sansoni, 1958.

556Studi su Pietro Pomponazzi, Firenze, 1965.

557— Machiavellisti, atei, libertini, Lo Spettatore Italiano, IV, 1951, p. 91-96 [c.r. de G. Spini, Ricerca dei libertini].

558Natoli, Valeria Pompejano, La metamorfosi dell’eros. Agli estremi dell’ itinerario poetico di Guillaume Colletet, in Eros in Francia nel Seicento, Bari-Paris, Adriatica-Nizet, 1987, p. 187-211.

559Naves, Raymond, Un médecin philosophe au xviie siècle : François Bayle, in Revue d’Histoire Littéraire de la France, 1939, p. 201-210.

560Naya, Emmanuel,Renaissant Pyrrhonism : A Relative Phenomenon, Renaissance Scepticisms, éd. G. Paganini et J.R Maia Neto, International Archives of the History of Ideas, Springer, 2009, p. 15-32.

561— Le « coup de Talon » sur l’impiété : scepticisme et vérité chrétienne au XVIe siècle, Les Études Philosophiques, avril 2008, p. 141-160.

562— Sextus à Genève. La Réforme et le doute, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004, p. 7-30.

563Quod nihil scitur : la parole mise en doute, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 25-44.

564— Le scepticisme au xvie siècle : l’ombre d’un doute, Le doute philosophique : philosophie classique et littérature clandestine, La lettre clandestine, n° 10, 2001, p. 13-29.

565Nédélec, Claudine, Les États et empires du burlesque, Paris, Champion, 2004.

566— Cyrano et la censure, dans ce monde-ci et dans l’autre, Cahiers Diderot, n° 9, 1996, p. 193-203 ; repris in Baillot (B.), Gramont (J. de), Hüe (D.), Censures et interdits, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 1997.

567— « Un monstre qui n’est que de langues », in B. Parmentier, Lectures de Cyrano de Bergerac : Les États et empires du soleil, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

568— Cyrano et sa « burlesque audace », Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 253-272.

569— Dassoucy et ses « figures burlesques », in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2006.

570Les Couches de l’Académie : Antoine Furetière entre institutions et dissidence ; Annexes : Résumé ; La tribu des Yestonniers ; « Bibliographie des Couches de l’Académie, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, 215-232.

571— Voir en imagination : Cyrano explorateur et ses illustrateurs, H. Bargy et A. Mothu éd., Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois. Actes du colloque international de Sannois, 3 et 17 décembre 2005, organisé à l’occasion du 350e anniversaire du décès de Cyrano, Turnhout, Brepols, 2008. 

572Negri, Antonio, Problemi di storia dello Stato moderno. Francia : 1610-1650, Rivista critica di storia della filosofia, XXII, 1967, p. 182-220.

573Negroni, Barbara de, Lectures interdites. Le travail des censeurs au xviiie siècle, 1723-1774, Paris, Albin Michel, 1995.

574Nelles, Paul, Histoire du savoir et bibliographie critique chez Naudé : le cas de la magie, Gabriel Naudé : La politique et les mythes de l’histoire de France, Corpus, n° 35, 1999, p. 117-132.

575Népote-Desmarres, Fanny, « Amphitryon […] Chez toi doit naître un fils qui, sous lenom d’Hercule […] », Mythe et Histoire dans le Théâtre Classique – Hommage à Christian Delmas, Paris, PUF, 2002, p. 243-260.

576Neumann, Florian, Zwei furiose Philologen : Paganino Gaudenzio (1595-1649) und Kaspar Schoppe (1576-1649), in Philologie und Erkenntnis. Beiträge zu Begriff und Problem frühneuzeitlicher « Philologie », hersg. von R. Häfner, Tübingen, Max Niemeyer Verlag, 2001, p. 177-206.

577Niccoli, Ottavia, Rinascimento anticlericale, Roma, Laterza, 2005.

578— Anticlericalismo italiano e rituali dell’infamia da Alessandro VI a Pio V, Studi Storici, 4, 2002, p. 921-965.

579Nicolò, Anna, Il carteggio di Cassiano Dal Pozzo. Catalogo, Firenze, Olschki, 1991.

580Nies, Fritz, Chansons et Vaudevilles d’un siècle devenu « classique », in Dietmar Rieger (dir.), La Chanson française et son histoire, Tübingen, Gunter Narr Verlag, 1988, p. 47-57.

581Nigro, Salvatore S., Le livre masqué d'un secrétaire du xviie siècle, in « le Faux », Le temps de la réflexion, 1984, p. 183-194.

582Scriptor necans, introduction à Torquato Accetto, Della dissimulazione onesta, Gênes, Costa & Nola, 1987.

583— Usi della pazienza, introduction à Torquato Accetto, Della dissimulazione onesta, Turin, Einaudi, 1997.

584— Lezione sull'ombra, introduction à Torquato Accetto, Rime amorose, Turin, Einaudi, 1987, p. V-XXI.

585— Il Segretario, in L'Uomo barocco, a cura di Rosario Villari, Rome, Laterza, 1991.

586— L'Equivoco epistolare. Introduction à : Tomaso Costo et Michele Benvenga, Il segretario di lettere, Palerme, Sellerio, 1991.

587Niderst, Alain, Fontenelle et la littérature clandestines, in Guido Canziani (éd.), Filosofia e religione nella letteratura clandestina, secoli xvii e xviii, Milan, Franco Angeli, 1994, p. 161-173.

588à propos de l’Histoire des Ajaoiens, in R.-R. Hausmann (éd.), « Diversité, c’est ma devise », Studien zur französischen Literatur des 17. Jahrhunderts. Festschrift für Jürgen Grimm, Paris-Seattle-Tübingen, Biblio 17, 1994.

589— Du libertinage et de l’origine des manuscrits clandestins, in M. Benitez, A. McKenna, G. Paganini et J. Salem, Materia actuosa, Antiquité, âge classique, Lumières. Mélanges en l’honneur d’Olivier Bloch, Paris, Honoré Champion, 2000, p. 555-568.

590— Le libertinage dans les œuvres de vulgarisation scientifique de Fontenelle, in A. Mothu (éd.), Révolution scientifique et libertinage, Bruxelles, Brepols, 2000, p. 287-294.

591Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, 237-246.

592Niesel, Wihlem, Calvin und die Libertiner, Zeitschrift für Kirchengeschichte, XLVIII, nouvelle série XI, 1929, p. 58-74.

593Niewöhner, Friedrich, Veritas sive varietas. Lessings Toleranzparabel und das Buch Von den drei Betrügern, Heildelberg, L. Schneider, 1988.

594— The Parable of the Ring and the Book De tribus impostoribus in Guillaume Postel’s letter of 24 August 1563 to Andreas Masius, in M. Leathers Kuntz (éd.), Postello, Venezia e il suo mondo, Firenze, 1988.

595Epikureer sind Atheisten. Zur Geschichte des Wortes apikuros in der jüdischen Philosophie, in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance (voir ci-dessous), p. 11-22.

596Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999.

597Nitze, W. A., Molière et le mouvement libertin de la Renaissance, Revue d’Histoire Littéraire, 1927, p. 356-376.

598Nodier, Charles, Mélanges tirés d'une petite bibliothèque ou Variétés littéraires et philosophiques, Paris : Crapelet, 1829 ; fac-sim. Bassac, Plein chant, 2000.

599Bonaventure Desperiers. Cyrano de Bergerac, Paris, 1841 [le texte sur Desperiers est publié en appendice de Bonaventure Des Périers, Cymbalum Mundi, éd. Laurent Calvié, Toulouse, Anacharsis edition, 2002].

600Noille-Clauzade, Christine, L’Autre Livre : Cyrano et les modèles allégoriques, Lectures de Cyrano de Bergerac, Les Etats et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

601Norman, Larry F., Fontenelle, Montaigne et les Anciens du nouveau monde, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 185-198.

602Novak, Maximillian E., Libertinism and Sexuality, in Susan J. Owen (ed), A Companion to Restoration Drama, Blackwell, 2001, p. 53-68.

603Nowicka-Jeżowa, Alina, Jan Andrzej Morsztyn a Giambattista Marino. Dialog poetów europejskiego baroku, Varsovie, 2000.

604NOWICKI, Andrzej, Centralne kategorie filozofii Vaniniego, Varsovie, 1970.

605Vanini, Varsovie 1987.

606Wypisy z historii krytyki religii, éd. A. NOWICKI, Varsovie, 1962.

607Filozofowie o religii. Przekłady [entre autres De tribus impostoribus, Campanella, Bruno, Vanini], trad. et éd. A. NOWICKI, Varsovie–Cracovie 1959 tome 1, 1960 tome 2.

608— Le idee vaniniane nel De mutationibus religonum (1632) di Girolamo Franzosi, filosofo e medico veronese, Atti dell’Accademia di Scienze Morali e Politiche, LXXXVI, 1975.

609Nysenholc, Adolphe, L’Athéisme de Rabelais : mythe ouréalité ?, in Jacques Lemaire (éd.), Rabelais sérieux et divertissant, Éditions de l’Université de Bruxelles, 1995, p. 39-51.

O-R

610O’Higgins, J. Anthony Collins. The man and his Work, The Hague, M. Nijhoff, 1970.

611Olivetti, Alberto, Dalla dinamica dell passioni alla divisione sociale del lavoro ; note su Bernard Mandeville, in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 465-502.

612Ommerborn, Atheismus im Neo-Konfuzinaismus als Weiterführung der Konfuzianischen Tradition der Skepsis und Kritik gegenüber dem Glauben an Götter und Geister, in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 291-336.

613Onfray, Michel, Traité d'athéologie, Paris, Grasset, 2005.

614Contre-histoire de la philosophie Volume 3 : Les libertins baroques, Paris, Grasset, 2007.

615Onofrio, Cesare d’, Roma val bene un'abiura. Storie romane tra Cristina di Svezia, Piazza del Popolo e l’Accademia d’Arcadia, Roma, Palombi, 1976 [voir. Le compte rendu de Bruno Neveu, xviie Siècle, n° 120, p. 208-211].

616Orano, D., Liberi pensatori bruciati in Roma dal xvi al xviii secolo, Roma, s.n., 1904.

617Orieux, Jean, Bussy-Rabutin, le libertin galant homme, Paris, Flammarion, 1958.

618Orsini, N., Bacone e Machiavelli, Genova, E. degli Orfini, 1936, p. 197-200.

619Osbat, L., L’inquisizione a Napoli. Il processo agli ateisti : 1688-1697, Roma, 1974.

620Osier, jean-Pierre, D’Uriel da Costa à Spinoza, Paris, Berg, 1983.

621Osler, Margaret, When did Pierre Gassendi become a Libertine ? Heterodoxy in Early Modern Science and Religion, Brooke, John, et Maclean, Ian, eds., Oxford, Oxford University Press, 2005, p. 171-192.

622Ossola, Carlo, L’académie des Occulti, fonctionnement politique et culturel, in L’État et les forces spirituelles, Tours, C.E.S. de la Renaissance, 20-22 mai 1976.

623— Elogio del Nulla, in Gigliola Nocera (éd.) Il Segno barocco, testo e metafora di una civiltà [Congresso, dicembre 1981, Siracusa], Roma, Bulzoni, 1983, p. 109-134.

624Ostrowiecki, Hélène, Érudition et combat anti-religieux au xviie siècle. Le cas du Theophrastus Redivivus, Thèse de l’Université Paris X-Nanterre, 1995.

625— Le corps en toutes lettres. Notes sur le De Admirandis Naturae Arcanis de Vanini, Kairos, n° 12, 1998, p. 159-177.

626— Entre nature stoïque et nature sceptique : la place des passions dans le Theophrastus redivivus, Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 4, 2000, p. 175-182.

627— Le libertinisme et le masque, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 5, 2001, p. 47-56.

628—Fragilités du modèle éthique naturaliste : le cas du le Theophrastus Redivivus, in N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Paris, Honoré Champion, 2014, p. 215-238.

629Ottaviani, Didier, L’intellectuel laïque : de Siger de Brabant à Pietro D’Abano, E. Chubilleau et E. Puisais éds., Les athéismes philosophiques, Paris, Kimé, 2001, p. 13-25.

630— Giordano Bruno et l’athéisme, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 101-118.

631Pacchi, Arrigo, Hobbes and the Problem of God, G. A. J. Rogers and Al. Ryan ed., Oxford, Perspectives on Thomas Hobbes, Clarendon Press, 1988, p. 171-187.

632Paganini, Gianni, Analisi della fede e critica della ragione nella filosofia di Piere Bayle, Firenze, La Nuova Italia, 1980.

633Scepsi moderna, interpretazioni dello scetticismo da Charron a Hume, Cosenza, Il Busento, 1991.

634Les philosophies clandestines à l’âge classique, Paris, PUF, 2005.

635Skepsis. Le débat des modernes sur le scepticisme. Montaigne – Le Vayer – Campanella – Hobbes – Descartes – Bayle, Paris, Vrin, 2008.

636Introduzione alle filosofie clandestine, Bari, Laterza, 2008.

637— La critica della civiltà nel Theophrastus redivivus, I, Natura e cultura, Ricerche sulla letteratura libertina e letteratura clandestina nel Seicento, Firenze, 1981, p. 49-82.

638— Pietro Giannone, Nicola Forlosia et le Theophrastus redivivus à Vienne, Lias, 1985, p. 349-377.

639— Temps et histoire dans la pensée libertine, Archives de Philosophie, n° 49, 1986, p. 583-602.

640— L'anthropologie naturaliste d'un esprit fort, thèmes et problèmes pomponaciens dans le Theophrastus redivivus, xviie Siècle, 1985, n 149, p. 349-378.

641— Épicurisme et philosophie au xviie siècle. Convention, utilité et droit selon Gassendi, Studi filosofici, XII-XIII, 1989-1990, p. 4-45.

642— Libertins érudits, in M. Canto-Sperber (éd.), Dictionnaire d'éthique et de Philosophie morale, PUF, 1996.

643— Bonheur, passions et intérêts : l’héritage des libertins, in H. Méchoulan et J. Cornette (éd.), L’État classique, Paris, Vrin, 1996.

644— Hume et Bayle : conjonction locale et immatérialité de l’âme, in M. Magdelaine, M.-C. Pitassi, R. Whelan et A. McKenna, De l’Humanisme aux Lumières. Bayle et le protestantisme, mélanges en l’honneur d’Elisabeth Labrousse, Voltaire foundation, Oxford, 1996, p. 701-713.

645— Du bon usage du scepticisme : les Doutes des Pyrrhoniens. A. McKenna et A. Mothu, La Philosophie clandestine à l’Âge classique, Paris/Oxford, Universitas, 1997.

646Le Theophrastus Redivivus et Vanini : une lecture sélective, Vanini, J.-P. Cavaillé et D. Foucault (dir.), Kairos, n° 12, 1998, p. 255-274 ; Il Theophrastus redivivus e Vanini : una lettura selettiva, in: Filosofia, scienza, cultura. Studi in onore di Corrado Dollo, a cura di Giuseppe Bentivegna, Santo Burgio, Giancarlo Magnano San Lio, Rubbettino Editore, Soveria Mannelli 2002, p. 685-698.

647— Haupttendenzen der clandestinen Philosophie, in Ueberwegs Grundriss der Geschichte der Philosophie, Die Philosophie des 17. Jahrhunderts, Band 1. Hrsg. V. Jean-Pierre Schobinger. Teil 1 Allgemeine Themen Schwabe, Bâle, 1998, p. 121-196.

648Fidéisme ou modica theologia ? Pierre Bayle et les avatars de la tradition érasmienne, H. Bots (éd.), Critique, savoir et érudition à la veille des Lumières : Le Dictionnaire Historique et Critique de Pierre Bayle, Maarssen, APA-Holland U.P., 1998, p. 389-409.

649— Scetticismo e incredulità all’alba delle Lumières, in R. Mortier, G. Paganini et G. S. Santangelo (éd.), Impostori e creduloni nel secolo dei Lumi, Torino, Bollati-Boringhieri, 1998, p. 41-72.

650— Apogée et declin de la toute-puissance. Pierre Bayle et les querelles post-cartésiennes, in G. Canziani, M. A. Granada, Y. Ch. Zarka (éd.), Potentia Dei. L’onnipotenza divina nel pensiero dei secoli xvi e xvii, Milano, FrancoAngeli, 2000, p. 589-630.

651— Umano e divino in un contemporaneo di Bruno: l’antropologia di Giusto Lipsio, Bruniana & Campanelliana, VI, 2000/2, p. 437-68.

652— Hobbes, Gassendi et le De cive in: Materia actuosa. Antiquité, Âge classique, Lumières. Mélanges en l’honneur d’Olivier Bloch, recueillis par M. Benitez, A. McKenna, G. Paganini et J. Salem, Paris, Champion, 2000, p. 183-206.

653La Physiologia Stoicorum à la fin de la Renaissance : Juste Lipse, Philosophies de la nature, Actes du Colloque tenu à l’Université de Paris I , Textes réunis sous la direction d’Olivier Bloch, Publications de la Sorbonne, Paris 2000, p. 79-91.

654— Giusto Lipsio e la rinascita della fisica stoica in: La geografia dei saperi. Scritti in memoria di Dino Pastine, a cura di D. Ferraro e G. Gigliotti, Firenze, Le Lettere, 2000, p. 81-98.

655Legislatores et impostores. Le Theophrastus redivivus et la thèse de l’imposture des religions à la moitié du xviie siècle, in J.-P. Cavaillé et D. Foucault, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, Collection de l’ECRIT, n° 6, 2001, p. 181-218.

656Hobbes, Gassendi and the tradition of political Epicureanism, « Hobbes Studies », XIV, 2001, p. 3-24.

657— Avant la Promenade du sceptique. Pyrrhonisme et clandestinité de Bayle à Diderot, in Gianni Paganini, Miguel Benítez et James Dybikowski (dir.), Scepticisme, clandestinité et libre pensée…, 2002 (voir infra), p. 18-46.

658— « Skepticism », Encyclopedia of the Enlightenment, A. Ch. Kors (ed.), Vol 4, Oxford University Press, 2003, p. 78-86.

659— Hobbes et Gassendi: la psychologie dans le projet mécaniste, in : Kriterion. Revista de Filosofia, XLIII (2002), n. 106 (« Filosofia do século XVII »), p. 20-41.

660— Hobbes, Valla and the Trinity, British Journal for the History of Philosophy, 11, 2003, p. 183-218.

661— Montaigne, Sanches et la connaissance par phénomènes. Les usages modernes d’un paradigme ancien, in V. Carraud et J. L. Marion, Montaigne : scepticisme, métaphysique, théologie, Paris, PUF, 2003, p. 107-136.

662— Da Jean Bodin a John Selden : il modello noachide della Repubblica delle Lettere, Bruniana & Campanelliana, IX, 2003, p. 83-107.

663— Pour une histoire de l’athéism à part entière, Editorial, La Lettre Clandestine, n° 12, 2003, p.7-10.

664— L’influence de Hobbes et l’héritage des libertins. Politique et religion « naturelles » dans les collections viennoises du Prince Eugène de Savoie et du baron Hohendorf, La Lettre Clandestine, n° 12, 2003, p. 37-46.

665— Hobbes and the Continental Tradition of Skepticism, in J. R. Maia Neto & R. Popkin, éds. Skepticism in Renaissance and Post-Renaissance Thought. New Interpretations, Humanity Books, 2004, p. 64-105.

666— Hobbes, Gassendi and the tradition of political Epicureanism, inPaganini, Gianni, Tortarolo, Edoardo (dir.), Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral un Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung, Stuttgart-Bad Cannstatt, Fromman-Holzboog, 2004, p. 113-138.

667— Towards a « critical » Bayle : Three Recent Studies, Eighteen-Century Studies 37, n° 3, 2004, p511-520 [compte-rendu des ouvrages de S. Brogi, Teologia senza verità. Bayle contro i rationnaux ; T. Lennon, Reading Bayle ; G. Mori, Bayle philosophe].

668— Una Traccia della Metaphysica di Campanella nella Vérité des sciences di Mersenne, Bruniana & Campanelliana, X, 2004 n° 2, p. 389-397.

669— Un athéisme d’ancien régime ? Pour une histoire de l’athéisme à par entière : l’héritage de la pensée de la Renaissance et l’incrédulité moderne, in Lurbe (Pierre) et Taussig (Sylvie), La Question de l’athéisme au dix-septième siècle, Turnhout, Brepols, 2004.

670— Politique et religion dans l’Esprit de Spinoza, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 105-118.

671— Mersenne plagiaire ? Les doutes de Campanella dans la Vérité des sciences, xviie siècle, LVII, n° 229, 2005, n° 4, p. 747-767.

672— Scepticisme, véracité et omnipotence divine à l’aube des Lumières : le cas de Pierre Bayle, in M.A. Bernier et S. Charles (dir.) Scepticisme et modernité, Publ. de l'Université de Saint-étienne 2005, p. 25-64.

673— De Jean Bodin à John Selden : le modèle noachique de la République des Lettres, in in M. Fumaroli, éd., Les premiers siècles de la République européenne des Lettres, Paris, Alain Baudry, 2005, p. 197-234.

674— L’apport des courants sceptiques à la naissance des Lumières radicales, in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 87-103.

675— Le lieu du néant. Gassendi et l’hypothèse de l’annihilatio mundi, XVIIe siècle, n° 233, 2006, n° 4, p. 587-600.

676— Alle origini del « Mortal God » : Hobbes, Lipsius e il Corpus Hermeticum, L. Simonutti, éd., Forme del neoplatonismo. Dall’eredità ficiniana ai platonici di Cambridge, Atti del convegno del 2001, Firenze, Olschki, 2007, p. 253-279.

677— Montaigne, Estienne et l’invention de l’apparence, Philosophiques, 35-1, printemps 2008, p. 171-186.

678— Le jouet des dieux et le jeu des législateurs. Aux origines de quelques métaphores libertines, Les dossiers du Grihl, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 4 décembre 2007. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document2053.html ; Das Spielzeug der Götter und das Spiel der Gesetzgeber : Zu den ursprüngen einiger libertiner Metaphern, Philosophien des Fleisches 1680 - 1750. Das libertäre Theater zwischen Kunst und Wissenschaft. Hg v. Ludger Schwarte, Hildesheim, Olms 2008, p. 57-76.

679— Pierre Bayle et le statut de l’athéisme sceptique, Criterion, n° 120, 2009, « Pierre Bayle », p. 391-406.

680http://www.scielo.br/​scielo.php?pid=S0100-512X2009000200008&script=sci_arttext

681— Le scepticisme, une maladie ou un remède ? Bayle, Crousaz, Hume, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010, p. 191-206.

682— Dalla polemica alla storia. L’immagine dello scettico tra Bayle, Crousaz e Hume, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 1, p. 139-168.

683Du déisme avant le déisme ? Religion naturelle et droit universel noachique dans le Colloquium Heptaplomeres, La Lettre clandestine, n° 21, « Déismes et déistes à l’âge classique », 2013, p.69-82.

684Qu’est-ce qu’un « libertin radical » ? Le Theophrastus redivivus, Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 165-192.

685— Pierre Bayle : l’athéisme des modernes est sceptique, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 119-128.

686— Le premier traité philosophique athée de l’âge moderne : le Theophrastus redivivus (1659), A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 199-214.

687— Deux modèles pour la sécularisation de l’histoire juive : Le paradigme libertin du Theophrastus redivivus et le paradigme spinoziste, Problemata, v. 4, n. 3 (2013), p. 109-124.

688http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.16258

689trad. portugais : Dois modelos para a secularização da história judia: Paradigma libertino do Theophrastus redivivus e o paradigma spinozista, ibid., p. 125-143.

690http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.17163

691— Voyage dans le Monde du Theophrastus redivivus, in N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Paris, Honoré Champion, 2014, p. 109-138.

692Paganini, Gianni, Benítez, Miguel et Dybikowski, James (dir.), Scepticisme, clandestinité et libre pensée. Scepticism, clandestinity and Free-Thinking, Paris, Honoré Champion, 2002.

693Paganini, Gianni, Tortarolo, Edoardo (dir.), Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral un Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung, Stuttgart-Bad Cannstatt, Fromman-Holzboog, 2004.

694Palange, Giulio, Osceno in giallo. L’enigma Duonna Pantu e le poesie proibite, Messina, Rubbettino, 1995.

695Pallier, J.-M., Les bacchanales, du scandale exemplaire à l’impossible affaire, in L. Boltanski, É. Claverie, N. Offenstadt, éds, St. Van Damme, Affaires, scandales et grandes causes. De Socrates à Pinochet, Paris, Stock, 2007.

696Panichi, Nicola, I vincoli del disinganno. Per una nuova interpretazione di Montaigne, Firenze, Olschki, 2004.

697— Dalla scienza alla saggezza : Charron lettore di Montaigne, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 43-56.

698Panizza, Diego, Osservazioni sul fenomeno libertino, Il Pensiero Politico, t. II, 1969, 1, p. 78-82 [cr A. M. Battista, Alle origini del pensiero politico libertino…].

699Panizza, Letizia, Introductory Essay, in Arcangela Tarabotti, Che le donne siano della spezie degli uomini. Women are no less rational than men,éd. Letizia Panizza, London, Institute of Romance Studies, 1994.

700— La ricezione di Luciano da Samosata nel Rinascimento italiano : coripheus atheorum o filosofo morale, in J.-P. Cavaillé et D. Foucault, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, Collection de l’ECRIT, n° 6, 2001, p. 119-138.

701— Introduction à : Arcangela Tarabotti, Paternal Tyranny. Edited and translated by Letizia Panizza, Chicago, University of Chicago Press, 2004; p. 16-31.

702Pantin, Isabelle, « Dissiper les ténèbres qui restent encore à percer ». Galilée, l’Église conquérante et la République des philosophes, in A. Mothu (éd.), Révolution scientifique et libertinage, Bruxelles, Brepols, 2000, p. 11-34.

703Paola, Francesco De,, Giulio Cesare Vanini da Taurisano filosofo europeo, Fasano (Brindisi), Schena Editore, 1998.

704— et Leopizzi, Marcella, Documenti originali sui « processi » a Vanini, Introduzione di G. Dotoli, Fasano, Schena editore, 2001.

705Paolin, Giovanna, Lo Spazio del silenzio. Monacazioni forzate, clausura e proposte di vita religiosa femminile nell’étà moderna, Pordenone, Edizioni Biblioteca dell’ Immagine, 1996 [sur Archangela Tarabotti, p. 101-108].

706Paone, Michele, Problemi sulla formazione e sulla fortuna di Giulio Cesare Vanini, Studi Storici Meridionali, VI, 1986.

707Papuli, Giovanni, Studi Vaniniani, Galatina, Congedo Editore, 2006.

708Parente, Fausto, Isaac de La Peyrère e Richard Simon. Osservazioni prliminari ad uno studio del Ms. Chantilly, Musée de Consé, n. 191 (698), in D. Ferraro et G. Gigliotti, La Geografia dei saperi. Scritti in memoria di Dino Pastine, Firenze, Casa editrice Le Lettere, 2000, p. 161-182.

709— Gli « scribi ispirati ». Alcune osservazioni a proposito dell’Histoire Critique du Vieux Testament di Richard Simon e dei suoi rapporti col Tractatus theologico-politicus di Baruch Spinoza, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 1, p. 479-506.

710Parmentier, Bérengère, Imagination et fiction dans les États et Empires de Cyrano de Bergerac, Littératures classiques n° 45, printemps 2002, p. 217-240.

711— « Le démon de Socrate ». L’allusion équivoque dans l’Autre monde de Cyrano de Bergerac, Cahiers du CRH, n° 33, avril 2004, « Stratégies de l’équivoque », p. 89-108.

712— Parler sans la langue. Langues et corps dans Les États et Empires de Cyrano de Bergerac, Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 219-236.

713— Cyrano de Bergerac, Les États et Empires de la Lune et du Soleil. Analyse littéraire, in G. Conesa et F. Neveu, L’Agrégation de lettres modernes 2005, Paris, Armand Colin, 2005, p. 265-328.

714— Un « libertin par mégarde » ? Le cas Gaffarel : réseaux érudits et prose du monde ; Annexe : Liste des cavernes du Monde Sousterrein, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 323-348.

715— Genèse et génération dans les États et Empires du Soleil, H. Bargy et A. Mothu éd., Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois. Actes du colloque international de Sannois, 3 et 17 décembre 2005, organisé à l’occasion du 350e anniversaire du décès de Cyrano, Turnhout, Brepols, 2008.

716Pasquier, Pierre, L’éclat du leurre : l’illusion universelle selon Corneille et Brosse, in Deceptio. Mystifications, tromperies, illusions, de l’Antiquité au xviie siècle, Montpellier, Publications de Université Paul-Valéry, 2000, p. 599-626.

717Pastine, Dino, Le origini del poligenismo e Isaac La Peyrère, Miscellanea Seicento, vol. I, Firenze, 1971, p. 7-234.

718— Era Lapeyrère un libertino ? in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 305-318.

719Pavone, Sabina, Le astuzie dei Gesuiti. Le false Istruzioni Segrete della Compagnia di Gesù e la polemica antigesuita nei secoli xvii e xviii, Rome, Salerno Editrice, 2000.

720Pellegrin, Marie-Frédérique, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 255-266.

721Pelous, Jean-Michel, Amour Précieux, Amour Galant (1654-1675), Paris, Klincksieck, 1980.

722Pépin, François, Les sciences au service du matérialisme. Le syncrétisme épistémologique de d’Holbach, La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 27-53.

723Perceau, Louis,Le Cabinet secret du Parnasse, Recueil de poésies libres, rares ou peu connues, pour servir de Supplément aux Œuvres dites complètes des poètes français, Théophile de Viau et les libertins, Paris, Au Cabinet du Livre, 1930.

724Perfetti, A., Appunti sulla diffusione della filosofia di Bruno nell’Olanda secentesca, Bruniana & Campanelliana, IV, 1998 / 2, p. 273-300.

725Perkins, W., The Uses of Science : The Montmor Academy, S. Sorbière and F. Bacon, Seventeenth Century French Studies, 1985, p. 153-162.

726Pérouse, Gabriel-A., L’examen des esprits du docteur Juan Harte de San Juan, sa diffusion et son influence en France aux xvie et xviie siècles, Paris, Belles Lettres, 1970.

727Perras, Jean-Alexandre, Les libertinages du génie, G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 217-232.

728Perrens, François Tommy, Les libertins en France au xviie siècle, Paris, Léon Chaillez, 1896.

729Perrin, Jean-François et Stewart, Philip (éd.), Du genre libertin au XVIIIe siècle, Paris, Éditions Desjonquères, 2005.

730Perrino, Antonio, Giulio cesare Vanini nel Theophrastus Redivivus, Bollettino di Storia della Filosofia dell’ Università degli Studi di Lecce, X, 1990/92, p. 199-212.

731Il seicentesco Theophrastus redivivus come fonte storiografica, Tèsi di Laurea, Università degli Studi di Milano, 1991.

732Pessel, André, De Montaigne à La Mothe le Vayer : le déplacement du scepticisme, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 67-82.

733Pessina, A., Etica del privato e laicizzazione dello Stato : Naudé interprete di Charron, Rivista di Filosofia Neo-scolastica, 3, 1979, p. 507-42.

734— « Force » e « coutume ». Note sul tema della « ragion di Stato » nella prima metà del secolo XVII, 3, 1983, p. 43-75.

735Petris, Loris, Figures, fonctions et sens de l’inversion dans les états et empires de la lune de Cyrano de Bergerac, xviie siècle, n° 211, 2001, p. 269-284.

736Peureux, Guillaume (dir.), Lectures de Théophile de Viau, Presses Universitaires de Rennes, 2008.

737— Des usages libertins de la satire : écriture, langue et publication satyriques, G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 175-192.

738Pfanner, Dario, Tra scetticismo e libertinismo. Charles Blount (1654-1693) e la cultura del libero pensiero nell'Inghilterra degli ultimi Stuart, Napoli, Vivarium, 2004.

739Pia, Pascal, Les Livres de l’Enfer. Bibliographie critique des ouvrages érotiques dans leurs différentes éditions du xvie siècle à nos jours, Paris, Fayard, 1998.

740Piazzi, A., Introduction à Naudé, Gabriel, Considerazioni politiche sui colpi di stato, Milan, 1992, p. 3-93.

741Picardi, Mariassunta, Le libertà del sapere. Filosofia e ‘scienza universale’ in Charles Sorel, prefazione di Cesare Vasoli, Napoli, Liguori Editore, 2007.

742– Storia naturale e critica storica nell’opera di Charles Sorel, in L. Bianchi (éd.), Natura e Storia, Napoli, Liguori Editore, 2005, p. 27-48.

743Piché, David, Commentaire historico-philosophique in La condamnation parisienne de 1277, Paris, Vrin, 1999.

744Pick, Peter Richard, Interjections of silence : the poetics and politics of radical portestant writing (1642-1660), PHD University of Birmingham, 2000.

745http://docs.exdat.com/​docs/​index-6783.html?page=5

746Picot, Émile ; introduction à Théâtre mystique de Pierre Du Val et des libertins spirituels de Rouen au XVIème siècle, Paris, 1882 ; Genève : Slatkine, 1969

747Pietsch, Andreas, Isaac La Peyrère. Bibelkritik, Philosemitismus und Patronage in der Gelehrtenrepublik des 17. Jahrhunderts, Berlin, De Gruyter, 2012.

748Pigeard de Gurbert, Guillaume, « Thérèse philosophe » et la philosophie de Boyer d’Argens : matérialisme et théorie du plaisir. Mémoire de maîtrise (dir. O. Bloch), Univ. de Paris I, 1991.

749– Thérèse, ou la face cachée du philosophe, in, Argens, Jean-Baptiste de Boyer d’ : Thérèse philosophe ou Mémoires pour servir à l’histoire du P. Dirrag et de Mlle Eradice. Ed. Guillaume Pigeard de Gurbert, Arles, Actes Sud, 1992, p. 151-166 (Babel ; 37).

750– Où l’on reparle de l’attribution de Thérèse philosophe au marquis d’Argens, La Lettre clandestine, n° 9 (2000), p. 195-200.

751Pillorget, René, Un Document concernant la peste et l’insurrection d’Aix (1630), Revue de la Méditerranée, t. 21, avril-jui 1961, p. 209-221.

752— Jean-Jacques Bouchard, Voyageur et témoin d’histoire, in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980.

753Pin, C. éd., Ripensando Paolo Sarpi, Venezia, Ateneo Veneto, 2006.

754Pine, Martin L., Pietro Pomponazzi : radical philospher of the Renaissance, Padova, 1986.

755— Pietro Pomponazzi’s attack on Religion and the Problem of the De fato, in F. Niewöhner et O. Pluta (éd.), Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 145-172.

756Pinès, Shlomo, La liberté de philosopher. De Maïmonide à Spinoza, éd. et trad. Rémi Brague, Paris, Desclée de Brower, 1997.

757Pinhas-Delpuech, Rosy, De L’affranchi au libertin, les avatars d’un mot, in F. Moureau et A.-M. Rieu, Eros philosophe. Discours libertins des Lumières, Paris, Honoré Champion, 1984, p. 11-20.

758Pintard, René, Le libertinage érudit dans la première moitié du xviie siècle, Paris, 1943. Nouv. éd. augmentée d'un avant-propos, de notes et de réflexions sur les problèmes de l'histoire du libertinage, Genève, Slatkine, 1983.

759La Mothe le Vayer, Gassendi, Guy Patin. Etudes de biographie et de critique suivies de textes inédits de Guy Patin, Paris, Boivin, 1943.

760— L’Influence de la pensée philosophique de la Renaissance sur la pensée française du xviie siècle, Revue des Études Italiennes, I, 1936, p. 194-227.

761— Une affaire de libertinage au xviie siècle. Les aventures et les procès du chevalier de Roquelaure, Revue d’Histoire de la philosophie et d’histoire des civilisations, 1937, p. 1-24.

762— Modernisme, humanisme, libertinage. Petite suite sur le « cas » Gassendi, Revue d’Histoire Littéraire de la France, 1948.

763— Libertins érudits, avant propos pour le catalogue de librairie Paul Jammes, n° 210, Paris, 1970.

764— Les problèmes de l’histoire du libertinage, xviie Siècle, 1980, n°127, p. 131-162.

765— Un autre Jean-Jacques Bouchard ?, xviie Siècle, n° 127, 1980, p. 225-244.

766Pirocchi, Francesco M., Antropologia della credulità e critica degli oracoli : elementi di continuità tra La Mothe Le Vayer e Fontenelle, in Carlo Borghero e Claudio Buccolini (éd.), Dal Cartesianismo all’Illuminismo radicale, Firenze, Le Lettere, 2010, p. 203-318.

767Piron, Sylvain, Olivi et les averroïstes, in D. Calma et E. Coccia, éds, Les sectatores Averrois. Noétique et cosmologie aux xiiie-xive siècles, Freiburger Zeitschrift für Philosophie 53 (2006), ½ ; p. 251-309.

768Pluta, Olaf, Kritiker der Unsterblichkeitsdoktrin in Mittelalter und Renaissance, Amsterdam, Grüner, 1986.

769Homo sequens rationem naturalem. Die Entwicklung einer eigenständigen Anthropologie in der Philosophie des Mittelalters, Miscellanea Mediaevalia, 21/2, 1992, p. 752-763.

770— « Deus est mortuus » - Nietzsches Parole « Gott ist tot ! » in einer Geschichte der Gesta Romanorum vom Ende des 14. Jahrhunderts, in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 239-270.

771Pompeo Faracovi, Ornella, Introduzione à, Id. Il Pensiero libertino, Torino, Loescher, 1977, p. 9-28.

772— I libertini e le streghe, Rivista di Filosofia, LXIX, 1978, p. 367-95.

773— Vanini e la stregoneria, Dimensioni, L., 1989, p. 33-45.

774Pooley, Roger, The Life and Death of Mr. Badman and Seventeenth-Century Discourses of Atheism, John Bunyan: Reading Dissenting Writing, études réunies par N[iel] H[oward] Keeble, Religions and Discourse, vol. 12, New York, P. Lang, 2002, p. 199-210.

775Popkin, Richard H., The History of Scepticism from Erasmus to Spinoza, University of California Press, 1979 ; trad. Ch. Hivet, Histoire du scepticisme d’Érasme à Spinoza, Paris, Puf, 1995.

776The Third Force in Seventeenth Century Thought, Leiden-New-York, E.J. Brill, 1992.

777— Charron and Descartes, the fruits of systematic Doubts, Journal of Philosophy, vol. LI, 1954, n° 25.

778— Scepticisme et Contre-Réforme en France, Recherches et Débats, n 40, 1962, p. 151-184.

779— Some Unresolved Questions in the History of Scepticism. The Role of Jewish Anti-Christian Arguments in the Rise of Scepticism in regard to Religion, in Idem, The Third Force in Seventeenth Century Thought (supra), p. 222-245.

780— The Marrano Theology of Isaac La Peyrère, Studi Internazioni di filosofia, V, 1973, p. 97-126.

781— Menasseh ben Israel and Isaac La Peyrère, Studia Rosenthaliana, VIII, 1974, p. 59-63.

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783— Spinoza and Bible Scholarship, in James E. Force and Richard H. Popkin (eds.), The Books of Nature and Scripture : Recent Essays on Natural Philosophy, Theology, and Biblical Criticism in the Netherlands of Spinoza’s Time and the British Isles of Newton’s Time, Kluwer, Dordrecht-Boston-London, 1994, p. 1-20.

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788Poppi, Antonio, Introduzione all’aristotelismo padovano, Padova, Antenore, 1991.

789Cremonini e Galilei inquisiti a Padova nel 1604 nuovi documenti d'archivio, Padova, Ed. Antenore, 1992.

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791Poppi, Antonio et Riondato, Ezio, Cesare Cremonini. Aspetti del pensiero e scritti, 2 vol., Padova, Accademia galileiana di scienze, lettere e arti di Padova, 2000.

792Porat, Zephyra, The art of deceiveing : the rhetoric of veiled writing in Pierre Bayle's Historical and critical dictionary, Iyyun, XXIV, 1973, p. 183-206 [en hébreu, résumé en anglais, p. 319-322].

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794Porset, Charles, El libertinismo y la secularizacion de lo sagrado. Aproximacion a las Luces, La secularizacion en la Europea classica. Madrid, Universidad Comillas, 1994.

795Porset, Charles, et Révauger, Cécile, Franc-maçonnerie et religions dans l’Europe des Lumières, Paris, Honoré Champion, 1998.

796Pot, Olivier, La question de l'obscénité à l'âge classique, xviie siècle, 173, Octobre/décembre 1991, p. 403-437.

797Pott, Martin, Aufklärung un Aberglaube. Die deutsche Frühaufklärung im Spiegel ihrer Aberglaubenskritik, Tübingen, 1992.

798Poulouin, Claudine, « Dieu avait encore une fois recloué le soleil aux cieux… », Cyrano iconoclaste, Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 21-38.

799Prat, S., Éthique publique et éthique préivée chez Montaigne. Le cas « Du repentir », Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 51-70.

800Praz, Mario, Machiavelli in Inghilterra e altri saggi sui rapporti letterati anglo-italiani, Firenze, Sansoni, 1962 (1re éd. 1941).

801Prévot, Jacques, La Raison contre l’État, in H. Méchoulan (dir.), L’État baroque, Paris, Vrin, 1985, p. 205-220.

802Libertins du xviie siècle, vol. 1, en collaboration avec Th. Bedouelle et É. Wolff, Paris, Gallimard, 1998 [contient : pièces du procès Théophile de Viau ; G. Naudé, Apologie… ; Gassendi, Traité de la philosophie d’Epicure, IIIe partie : L’éthique ou la morale ; Dassoucy, Les Aventures ; Cyrano, L’Autre monde ; L’école des filles] ; vol 2, en collaboration avec Laure Jestaz, Hélène Ostrowiecki-Bah, Paris, Gallimard, 2004 [contient : La Mothe le Vayer, De la vertu des païens ; Theophrastus Redivivus, VIe traité : de la vie selon la Nature ; Guy Patin, Lettres ; Bussy-Rabutin, Histoire amoureuse des Gaules ; Saint Evremond, Petits traités ; Pierre Bayle, Pensées diverses sur la comète ; Fontenelle, Entretiens sur la pluralité des Mondes ; Anthologie de poésie libertine]

803Cyrano de Bergerac. L’écrivain de la crise, Paris, Ellipses, 2001.

804— Libertinage, Cyrano, anti-christianisme, H. Bargy et A. Mothu éd., Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois. Actes du colloque international de Sannois, 3 et 17 décembre 2005, organisé à l’occasion du 350e anniversaire du décès de Cyrano, Turnhout, Brepols, 2008.

805Priarolo, Mariangela et Scribano, Emanuela, eds, Fausto Sozzini e la filosofia in Europa, Atti del Convegno, Siena 25-27 novembre 2004, i, Siena, Accademia senese degli Intronati, 2005.

806Pritchard, Allan, The last days of Hobbes : evidence of the wood manuscripts, Bodleian Library Record, 1980, 10 (3), p. 178-187.

807Procacci, Giuliano, Studi sulla fortuna del Machiavelli, Rome, 1965 ; mis à jour et restructuré sous le titre Machiavelli nella cultura Europea dell'età moderna, Bari, Laterza, 1995.

808Proietti, Omero, « Nas letras nasçi eu ». Uriel da Costa tra falsificazioni e false attribuzioni, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 1, p. 417-456.

809Prosperi, Adriano, L’eresia del Libro Grande. Storia di Giorgio Siculo e della sua setta, Milano, Feltrinelli, 2000.

810Proto, Mario, Il libertinismo tra scrittura e critica politica, in G. Rizzo, ed., Sul romanzo secentesco, Lecce, Pubblicazioni del Dipartimento di Filologia Linguistica e Letteratura dell'Università di Lecce, 1985, p. 175-179.

811http://siba-ese.unile.it/​index.php/​pubfilling/​article/​view/​10077/​9250

812Psoh, W., Matthias Knutzen. Ein deutscher Atheist und revolutionärer Demockrat des 17. Jahrhundert, Berlin, 1965.

813Puisais, Eric, Léger-Marie Deschamps. Comment un moine peut-il être athée ? E. Chubilleau et E. Puisais éds., Les athéismes philosophiques, Paris, Kimé, 2001, p. 105-118.

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818Puppi, Lionello, Ignoto Deo, Arte Veneta, XXIII, 1969, p. 169-180 ; repris in, idem, Verso Gerusalemme. Immagini e temi di urbanistica e di architettura simboliche, Roma-Reggio Calabria, Casa dei libri, 1982, p. 213-234.

819Quack, Johannes,Disenchanting India. Organized Rationalism and Criticism of Religion in India, OUP USA, 2011.

820Quaglioni, Diego, Jean Bodin nicodemita ? Simulazione e dissimulazione religiosa nelle aggiunte latine alla République, Pensiero Politico, 1984, XVII, n° 3, p. 319-334.

821— « Ex his quae deponet iudicetur ». L’autodifesa di Bruno, Bruniana & campanelliana, VI, 2000-2, p. 299-319.

822— Ebraismo e tolleranza religiosa nella Politica methodice digesta di Johannes Althusius (1603-1614) , in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p. 803-818.

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826Queyroux, Fabienne, Recherches sur Gabriel Naudé, thèse de l’École nationale des Chartes, 1990.

827Quillet, J., L’Aristotélisme de Marsile de Padoue et ses rapports avec l’averroïsme, Medioevo, 5, 1979, p. 81-142.

828Quintili, Paolo, La médecine de Montpellier et le matérialisme au début du xviiie siècle, La Lettre Clandestine, « Les matérialismes dans la littérature clandestine de l’âge classique », n° 14, 2005-2006, p. 71-90.

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831Quoy-Bodin, Jean-Luc, Le plaisir et la contrainte. Sociétés mutines et libertines en France au XVIIIe siècle, Paris, Édilivre, 2009.

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833— Sur les modes de réception des connaissances médicales dans la littérature clandestine (xviie et xviiie siècles), La Lettre Clandestine, n° 18, 2010, p. 151-160.

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835Racault, Jean-Michel, L’utopie narrative en France et en Angleterre, 1675-1761, Oxford, The Voltaire Foundation, coll. S.V.E.C., n° 280, 1991.

836Les jeux de la vérité et du mensonge dans les préfaces des récits de voyages imaginaires à la fin de l’Âge classique (1676-1726), Métamorphoses du récit de voyage, Paris, Genève, 1986, p. 82-109.

837— Les utopies de la fin de l’âge classique sont-elles révolutionnaires ? Ordre et contestation au temps des classiques, Biblio 17, Papers on French Seventeenth Century Literature, Paris, Seattle, Tübingen, 1992, t. II, p. 141-151.

838— Paroles sauvages. Problèmes du dialogue et représentation de l’altérité américaine chez La Hontan, in Frank Lestringant, éd., La France-Amérique, xvie-xviiie siècle, Paris, Champion, 1998, p. 433-448.

839— La Bible travestie – libertinage et parodie antichrétienne dans les littératures de l’ailleurs à l’âge classique, D. Bertrand et V. Gély-Ghedira (éd.), Rire des dieux, Clermond-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2000, p. 225-241.

840Ragghianti, Renzo, Montaigne e La Boétie : in margine a una nuova monografia, Rivista di Storia della Filosofia, 2005, n° 4, 705-710. [compte rendu de Panichi, Nicola, I vincoli del disinganno. Per una nuova interpretazione di Montaigne, Firenze, Olschki, 2004.]

841Rahe, Paul A., Republics Ancient and Modern : Classical Republicanism and the American Revolution, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1992.

842Raimondi, Francesco-Paolo, Giulio Cesare Vanini nell’Europa del Seicento. Con un appendice documentaria, Pisa-Roma, Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, 2005.

843— Giulio Cesare Vanini nella Doctrine curieuse del Garasse, Presenza taurisanese, Janvier-février 1992 et mars 1992.

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845— Vanini, tutto da rifare ? Il libro di Francesco De Paola riporta indietro la storiografia vaniniana, Presenza taurisanese, Juin-juillet 1998.

846Simulatio e dissimulatio nella tecnica vaniniana della composizione del testo, F. P. Raimondi (dir.), Giulio Cesare Vanini e il libertinismo, Atti del Convegno di Studi Taurisano 28-30 Ottobre 1999, Galatina, Congedo Editore, 2000, p. 77-126.

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856Raynard, Sophie, Un exemple de préciosité libertine : le cas particulier de la conteuse Mlle de La Force, G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 233-251.

857Rayward, W. Boyd, Four Lives in Search of a Story: or the Republic of Letters and Information Infrastructure on the eve of modernity. Texte.

858Rak, Michele, La parte istorica. Storia della filosofia e libertinismo erudito, Napoli, Naples, Guida ed., 1971.

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864Rasch, Wolfdietrich, Lust und Tugend. Zur erotischen Lyrik Hoffmannswaldaus, in, Rezeption und Produktion swischen 1570 und 1730. Festschrift für Günther Weyd, hrsg. V. dems., Bern/ München, 1972, p. 447-471.

865Rauline, Laurence, Identité(s) libertine(s) : l’écriture personnelle ou la création de soi, Paris, Champion, 2009.

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869 http://www.fabula.org/​colloques/​sommaire150.php

870— Les libertins et l’imposture médicale, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 10, 2008, p. 107-122.

871— Les Lettres de Cyrano de Bergerac ou la pratique de la déraison volontaire, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 191-206.

872Rauline, Laurence, Roche, Bruno, Icares en voyage ou comment triompher des injures du Soleil, in Chapelle et Bachaumont, Voyage à Encausse, éd. critique par L. Rauline et B. Roche, Saint-Étienne, Insitut Claude Longeon, 2008, p. 7-40.

873Redondi, Pietro, Galileo eretico, Torino, Einaudi, 1983 ; tr. fr. M. Aymard, Galilée Hérétique, Paris, 1985.

874Redwood, John, Charles Blount (1654-1693), Deism, and English Freethought, The Journal of History of Ideas, vol. 37, 1976, p. 490-98.

875Reichler, Claude, L'Âge libertin, Les éditions de minuit, Paris, 1989.

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877Reguig-Naya, Delphine, Nicole et Méré : les « affectations » de l’honnêteté, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 5, 2001, p. 131-148.

878Reim, Riccardo, Il Corpo della musa. Erotismo e pornografia nella letteratura italiana dal ‘200 al ‘900, Storia, antologia, dizionario, Roma, Editori riuniti, 2002.

879Reiss, Timothy J., 1Topographes et voyageurs : savoirs, histoires, violence et altérité de Léry à Cyrano, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 17-30.

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881Renan, Ernest, Averroès et l’avveroïsme, Paris, 1852 ; avec une préface d’A. De Libera, Paris, Maisonneuve & Larose, 1997.

882Requemora, Sylvie, Voyage astral et récit de voyage dans Les états et Empires de la Lune et du Soleil Lectures de Cyrano de Bergerac, Les états et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

883Révah, Israël Salvator, Des Marranes à Spinoza, textes réunis par H. Méchoulan, P.-F. Moreau, C. L. Wilke, Paris, Vrin, 1995.

884— Autobiographie d'un marrane, édition partielle d'un manuscrit de João (Moseh) Pinto Delgado, Revue des études juives, 3e série, t. II (CXIX, janvier-juin 1961, p. 41-130).

885— Un pamphlet contre l'Inquisition d'Antonio Enriquez Gômez : la seconde partie de la Politica Angelica, Rouen, 1647, Revue des études juives, t. CXXI, 1962, 1-2.

886Uriel da Costa et les marranes de Porto : cours au Collège de France, 1966-1972 ? éd. présentée et annnotée par Carsten L. Wilke, paris, Centre culturel Calouste Gulbenkian, 2004.

887Reynes, Geneviève, Couvents de femmes. La vie des religieuses cloîtrées dans la France des xviie et xviiie siècles, Paris, Fayard, 1987.

888Reynolds, Susan, Social Mentalities and the Cases of Medieval Scepticism, Transactions of the Royal Historical Society, Sixth Series, vol. 1 (1991), pp. 21-41.

889Ribard, Dinah, L’utopie physique de Cyrano de Bergerac, Lectures de Cyrano de Bergerac, Les états et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

890Ricci, Saverio, La fortune de Giordano Bruno en France à l’époque de Descartes, dans É. Faye (éd.), Descartes et la Renaissance, Paris : Champion, 1999, p. 407-440.

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892Richmond, Hugh M., Puritans and libertines : Anglo-French literary relations in the Reformation, Berkeley, University of California Press, 1981.

893Ricuperati, Giuseppe, L’esperienza civile e religiosa di Pietro Gianone, Milano-Napoli, Ricciardi, 1970.

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895— Il problema della corporeità dell’anima, dai libertini ai deisti, in Bertelli, Sergio (dir.), Il libertinismo in Europa, Milan/Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 369-415.

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898— Il caso Giannone e la memoria: un’autobiografia come rifiuto della costrizione, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p. 959-978.

899Riddle, John M., Contraception and Abortion from the Ancient World to the Renaissance, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1980.

900Rieu, Alain-Marc, La stratégie du sage libertin. éthique et moralité au xviiie siècle, in F. Moureau et A.-M. Rieu, Eros philosophe. Discours libertins des Lumières, Paris, Honoré Champion, 1984, p. 57-69.

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903Rinaldi, M., L’audacia di Pythio. Filosofia, scienza e archittetura in Colantonio Stigliola, Istituto Italiano per gli Studi Storici, Bologna, Il Mulino, 1999.

904Riou,Daniel,(éd.) Lectures du Francion de Charles Sorel. Les Presses universitaires de Rennes, 2001.

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906Les Aventures de Monsieur Dassoucy. Autobiographie et subjectivité, in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.

907Rioux-Beaulne, Mitia, Diderot face à la clandestinité. Le cas de La Promenade du sceptique, La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p. 95-118.

908Rivers, Isabel, Reason, Grace and Sentiment. A Study of the Language of Religion and Ethics in England, 1660-1780, Cambridge, Cambridge University Press, 1991-2000.

909Rizza, Cecilia, Peiresc e l’Italia, Torino, 1965.

910Libertinage et Littérature, Paris, Schena-Nizet, 1996.

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912— Théophile de Viau : libertinage e libertà, Studi Francesi, XX, 1976 [1977], n° 60, p. 430-462.

913— Les transformations du langage poète de la renaissance au XVIIe siècle. Un exemple : l’emploi profane du langage religieux dans la poésie de Théophile de Viau, in Jean Lafond et André Stegmann, éd., L’Automne de la Renaissance 1580-1630, Paris, Vrin, 1980.

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923Le rire des libertins dans la première moitié du XVIIe siècle, Paris, Champion, 2011.

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968Rosellini, Michèle et Costentin, Catherine, Cyrano de Bergerac. Les États et Empires de la Lune et du Soleil, Neuilly, Atlande, 2005.

969Rossi, Mario M., Alle fonti del deismo e del materialismo moderno, Firenze, 1942.

970Rossi, Paolo, Discussioni sulle tesi libertine su linguaggio e barbarie, in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 319-350.

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1013Conclusion. Actualité des études sur le baron d’Holbach, La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 145-156.

1014Sangalli, Maurizio, Università, accademie, gesuiti. Cultura e religione a Padova tra Cinque e Seicento, Padova, Edizioni Lint, 2001.

1015Cultura, politica e religione nella Repubblica di Venezia tra Cinque e Seicento. Gesuiti e Somaschi a Venezia, Venezia, 1999 (Memorie dell'Istituto veneto di scienze leetere ed arti 84).

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1018Sankey, Margaret, Public, publicité, publication. Cyrano de Bergerac et ses lecteurs : le manuscrit clandestin au xviie siècle, in « Ordre et contestation au temps des classiques », Biblio 17, Papers on French Seventeenth Century Literature, Paris/Seattle/Tübingen, 1992, t. II, p. 187-196.

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1022Santi, Louis de, Rabelais et J.-C. Scaliger, Revue des études rabelaisiennes, III-1, 1905 et IV-1, 1906. [tirés à part à la BNF].

1023Santinello, Giovanni, Tradizione e dissenso nella filosofia veneta fra Rinascimento e Modernità, Padua, 1991.

1024Sarnelli, Mauro, Spettacolarità, commercio e scienza nelle raccolte biografiche del medio Seicento, Proteo. Quaderni del Centro Interuniversitario di Teoria e Storia dei Generi Letterari, 4, 1998, II, p. 7-20.

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1026Sassetti, Angelo, Gabriele Naudé a Rieti (1635-1639), Rieti, Tipografia Faraoi, 1962.

1027Sauman, Alfred, Press, Pulpit, and Censorschip in France before Richelieu, Proceedings of the American Philosophical Society, 120, n° 6, 1976, p. 439-63.

1028Saulnier, V. L., L’évangélisme de Pierre du Val et le problème des libertins spirituels, Bibliothèque d’Humanisme et de Renaissance, t. XIV, Genève, Droz, 1952.

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1030Sautereau, Stéphane, Pour une approche sociologique du libertiange au XVIIIe siècle, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 301-328.

1031Savini, Massimiliano, Methodus cartesiana o Methodus vaniniana ? Fonti e significato teorico del parallelo tra René Descartes e Giulio Cesare Vanini nell’Admiranda Methodus di Martin Schoock, in F. Crasta e M. T. Marcialis (éd.), Descartes e l’eredità cartesiana nell’Europa Sei-Settecentesca, Lecce, Conte Editore, 2001, p. 109-125.

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1034Scalzo, Joseph, Tommaso Campanella and the problem of dissimulation in counter-reformation Italy, PHD, University of Rochester, 1996, UMI ProQuest Digital Dissertations.

1035Scattola, Merio, « Prudentia se ipsum et statum suum conservandi » : Die Klugheit in der praktischen Philosophie des frühen Neuzeit, in Fr. Vollhardt, Christian Thomasius (1655-1728). Neue Forschungen im Kontext der Frühaufklärung, Tübingen, 1997, p. 333-364.

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1046Schindler, Norbert, Widerspentige Leute. Studien zur Volskultur in der frühen Neuzeit, Frankfurt, 1992.

1047Schino, Anna Lisa, Battaglie libertine. La Vita e le opere di Gabriel Naudé, Firenze, Le Lettere, 2015.

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1054Schmaltz, Tad M., Radical Cartesianism. The French reception of Descartes, Cambridge-New-York, Cambridge University Press, 2002.

1055Schmeisser, Martin, Baron d’Holbach in Deutschland. Reaktionen in deutschen Zeitschriften der Aufklärung. In: Geheimliteratur und Geheimbuchhandel in Europa im 18. Jahrhundert. Hrsg. v. Christine Haug, Franziska Mayer u. Winfried Schröder. Wiesbaden: Harrassowitz 2011, p. 85-108.

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1058— Die Erfindung des „mauvais sauvage“: Marquis des Sades Butua und das Bild des Kannibalen bei Léry und Montaigne. In: Sol et homo. Mensch und Natur in der Renaissance. Hrsg. v. Sabrina Ebbersmeyer, Thomas Ricklin u. Helga Pirner-Pareschi. München/ Paderborn: Wilhelm Fink 2008, S. 581–632.

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1061Schmidt, Ch., Les libertins spritiuels, traités mystiques écrits dans les années 1547-1549, Bâle, Sandoz et Fischbacher, 1876.

1062Schmidt-Glintze, Helwig, « Atheistische » traditionen in China, in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 271-290.

1063Schmitt, Charles B., Cicero Scepticus. A Study of the Influence of the Academica in the Renaissance, La Haye, Nijhoff, 1972.

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1068Schneiders, Werner, Aufklärung und Vorurteilskritik. Studien zur Geschichte der Vorurteils-theorie, Stuttgart, 1983.

1069Schnur, Roman, Individualismus und Absolutismus : zur politischen Theorie vor Thomas Hobbes (1600-1640), Berlin, Duncker & Humblot, 1963 ; trad it. Individualismo e assolutismo. Aspetti della teoria politica europea prima di Thomas Hobbes (1600-1640), Milan, Giuffrè, 1979.

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1072Schröder, Winfried, Spinoza in der deutschen Frühaufklärung, Würzburg, 1987.

1073Ursprünge des Atheismus. Untersuchungen zur Metaphysik- und Religionskritik des 17. und 18. Jarhunderts, Stuttgart-Bad Cannstatt, Fromann-Holzboog, 1998.

1074Moralischer Nihilismus. Typen radikaler Moralkritik von den Sophisten bis Nietzsche, Stuttgart-Bad Cannstatt, Frommann-Holsboog, 2002.

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1078— Philosophische Clandestina und Religionskritik, in Grundriss der Geschichte der Philosophie / Die Philosophie des 17. Jahrhunderts. Band 4 : Das heilige Römische Reich ; Deuscher Nation ; Nord- und Ostmitteleuropa. Hrg. von Helmut Holzhey und Wilhelm Schmidt-Biggemann, unter Mitarbeit von Vilem Mudroch, Basel, Schwabe, 2001, § 22, p. 882-898.

1079— From doubt to rejection : the impact of ancient pyrrhonism on the emergene of early modern atheism Scepticisme, clandestinité et libre pensée…, 2002 [voir Paganini], p. 67-77.

1080Quo ruitis ? oder : Christian Thomasius und die Risiken der Aufklärung, in Manfred Beetz and Herbert Jaumann (éds.), Thomasius im literarischen Feld. Neue Beiträge zur Erforschung seines Werkes, Tübingen 2003, p. 203-220.

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1082Hydra multiceps ou negatio existantiae dei ? Garasse, Voetius et le concept d’« athéisme », in Lurbe Pierre et Sylvie Taussig, La Question de l’athéisme au dix-septième siècle, Turnhout, Brepols, 2004.

1083— Le délit d’opinion dans la sphère publique : la littérature apologétique comme support de la diffusion de textes antireligieux, La Lettre Clandestine n° 17, 2009, p. 89-106.

1084— L’athéisme comme défi pour les pionners de la liberté de penser : deux athées spéculatifs dans le Dictionnaire historique et critique, Ph. Fréchet éd., Pierre Bayle et la liberté de conscience, avec une introduction d’A. McKenna, Toulouse, Anacharsis, 2012, p. 185-196.

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1086Schwarzbach, Bertram E., La critique bliblique das les Examens de la Bible et dans certains autres traités clandestins, La Lettre Clandestine n° 4, 1995, p. 147-154.

1087Schwarzbach, Bertram E. et Fairbairn, Andrew, History and Structure of our Traité des trois imposteurs, in Berti, Silvia, Charles-Daubert, Françoise, Popkin, Richard H., éds., Heterodoxy, Spinozism, and Free-Thought in Early Eighteenth-Century Europe. Studies on the «Traité des Trois Imposteurs», Dordrecht/Boston/Londres, Kluwer, 1996.

1088Scibilia, Antonello, Balthasar Bekker. Articolazioni e limiti di una lotta, in Bertelli, Sergio (dir.), Il libertinismo in Europa, Milan/Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 271-304.

1089Sckommodau, Hans, Die religiösen Dichtungen Margaretes von Navarra, Köln-Opladen, 1955.

1090Scribano, Emmanuella, L‘existence de Dieu. Histoire de la preuve ontologique de Descartes à Kant, Paris, Le Seuil, 2002.

1091— L'inganno divino nelle Meditazioni di Descartes, Rivista di Filosofia, XC, 1999/2, p. 219-251.

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1093Sribnai, Judith, « Je ne vous ferai point ici la description de la maison de Saint-Lazare » : pratique et politique de la frontière carcérale chez Chapelle, Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2011-01 | 2011, mis en ligne le 22 décembre 2011. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4912 ; DOI : 10.4000/dossiersgrihl.4912

1094Scruggs, Charles Eugene, Charles Dassoucy : Adventures in the Age of Louis XIV. The Life and Works of Dassoucy with Selected Narratives from his Aventures, Lanham-New-York-London, University Press of America, 1984.

1095Secchi, Sandra, Antonio Foscarini. Un patrizio veneziano del '600, Pubblicazioni della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Padova, Firenze, Olschki, 1969.

1096Secret, François, Les kabbalistes chrétiens de la Renaissance, Paris, Dunod, 1964.

1097— Un commentateur oublié des Conclusiones de Giovanni Pico della Mirandola au xviie siècle : Jean-François Le Grand, Rinascimento, 19, 1979, p. 311-321.

1098Secrétan, Catherine, La démocratie absolue ou le défi politique des Lumières radicales, in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 343-354.

1099Sedley, David, « The atheist underground » in V. Harte and M. Lane (eds.) Politeia in Greek and Roman Philosophy, Cambridge 2013, p. 329-48.

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1101— The Philosophy of Ancient Atheism, Classics Confidential's, interview by Tim Whitmarsh

1102http://www.youtube.com/​watch?v=4bNvy1slbIU

1103Seguenny, André, Thomas Müntzer entre la religion de Luther et la philosophie des spirituels, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004.

1104Seguin, Maria Susana, Raison et invention dans États et Empires de la lune et du soleil : du discours scientifique audiscours littéraire, Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 159-172.

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1106Seifert, Hans-Ulrich et Seban, Jean Loup (éds), Der Marquis d’Argens. (Akten eines Arbeitsgesprächs in der Herzog-August-Bibliothek Wolfenbüttel). Wiesbaden, Harrassowitz, 2004.

1107Sergio, Emilio, L’identité de l’auteur des Recherches curieuses de philosophie (1714), La Lettre Clandestine, « Les matérialismes dans la littérature clandestine de l’âge classique », n° 14, 2005-2006.

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1110Serroy, Jean, Roman et réalité. Les histoires comiques au xviie siècle, Paris, Minard, 1981.

1111— éd., Charles Sorel : Histoire comique de Francion, Littératures classiques n° 41, Hiver 2001.

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1113Sfez, Gérald, Les doctrines de la raison d’État, Paris, Armand Colin, 2000.

1114Sgarbi, M., Pietro Pomponazzi. Tra tradizione e dissenzio, Firenze, Olschki, 2010.

1115Sheppard, Kenneth, Anti-Atheism in Early Modern England 1580-1720. The Atheist Answered and His Error Confuted, Leiden, Brill, 2015.

1116Silenzi, E. et F., Pasquino, cinquecento pasquinate con una ricostruzione storica dei fatti, delle figure, degli ambienti, Milano, Bompiani, 1933.

1117Pasquino. Quattro secoli di satira romana, Firenze, Vallecchi, 1968.

1118Simar, Théophile, Étude sur Erycius Puteanus (1576-1646) considéré spécialement dans l'histoire de la philologie belge et dans son enseignement à l'Université de Louvain, Louvain, Le Recueil, 1909.

1119Simone, F., Un aspect négligé de l’italianisme de Gabriel Naudé, in L’italianisme au xviie siècle, suppl. au n° 35 de Studi Francesi, XII, 1968, p. 31-37.

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1122Simonutti, Luisa, Dal necessario al possibile. Determinismo e libertà nel pensiero anglo-olandese del xvii secolo. A cura di Luisa Simonutti, Milano, FrancoAngeli, 2001.

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1127Skrzypek, Marian, Le libertinisme polonais et la littérature clandestine, in Antony Mckenna et Alain Mothu (éds), La philosophie clandestine à l’âge classique, Oxford/Paris 1997, p. 509-520.

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1130Smet, Ingrid de, et Ford, Philip, Eros et Priapus. Erotisme et obscénité dans la littérature néo-latine, Genève, Droz, 1997.

1131Smet, Rudolf de, Hadrianus Berverlandus (1650-1716). Non unus e multis peccator : studie over het leven en werk van Adriaan Beverland, Brüssel, 1988.

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1133Smith, G., Gabriel Naudé, a librarian of the Seventeenth-Century, Library asssociation Records, 1899.

1134Smith, Malcolm C., Montaigne and the Roman Censors, Genève, Droz, 19.

1135— A Sixteenth-Century Anti-Theist – on the Cymbalum Mundi, Bibliothèque d’Humanisme et de Renaissance LIV, 1991, p. 593-618.

1136Snopek, Jerzy, Objawienie i oświecenie, Vroclaw, 1985.

1137Oświecenie. Szkic do portretu epoki, Varsovie 1999.

1138Solaro, Giuseppe Lucrezio. Biografie umanistiche, Bari, Dedalo, 2000.

1139Solère, Jean-Luc, Bayle, les théologiens catholiques et la rétorsion stratonicienne, in A. McKenna et G. Paganini (éds.), Pierre Bayle dans la République des Lettres. Philosophie, religion, critique, Paris, Champion, 2004, p. 171-192.

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1141Solfaroli Camillocci, Daniela, L'Engagement éditorial de Gregorio Leti à Genève, entre libertinisme et tradition polémique (1662-1679), Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004, p. 47-70.

1142Sollers, Philippe, L’athéisme existe-t-il ? Le trait, n° 1,Athéismes, printemps 1998 « Athéismes ».

1143Soman, Alfred, De Thou and the Index. Letters from Christophe Dupuy(1603-1607), Genève, Droz, 1972.

1144— Pierre Charron : a revaluation, Bibliothèque d’Histoire de la Renaissance, XXXII, 1970, p. 57-79.

1145Sommerville, John C., The Destruction of Religious Culture in Pre-Industrial England, Journal of Religious History, XV, 1988, p. 76-93.

1146— Religious Faith, Doubt and Atheism, Past and Present, n° 128, août 1990, p. 152-155. [critique de Edwards, John, Religious Faith and Doubt in Late Medieval Spain : Soria circa 1450-1500, Past and Present, n° 120, août 1988, p. 3-25.]

1147Sorge, Valeria, Alle origini del libertinismo, Napoli, Morano, 1994.

1148Soriano, Marc, Burlesque et langage populaire de 1647 à 1653 : Sur deux poèmes de jeunesse des frères Perrault, Annales H S S, 24, 1969, 4, p. 949 sq.

1149Spallanzani, Maria Franca, « Bis bina quatuor », Rivista di Storia della filosofia, 83/2, 1991, p. 301-317.

1150— ‘Le grand livre du monde’ et ‘le magnifique théâtre des vies’. Montaigne, Descartes, La Mothe le Vayer, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 95-110.

1151Spera, Lucinda, Ex ignoto notus : alcune riflessioni sul moderno nei romanzi italiani del Seicento in I luoghi dell'immaginario barocco, a c.di Strappini M.L. - Liguori, 2001, pp. 537-546.

1152— Su alcuni Discorsi sopra la Poetica d'Aristotele di Francesco Pona, Studi Secenteschi, 2002, p. 217-238.

1153Sperber, Dan, La Contagion des idées. Théorie naturaliste de la culture, Paris, Odile Jacob, 1996.

1154Spillebout, G., Jodelle l’Hétérodoxe, Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 137-151.

1155Spinelli, Tito, Un libertino del '600: Antonio Rocco fra ordine e trasgressione, Critica Letteraria, XVIII, n. 68, 1990, p. 461-479.

1156Spini, Giorgio, Ricerca dei libertini. La teoria dell'impostura delle religioni nel seicento italiano, Firenze, La Nuova Italia, 1950 ; nouvelle édition revue et augmentée, 1983.

1157Barocco e Puritani. Studi sulla storia del Seicento in Italia, Spagna e New England, Firenze, Vallecchi, 1991.

1158Galileo, Campanella e il «divinus poeta», il Mulino, Bologna 1996.

1159— Vaniniana, Rinascimento, I, 1950, p. 71-90.

1160— Dai libertini algli illuministi discussione su Alberto Radicati di Passerano, Rassegan astorica del Risogimento, 1954, p. 407-433..

1161— Noterelle libertine, Rivista Storica Italiana, LXXXVIII, 4, 1976, p. 792-802 [note critique de Ginzburg, Il formaggio e i vermi).

1162— Alcuni appunti sui libertini italiani, in Bertelli, Sergio (dir.), Il Libertinismo in Europa, Milan/Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 117-124.

1163— Ritratto del protestante come libertino, Ricerche su letteratura libertina e letteratura clandestina nel Seicento, Firenze, 1981, repris in Barocco e Puritani, ved. supra, p. 391-405.

1164Spink, John Stephenson, French Free-Thought from Gassendi to Voltaire, Londres, The Athlone Press, 1960.

1165— La diffusion des idées matérialistes et antireligieuses au début du XVIIIe siècle : le Theophrastus redivivus, Revue d’histoire littéraire de la France, XLIV, 1937, p. 248-255.

1166— Libertinage et ‘spinozisme’ : la théorie de l’âme ignée, French Studies, 1, 1947, p. 219-222.

1167Spivakovsky, Erika, Diego Hurtado de Mendoza and Averroism, Journal of the History of Ideas, 26, 1965, p. 307-332.

1168Springborg, Patricia, Hobbes and Epicurean religion, in Paganini, Gianni, Tortarolo, Edoardo (dir.), Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral un Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung, Stuttgart-Bad Cannstatt, Fromman-Holzboog, 2004. p. 161-214.

1169Spruit, Leendert, I processi campanelliani tra Padova e Calabria. Documenti inediti dall’Archivio dell’Inquisizione Romana, in Tommaso Campanella e la congiura di Calabria, Convegno Stilo 18-19 novembre 1999, a cura di R. Labate e G. Ernst, Ardore Marina, Arti Grafiche, 2001, p. 233-252.

1170Spruit, Leon, Cremonini nelle carte del San’Uffizio romano, in Poppi, Antonio et Riondato, Ezio, éds, Cesare Cremonini. Aspetti del pensiero e scritti, 2 vol., Padova, Accademia galileiana di scienze, lettere e arti di Padova, 2000, p. 193-204.

1171— Considerazioni su immortalità e mortalità tra ‘400 e 500 e loro romanzabilità, in M. Sangalli (éd.), Per il Cinquecento Religioso Italiano. Clero cultura società, Roma, Edizioni dell’Ateneo, 2003, p. 111-140.

1172Stanton, Domna C., Francion néotériste ou la fabrique du sexe aristocratique est-elle possible ? xviie siècle, juillet-septembre 1993, n° 180, p. 455-464.

1173Staquet, Anne, Descartes et le libertinage, Paris, Hermann, 2009.

1174La ruse du Léviathan, Paris, Hermann, 2013.

1175— Internet et la formation des réseaux libertins,

1176http://www.fp.ulaval.ca/​rr/​colloque2005_libertins.htm

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1179URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document3504.html.

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1225Sutton,Robert B., The Phrase Libertas Philosophandi, Journal of the History of Ideas, vol. 14, no. 2 (Apr., 1953), p. 310-316.

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1228Talvacchia, Bette, Taking Positions. On the Erotic in Renaissance Culture, Princeton University Press, 1999.

1229Tamagne, Florence, Mauvais genre ? Une histoire des représentations de l'homosexualité, Paris, La Martinière, 2001.

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1233Pirronismo ed assolutismo nella Francia del '600. Studi sul pensiero politico dello scetticismo da Montaigne a Bayle (1580-1697), Milano, Franco Angeli, 1994.

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1242Taranto, Pascal, Du déisme à l’athéisme : la libre-pensée d’Antony Collins, Paris, Champion, 2000.

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1244Tarczylo, Théodore, Prêtons la main à la nature, I- L’onanisme de Tissot, Dix-huitième siècle, « Représentations de la vie sexuelle », 1980, n° 12, p. 79-96.

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1268Thompson, Roger, Unfit for Modest Ears : A Study of Pronographic, Obscene, and Bawdy Works Written and Published in England int the Second Half of the Seventeenth Century, London, MacMillan, 1972.

1269Thomson, Ann, Qu’est-ce qu’un manuscrit clandestin ? in O. Bloch (éd.), Le Matérialisme du xviiie siècle, Paris, Vrin, 1982.

1270Encore l’âme matérielle, La Lettre Clandestine, « Les matérialismes dans la littérature clandestine de l’âge classique », n° 14, 2005-2006, p. 55-70.

1271Thormählen, Marianne, Rochester : the poems in context, Cambridge University Press, 1993.

1272Thrower, J., A short history of Western atheism, London, Pemberton, 1971.

1273The alternative tradition: religion and the rejection of religion in the Ancient World, The Hague, Mouton, 1980.

1274Thuau, Etienne, Raison d’État et pensée politique à l’époque de Richelieu, Athènes, 1966 ; Paris, Albin Michel, 2000.

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1277Tinguely, Frédéric, « Montaigne et le cercle anthropologique : réflexions sur l’adaptation culturelle dans le Journal de Voyage », Montaigne Studies, vol. XV, 2003, p. 21-30.

1278D’un usage pervers de l'analogie : libertins et réformés dans la Doctrine curieuse de François Garasse, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004, p. 31-46.

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1280— Singeries romanesques et anthropologie libertine au XVIIe siècle, Littérature, n° 143, septembre 2006, p. 79-93.

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1283Titzmann, Michael, Religiöse Abweichung in der Frühen Neuzeit: Relevanz – Formen – Kontexte, in Laufhütte/Titzmann, Heterodoxie in der Frühen Neuzeit, Tübingen. Niemeyer,2006, p. 5-117.

1284Tobin, Ronald W. Les Aventures de Dassoucy ou l'odyssée d'un gosier, in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.

1285Toffanin, Giuseppe, Machiavelli e il Tacitismo, Padova, Draghi, 1921 ; Napoli, Guida, 1972.

1286Tomarken, Annette H., The Smile of Truth. The French satirical Eulogy and its Antecedents, Princeton, 1990.

1287Tomasi, Grazie, cr de Sergio Zoli, Europa libertina tra Controriforma e Illuminismo, Critica Storica, XXVI, n° 2/3, p. 387-389.

1288Tomasoni, Francesco, Christian Thomasius, Brescia, Morcelliana, 2005.

1289Torero-Ibad, Alexandra, Libertinage, science et philosophie dans le matérialisme de Cyrano de Bergerac, Avec une préface de Francine Markovits, Paris, Honoré Champion, 2009.

1290Débats politiques et philosophiques au XVIIe siècle. La question de l'âme des bêtes chez Descartes et Gassendi suivi de Coup d'État et pouvoir politique chez Gabriel Naudé, Presses de l'Université Laval, 2009.

1291— Scepticisme et science nouvelle dans les Dialogues faits à l’imitation des Anciens, Corpus, n° 43, 2003, p. 227-268.

1292— Cyrano et Lucrèce, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 7, 2003, p. 221-248.

1293—Vérités de science, vérités de foi : lectures libertines d’une distinction polysémique, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p. 9-36.

1294— Les représentations de la Nature chez Cyrano de Bergerac, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p. 163-195.

1295La pluralité des hypothèses chez Cyrano de Bergerac , Philosophie, Intersections philosophiques 2005-2006, Les cahiers de l’ED 139, Publication de l’Université Paris X Nanterre, 2006, pp. 81-94.

1296— Cyrano de Bergerac et l’utopie, Utopia and Utopianism, n° 2, The University Book, à paraître.

1297— Imagination et connaissance du monde chez Cyrano de Bergerac, Science et littérature à l’âge classique, Publications de l’Université de Saint-Étienne, Saint-Étienne, à paraître.

1298— Cyrano de Bergerac et la matérialité de l’âme, H. Bargy et A. Mothu éd., Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois. Actes du colloque international de Sannois, 3 et 17 décembre 2005, organisé à l’occasion du 350e anniversaire du décès de Cyrano, Turnhout, Brepols, 2008.

1299—La pluralité des conceptions de la matière chez Cyrano de Bergerac, Matière Première, n° 4, en préparation.

1300—La critique de la physique aristotélicienne dans les Dialogues de La Mothe Le Vayer, Les dossiers du Grihl, II. Libertinages, mis en ligne le 30 août 2009. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document3548.html.

1301La pratique libertine du collage comme conception de l’acte de philosopher, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010 (« Le libertinage est-il une catégorie philosophique ? »), p. 129-138.

1302—Imagination et connaissance du monde chez Cyrano de Bergerac, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 10, 2008, p. 151-168.

1303—Cyrano et l’éthique d’Épicure, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 171-190.

1304—Matérialisme et science dans les romans de Cyrano de Bergerac, La Lettre Clandestine, n° 18, 2010, p. 33-52.

1305Torero-Ibad, Alexandra, et Boulad-Ayoub, Josiane, dir. Matérialismes des Modernes. Nature et mœurs, Laval, Presses Universitaires de Laval, 2009.

1306Torrini, Maurizio, Galileo e la republica degli scienzati, José Montesinos y Carlos Solis eds., Largo campo di filosofare, eurosymposium Galileo 2001, Fundacion Canaria Orotava de Historia de la Ciencia, 2001.

1307Tortarolo, Edoardo, Accarias de Serionne père et fils : théorie et pratique de La liberté de penser et d’écrire (1775), La Lettre Clandestine n° 17, 2009, p. 59-72.

1308E. Tortarolo,

1309— L’eutanasia della cronologia biblica, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 1, p. 339-361.

1310Toscan, Jean, Le Carnaval du langage. Le lexique érotique des poètes de l’équivoque de Burchiello à Marino (xve-xviie siècles), Lille, Presses Universitaires de Lille, 1981, 4 tomes.

1311Totaro, Pina, Documenti su Spinoza dell’Archivio del Sant’Uffizio nell’Inquisizione, Nouvelles de la République des Lettres, 2000-1, p. 95-120.

1312—Materia nel dibattito sullo spinozismo sino a Jacobi, in D. Giovanozzi, M. Veneziani (éd.), Materia, XIII colloquio Internazionale del Lessico Intellettuale Europeo, Firenze, Olschki, 2011, p. 381-408.

1313Tournon, André, Fausses clefs, fausses serrures : indices et leurres chez Béroalde de Verville, Littératures Classiques, n° 54, 2005, p. 89-101.

1314— Pensées à l’essai: la face éclairée du doute. Notes sur l’enquête pyrrhonienne réinventée par Montaigne, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 1, p. 65-84.

1315Toussaert, Jacques, Le Sentiment religieux en Flandre à la fin du Moyen Age, Paris, Plon, 1963.

1316Trebbi, Giuseppe, Il processo stracciato. Interventi veneziani di metà Seicento in materia di confessione e Sant’Ufficio, Atti dell'Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, Vol. 161, 2002-2003, p. 115-236.

1317—Paolo Sarpi in alcune recenti interpretazioni, in C. Pin, éd., Ripensando Paolo Sarpi, Venezia, Ateneo Veneto, 2006.

1318Trevor-Roper, H. R., The General Crisis of the Seventeeth Century, Past and Present, 16, 1959, p. 31-64.

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1462Zanier, G., Cardano e la critica delle religioni, Giornale Critico della Filosofia Italiana, LIV, 1975, p. 89-98.

1463Zarka, Yves-Charles, Philosophie et politique à l’âge classique, Paris, PUF, 1998.

1464— Raison d'État, maximes d'État et coups d'État chez Gabriel Naudé, Raison et déraison d'État, théoriciens et théories de la raison d'État aux xvie et xviie siècles, sous la direction de Y.-Ch. Zarka, Paris, PUF, 1994.

1465— L’idée d’une historiographie critique chez Gabriel Naudé, Corpus, n° 35, 1999 : Gabriel Naudé : La politique et les mythes de l'histoire de France, p. 11-24.

1466— Politique et fiction, Archives de Philosophie, 2000-3, p. 373-390.

1467Zavala, Iris M., Clandestinidad y libertinaje erudito en los albores del siglo xviii, Barcelone, Ariel, 1978.

1468Zschelletzschky, Herbert, Die « drei gottlosen Maler von Nürnberg ». Sebald Beham, Barthel Beham u. Georg Pencz ; histor. Grundlagen u. ikonolog. Probleme ihrer Graphik zu Reformations- u. Bauernkriegszeit, Leipzig, E. A. Seemann Verlag, 1975.

1469Zemon Davis, Natalie, Society and Culture in Early Modern France, Standford University Press, 1965, rée., 1975 ; traduction française, Les cultures du peuple. Rituels, Savoirs et Résistances au XVIe siècle, Paris, Aubier, 1979.

1470— Rabelais among the Censors (1940s, 1540s), Representations, 32 (1990), p. 1-32.

1471ZIÓŁEK, Marta, Między Pirronem a Epikurem, Przegląd Humanistyczny, 9/1977, s. 157-170

1472— Między sarmatyzmem i libertynizmem. Twórczość Jana Andrzeja Morsztyna na tle prądów umysłowych epoki (streszczenie rozprawy doktorskiej), Biuletyn Polonistyczny, 1-2/1980.

1473Zoli, Sergio, Europa libertina tra Controriforma e Illuminismo. L’ "Oriente" dei libertini e le origini dell’Illuminismo. Studi e ricerche, Bologna, Capelli, 1989.

1474Dall’Europa libertina all’Europa illuminista. Stato laico e « Oriente » libertino nella politica e nella cultura dell’età dell’assolutismo e della ragion di stato da Richelieu al secolo dei Lumi, Bologne, Nardini Editore, 1997.

1475L'Europa libertina (secc. xvi-xviii). Bibliografia generale, Firenze, Nardini, 1997.

1476— I libertini e l’Oriente in Francia nel “secolo” di Luigi XIV, Critica Storica, XXVI, n° 4, p. 533-572.

1477Zonza, Christian, Les mots et les choses dans l’Histoire comique de Francion, Littératures classiques, n°. 41, 2001, p. 155-166.

1478Zuber, Roger, Libertinage et humanisme : une rencontre difficile, xviie Siècle, n. 127, 1980, p. 163-179.

1479— Guez de Balzac et les deux antiquités, xviie Siècle, n. 131, 1981, p. 135-148.

Numéros de revues, actes de colloques, ouvrages collectifs

1480Anonymat et clandestinité aux xviie et xviiie siècles, La lettre Clandestine n° 8, 1999.

1481Anticléricalisme (L’) en France méridionale, Cahiers de Fanjeaux, n° 38, 2003.

1482Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, Vrin, 1974.

1483Atheism from the Reformation to the Enlightenment, David Wootton et Michaels Hunter (eds.), Oxford, Clarendon Press, 1992.

1484Athéismes, Le trait, Revue de Littérature, n° 1, printemps 1998.

1485biografia (La) intellettuale di René Descartes attraverso la Correspondance. J.-R. Armogathe, G. Belgioioso e C. Vini (éd), Atti del Convegno Descartes et l’Europe savante, Perugia, 7-10 ottobre 1996, Napoli, Vivarium, 1999.

1486Bruniana & Campanelliana, revue (depuis 1995), dirigée par Eugenio Canone et Germana Ernst, voir le site Internet : www.bruniana-campanelliana.com.

1487Charles Sorel. Histoire comique de Francion, Littératures classiques, n° 41, hiver 2001.

1488Comment peut-on croire aux miracles aujourd’hui ? La matière & l’esprit, Université de Mons, n° 19-20, 2011.

1489Disguised and overt Spinozism around 1700. Papers presented at the international colloquium, held at Rotterdam, 5-8 october 1994, edited by Wiep van Bunge and Wim Klever. Leiden New York Köln, E.J. Brill, 1996.

1490Early (The) Enlightenment in the Dutch Republic, 1650-1750, Wiep van Bunge (éd.) Leiden, 2003.

1491Gabriel Naudé : La politique et les mythes de l'histoire de France, Corpus, n° 35, 1999.

1492Gassendi et les gassendistes et Les passions libertines, Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 4, 2000.

1493Giulio Cesare Vanini e il libertinismo, Atti del Convegno di Studi Taurisano 28-30 Ottobre 1999, F. P. Raimondi (dir.), Galatina, Congedo Editore, 2000.

1494Heterodoxy in Early Modern Science and Religion, Brooke, John, et Maclean, Ian, eds., Oxford, Oxford University Press, 2005.

1495Injures et blasphèmes, présenté par Jean Delumeau, Mentalités, n° 2, 1989.

1496Lettre Clandestine (La), Revue annuelle publiée avec le concours du CNRS, Presse de l’Université de Paris Sorbonne, 8 numéros parus (les 4 premiers en un seul volume), à ce jour 20 numéros (en partie dépouillée dans la présente bibliographie).

1497Liberté (La) de pensée. Hommage à Maurice Laugaa, François Lecercle, éd., Poitiers, La Licorne, 2002.

1498Libertinage et Philosophie au xviie siècle :

1499n° 1, 1996 (non thématique).

1500n° 2, 1997 : La Mothe Le Vayer et Naudé.

1501n° 3, 1999 : Le public et le privé.

1502n° 4, 2000 : Gassendi et les gassendistes / Les passions libertines.

1503n° 5, 2001 :Les libertins et le masque : simulation et représentation.

1504n° 6, 2002 : Libertins et esprits forts du xviie siècle : quels modes de lecture ?

1505n° 7, 2003 : La résurgence des philosophies antiques.

1506n° 8, 2004 : Protestants, hérétiques, libertins.

1507n° 9, 2005 : Les libertins et la science.

1508n° 10, 2008, numéro spécial Science et littérature à l’Âge classique.

1509n° 11, 2009, Le libertinage et l’éthique à l’Âge classique.

1510n° 12, 2010, Le libertinage est-il une catégorie philosophique ?

1511Libertins. (Les). L’incroyance et le plaisir, L’Histoire, n° 399, avril 2014 (articles et interviews de D. Foucalt, S. Van Damme, J. Cornette, C. Aziza, A. Lilti, J. Cornette et J.-P. Cavaillé).

1512Libertins (Les), séduction et subversion, Magazine littéraire, n° 371, décembre 1998.

1513Nier les dieux, nier Dieu, G. Dorival et D. Pralon (éd.), Aix-en-Provence, Publications de l’Université de Provence, 2002.

1514Ovide, Spinoza, Sade… Les textes maudits et tous les livres interdits, avec R. Brague, P.-E. Dauzat, A. Grandazzi, E. Pierrat, A. Viala, Le Point Hors-dérie, n° 21, Janvier-février 2009.

1515« Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, I. Moreau et G. Holtz, dir., Lyon, ENS Editions, 2005.

1516Philosophe (Le), le Sage et le Politique, de Machiavel aux Lumières, dir. Laurent Bove et Colas Duflo, Presses de L'Université de Saint-étienne, 2002.

1517Réception critique des libertinages au xviie siècle, textes réunis et présenté par K. Clarke, Œuvres et Critiques, XX, 3.

1518Saint-Évremond entre Baroque et Lumières, S. Guellouz (éd.), Presses Universitaires de Caen, Caen, 2000.

1519Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, J.-P. Cavaillé et D. Foucault, dir., Collection de l’ECRIT, n° 6, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 2001.

1520Tolleranza e libertà, Vittorio Dini (éd.), Milano, Elèuthera, 2001.

1521Vanini, sous la dir. de J.-P. Cavaillé et D. Foucault Kairos, Presses Universitaires du Mirail, n° 12, 1998.

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Pour citer cet article

Référence électronique

« Bibliographie : Libertinage, libre pensée, irréligion, athéisme, anticléricalisme - 2 », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 05 juin 2015, consulté le 30 juillet 2016. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/622

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