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Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie
VI. Bibliographie

Bibliographie : Libertinage, libre pensée, irréligion, athéisme, anticléricalisme - 1

Bibliographie des travaux d’historiographie et de critique
Sous la responsabilité de Jean-Pierre Cavaillé
ENBaCH
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Notes de l’auteur

La présente bibliographie, régulièrement mise à jour, ne prétend pas à l'exhaustivité, ni ne se substitue à d'autres déjà existantes sur des sujets identiques ou voisins (en particulier, Sergio Zoli, L'Europa libertina (secc. xvi-xviii). Bibliografia generale, Firenze, Nardini, 1997). Elle est aussi tributaire des recherches spécifiques présentées en séminaire et, de ce fait plus attentive à certaines thématiques qu'à d'autres, et surtout elle est centrée sur le début de l'époque moderne (xvie-xviiie siècle), tout en s'efforçant de ne pas négliger les autres périodes. Merci de nous signaler lacunes et fautes à cavaille@ehess.fr
La seconde partie « Ouvrages et articles » de J à Z est disponible à l’URL suivante : http://dossiersgrihl.revues.org/622

Texte intégral

Ouvrages et articles

A-B

1Abate, Gianfranco, I Gapulieri. Poesia e libertinismo : per una nuova interpretazione di Duonnu Pantu e dei fratelli Donato, Cosenza, Ed. Orizzonti Meridionali, 1998.

2Abraham, Cl. K., Gaston d’Orléans et sa cour, étude littéraire, Chapel Hill, The University of North Carolina Press, 1964.

3Abramovici, Jean-Christophe, Le Livre interdit, de Théophile de Viau à Sade, Paris, Payot, 1996.

4Obscénité et classicisme, Paris, PUF, 2003.

5— Aux temps où l’on savait encore ce que c’est que rougir. Interdits langagiers et pudeur féminine à l’âge classique, Romanistische Zeitschrift für Literaturgeschichte, Cahiers d’Histoire des Littératures Romanes, Heidelberg, Universitärsverlag, C. Winter 1999, n° 23, 1-2, p. 27-38.

6Abray, Lorna Jane, The People’s Reformation : Magistrates, Clergy, and Commons in Strasbourg, 1500-1598, Ithaca, N.Y., Cornell University Press, 1985.

7Adam, Antoine, Théophile de Viau et la libre pensée française en 1620. Avec un nouvel avant-propos de l'auteur, Paris, Droz, 1935 ; Genève, Slatkine, 1966 et 2000.

8Sur le problème religieux dans la première moitié du xviie siècle, Oxford, Clarendon Press, 1959.

9Les libertins au xviie siècle, Paris, Buchet-Chastel, 1964.

10Le mouvement philosophique dans la première moitié du xviiie siècle, Paris, éditions SEDES, 1967.

11Adamo, Pietro, Il Dio dei blasfemi : Anarchici e libertini nella rivoluzione inglese, Milano, Unicopli, 1993.

12Addante, Luca, «Ogniun diceva quel che li pareva». Eretici e libertini nell’Italia del Cinquecento, tesi di dottorato discussa all’Università di Roma2 Tor Vergata (nov. 2007).

13Eretici e libertini nel Cinquecento, Bari, Laterza, 2010.

14Valentino Gentile e il dissenso religioso el Cinquecento. Dalla Riforma italiana al radicalismo europeo, Pisa, Edizione della Noramale, 2014.

15— Campanella e Machiavelli. Indagine su un caso di dissimulazione, Studi Storici, n° 45, 2004-3, p. 727-750.

16— Campanella et l’Ateismo trionfato : du paradigme au texte original », Les dossiers du Grihl, III. Lectures intempestives, mis en ligne le 29 janvier 2008. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document2112.html.

17— Hérésie radicale et libertinage. Le valdésien Giulio Basalù et Domenico Scandella dit Menocchio, Les Dossiers du Grihl, 2009-02, mis en ligne le 15 janvier 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3779.

18—  « Parlare liberamente ». I libertini del Cinquecento fra tradizioni storiografiche e prospettive di ricerca, Rivista storica italiana, CXXIII, 2011, 3, p. 927-1001.

19—  Radicalismes politiques et religieux. Les libertins italiens au XVIe siècle, Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 29-50.

20Addio, Mario D', Il pensiero politico di Gaspare Scioppio e il machiavellismo del seicento, Milan, Giuffrè, 1962.

21Adinofi Bettiolo, Isabella, L’etica dell’obbedienza. Saggio sul pensiero politico e sociale di Pascal nelle Pensées, Verifiche, XXVII, 3-4, 1998, p. 171-210.

22Adorno, Francesco Paolo, La raison inaccomplie du libertin chez Pascal, Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 149-164.

23Adorni, Sergio, Mancini, Albert N., Stampa e censura ecclesiastica a Venezia nel primo Seicento : il caso del Corriero svaligiato, Esperienze letterarie, X, 1985-4, p. 3-36 [Ferrante Pallavicino].

24Agnesina, Jacopo, Sur l’attribution à Anthony Collins du Discourse concerning ridicule and irony in writing, La Lettre Clandestine n° 17, 2009, p. 277-290.

25Akagi, Shozo, [en japonais], Les idées antireligieuses en France de 1600 à 1750. Les libertins au xviie siècle et les manuscrits clandestins à la fin du xviie siècle et dans la première moitié du xviiie siècle, Tokyo, Iwannami Shoten, 1993.

26Åkerman, Susanna Kristina, Queen Christina of Sweden and her Circle. The transformation of a Seventeenth century philosophical libertine, Leiden, New-York, Copenhagen, Köln, Brill, 1991.

27— Rose Cross Over the Baltic : The Spread of Rosicrucianism in Northern Europe, Leiden, Brill, 1998.

28— Queen Christina's philosophy, Nouvelles de la République des Lettres, 1991-1, p. 29-52.

29— Johan Adler Salvius’ Questions to Baruch de Castro concerning De tribus Impostoribus, in S. Berti et al. (eds), Heterodoxy, Spinozism, and Free-Thought in Early Eighteenth-Century Europe. Studies on the « Traité des Trois Imposteurs », Dordrecht/Boston/Londres, Kluwer, 1996, p. 397-423.

30Albert, Jean-Pierre, Croire et ne pas croire. Les chemins de l’hétérodoxie dans le registre d’Inquisition de Jacques Fournier, Heresis, 39, automne-hiver 2003, p. 91-106.

31— Hérétiques, déviants, bricoleurs, L’Homme, n° 173, janvier-mars 2005, p. 75-94.

32— Qui croit à la transsubstantiation ? L’Homme, n° 175-176, 2005, p. 369-395.

33à propos de l’incroyance (xiiie-xvie siècle), Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 22 février 2011, URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4579

34Albert, Luce, Double de cueur et de langue : discours et contre-discours dans la polémique calvinienne contre les libertins spirituels, Thèse de doctorat Université Paris-Sorbonne et Université de Gand, soutenue le 24 mai 2008.

35— Le glaive de la parole - Stratégie discursive et reconfiguration du champ religieux chez Calvin, in J. Meizoz, F. Provenzano, D. Vrydaghs [dir.], « Discours en contextes – Théorie des champs et analyse de discours. Recherches européennes », dans Contextes (Liège), n° 1, 2006.

36— « J’appelle ce brouillon coq à l’asne de Messire Antoine Pocque » : un traité libertin reconstitué, dans le Bulletin de le Société de l’Histoire du protestantisme français, numéro spécial, B. Cottret et O. Millet [dir.], n° 155, janv. 2009, p. 55-76.

37— Quand Calvin argumente en catholique : une stratégie du continuum, dans Polémiques en tous genres (XVIe-XVIIIe siècles), Cahiers du GADGES n°7, P. et M.-H. Servet [éds.], Lyon, (diffusion Droz), 2009, p. 55-69.

38— Quand fantaisie rime avec hérésie : Calvin contre les phantasticques, dans Calvin et l’humanisme, Actes du colloque d’Amiens, B. Boudou et A.-P. Pouey-Mounou [dir.], Genève, Droz, à paraître en novembre 2011.

39— « Il vouloit embabouiner le monde » : le libertin du XVIe siècle, un imposteur ?, dans L’imposture dans la littérature, Recherches sur l’imaginaire, A. Bouloumié [dir.], n° 34, Presses de l’Université d’Angers, 2011.

40— La dispositio du Contre les libertins de J. Calvin : un antidote au mélange, Variations apologétiques de l’écriture du sacré, E. Pinto-Mathieu [dir.], à paraître en septembre 2011.

41— Jean Calvin et le libertin spirituel. De l’archétype à l’alter ego, Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 83-101.

42Albert-Galtier, Alexandre, La Mort d’Agrippine, Transgression et libération dans une tragédie libertine, Cahiers du XVIIe siècle, V, 2, Automne, 1991.

43— Derniers embrassements et consommation amoureuse : un aspect des amours masculines chez Cyrano, Biblio 17, « Le corps au xviie siècle », 1995, p. 321-330.

44Albertan-Coppola, Sylviane, D’Holbach et la littérature apologétique, La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 85-98.

45Albertazzi, A., Gregorio Leti : spirito satirico, in Idem, Parvenze e sembianze, Bologna, Zanichelli, 1892.

46Albiac, Gabriel, La sinagoga vacía. Un estudio de las fuentes marranas del espinosismo, Madrid, Hiperión, 1987 ; trad fr. M. L. Copete et J.-F. Schaub, La Synagogue vide : les sources marranes du spinozisme, Paris, PUF, 1994.

47épicurisme et saducéisme dans la communauté sépharade d’Amsterdam, Archives de Philosophie, LVII/3, 1994, p. 503-512.

48Alcover, Madeleine, La pensée philosophique et scientifique de Cyrano de Bergerac, Genève, Droz, 1970.

49Poullain de la Barre. Une aventure philosophique, PFSCL, Biblio 17 (1), Paris/ Seattle/ Tübingen, 1981.

50Cyrano relu et corrigé (Lettres, Estats du Soleil, Fragment de Physique), Genève, Droz, 1990.

51— Le nom de la rose : étude médicale, juridique et lexicologique de la dévirgination, Cahiers du dix-septième. An interdisciplinary Journal, V, 1991, p. 211-237.

52— Cyrano de Bergerac et les images de la nature, Littératures Classiques, n° 17, automne 1992.

53— Cyrano in carcere, Papers of French Seventeenth Century Literature, XXI, 41, 1994, p. 393-418.

54— Essai de titrologie : les récits de Cyrano de Bergerac, Libertinage et Philosophie auxviie siècle, n° 1, 1996, p. 75-94.

55— Cyrano et les dévots, in M. Benitez, A. McKenna, G. Paganini et J. Salem, Materia actuosa, Antiquité, âge classique, Lumières. Mélanges en l’honneur d’Olivier Bloch, Paris, Honoré Champion, 2000, p. 145-156.

56— Un gay trio : Cyrano, Chapelle, Dassoucy, in R. Heyndels et B. Woshinsky (éd.), L’Autre au xviie siècle. Actes du 4e colloque du Centre international de Rencontres sur le xviie siècle (University of Miami, 23 au 25 avril 1998), Biblio 17, vol. 117, Tübingen, 1999, p. 265-275.

57— Les enjeux idéologique de la posture burlesque : Cyrano et Dassoucy, in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.

58— Statistique et critique d’attribution : l’édition posthume des États et Empires de la Lune, Lettres classiques, no 53, Supplément, 2004, p. 295-311.

59— Biographie succincte de Cyrano de Bergerac, La Lettre Clandestine, « Les matérialismes dans la littérature clandestine de l’âge classique », n° 14, 2005-2006, p. 201-213.

60— A Propos de l’opium, de Le Bret et de Cyrano, G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag,  2009, p. 3001 sq.

61Aldridge, A. O., Polygamie in Early Fiction : Henry Neville and Denis Veiras, PMLA , 65, 1950, 464-72.

62— Polygamie and Deism, JEGP, XLVIII, 1949, p. 343-60.

63Alet, Martine, Charles Sorel et son monde, Champion, 2014.

64— La double lecture de l’âme humaine dans La Science universelle de Charles Sorel, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 6, 2002, p. 55-72.

65Al-fadl Badran, Muhammad Abù, « … denn die Vernunft ist ein Prophet » - Zweifel bei Abù ‘l-‘Ala’ al-Ma’arri, in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 61-84.

66Alméras, Henri d’, et Estrée, Paul d’, Les Théâtres libertins au xviiie siècle, orné de planches, Paris, Bibliothèque du vieux Paris, 1905.

67Amabile, Luigi, Fra' Tommaso Campanella, la sua congiura, i suoi processi, la sua pazzia, 3 vol., Naples, A. Morano, 1882.

68Fra' Tommaso Campanella ne' castelli di Napoli, in Roma e in Parigi, 2 vol., Naples, A. Morano, 1887.

69Il codice delle lettere del Campanella nella Biblioteca Nazionale e il libro delle poesie dello Squilla nella biblioteca de' pp. Gerolamini in Napoli, Napoli, a spese dell'autore, 1881.

70Amerio, R., La diagnostica della religione positiva in Tommaso Campanella, Rivista di filosofia neo-scolastica, XXIV, 1932, p. 190 ss.

71Amiot, Anne Marie, L’école de Padoue, fondement de la science fiction française, Mélanges Jean Launat. Regards sur le Moyen-Âge et la Renaissance, Nice, Les Belles-Lettres, 1982.

72Anatole, Christian, Isaac Despuech-Sage, un libertin, Annales de l’Institut d’Études Occitanes, 4° série, n. 2, 1966, p.245-257.

73— Conti, Molière et quelques autres, Annales de l’Institut d’Études Occitanes, 4° série, n. 2, 1966, p. 259-270.

74Angelini, Annarita, Nicodémisme, libertinisme et art chez Achille Bocchi, in Lurbe (Pierre) et Taussig (Sylvie), La Question de l’athéisme au dix-septième siècle, Turnhout, Brepols, 2004.

75Angelo, Filippo d’, Le Moi dissocié. Libertinage et fiction dans le roman à la première personne au XVIIe siècle, Thèse de doctorat soutenue sous la direction de Jean Serroy, Université Stendhal-Grenoble III, 2008, 2 vol.

76— Humanisme chrétien et libre pensée dans La Mort de Sénèque, in J. Prévot (éd.), Actualités de Tristan. Actes du Colloque International de l’Université de Paris X-Nanterre et de l’École Normale Supérieure (22-24 novembre 2001), Littérales, n° spécial, N°3 (2003), p 229-240.

77Je suis le héros véritable de mon roman : L’équivocité de la voix narrative à la première personne au xviie siècle, Cahiers du CRH, n° 33, avril 2004, « Stratégies de l’équivoque », p. 41-54.

78Je ne veux que tuer le temps : fonctions et significations du jeu de hasard dans les Aventures de Dassoucy, Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2006, p. 203-214.

79— Le statut du narrateur dans les états et Empires de la Lune et du Soleil, Lectures de Cyrano de Bergerac, Les états et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

80— Science et superstition dans les histoires comiques, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n°  10, 2008, p. 123-136.

81— Libertinage, hermaphrodisme et masculinité, Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2010-01, mis en ligne le 07 mai 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3964.

82Anglo, Sidney, Reginal Scot’s Discoverie of Witchcraft : Scepticism and Sadduceeism, in Sidney Anglo, The Damned Art : Essays in the Literature of Witchcraft, London, Routledge and Kegan Paul, 1977, p. 106-139.

83Argaud, Élodie, Bayle, historien du libertinage ? Propositions pour la lecture des Pensées diverses sur la comète, PFSCL, XXXVII, 73 (2010)

84http://periodicals.narr.de/​index.php/​papers_on_french/​article/​viewFile/​853/​666

85Aricò, Denise, Anatomie della « dissimulazione » barocca (in margine all'Elogio della dissimulazione di Rosario Villari), Intersezioni, 8, n. 3, décembre 1988, p. 565-576.

86Armogathe, Jean-Robert, L’Anticristo nell’età moderna. Esegesi e politica, Firenze, Le Monnier, 2005.

87An sit Deus. Les preuves de Dieu chez Marin Mersenne, Les études philosophiques, janvier-juin 1994.

88— Giulio Cesare Vanini : una rettorica della sovversione, in G. Papuli (éd.), Giulio Cesare Vanini, dal testo all'interpretazione, Taurisano, 1996 ; Jules-César Vanini, Une rhétorique de la subversion (trad. J.-P. Cavaillé), Kairos, n° 12, 1998, p. 143-158.

89Artigas-Menant, Geneviève, Recherches sur les manuscrits philosophiques clandestins. Du secret des clandestins à la propagande voltairienne, Paris, Honoré Champion, 2001.

90— La collusion des pouvoirs dans les manuscrits philosophqiues clandestins, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 119-130.

91— Cent ans de réponses aux “Questions diverses” de Lanson, Problemata, v. 4, n. 3 (2013), p. 21-49.

92http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.16255

93trad. portugais : Cem Anos de Respostas às “Diversas Questões” de Lanson, p. 50-77.

94http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.17161

95Assaf, Francis, Lesage et le picaresque, Paris, Nizet, 1984.

96— Le picaresque dans Le Page disgracié de Tristan l’Hermite, Dix-septième siècle, 1979/4, p. 339-47.

97— L’imagination burlesque au service du libertinage baroque dans Le Gascon extravagant, attribué à Louis Moreau Du Bail, Papers on French Seventeenth-Century Literature, Vol. VIII, n° 15/1, 1981, p. 49-56.

98— Obscénité ? Libertinage ? Liberté ? Les chansons de Claude de Chouvigny, baron de Blot-L’Église (1605?-1655), Papers on French Seventeenth-Century Literature, Vol. X, n° 19 (1983), p. 836-48.

99— Tartuffe, sincérité de la feinte, Biblio 17, n° 73, 1992. Ordre et contestation au temps des Classiques: Actes du XXIe colloque du CMR-17 jumelé avec le XXIIIcolloque de la NASSCFL. Marseille, 19-23 juin 1991, p. 59-71.

100— L’Histoire dans les histoires comiques : Le Page disgracié et L’Orphelin infortuné. In La Représentation de l’Histoire au xviie siècle. Textes réunis par G. Ferreyrolles, Dijon, éditions universitaires de Dijon, 1999, p. 105-121.

101Francion, une étude carnavalesque, Littératures classiques, n° 41, 2001, p. 85-95.

102Assman, J., Moses the Egyptian. The Memory of Egypt and Western Monotheism, Cambridge, Mass., 1997.

103Atkinson, G., Précurseurs de Bayle et de Fontenelle, Revue de Littérature Comparée, 1951, p. 12-42.

104Attfield, Robert, Baltasar Bekker and the Decline of the Witch Craze : The Old Demonology and the New Philosophy, Annals of Science, XLII, 1985, 383-395.

105Audidière, Sophie, « S’embarrasser d’une question dont les parties ne sont pas vraies » ? Diderot et le manuscrit fontenellien du Traité de la liberté de l’âme, La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p., p. 119-138.

106Audin (Jean Marie Vincent, M.), Histoire de la vie, des ouvrages et des doctrines de Calvin, vol. 2, Maison, 1841.

107Audisio, Gabriel, Quelle incroyance au xvie siècle ? ou Lucien Febvre revisité, ibid., in G. Dorival et D. Pralon (éd.), Nier les dieux, nier Dieu, Aix-en-Provence, Publications de l’Université de Provence, 2002, p. 363-371.

108Auvray-Assayas, Clara, Cicéron, Paris, Les Belles Lettres, 2006.

109Aylmer, G. E., Unbelief in the Seventeenth Century, in Donald Pennington and Keith Thomas eds., Essays in seventeenth-century history presented to Christopher Hill, Oxford, Clarendon press, 1978, p. 22-46.

110Badaloni, N., Tommaso Campanella, Milano, Feltrinelli, 1965.

111— Il programma scientifico di un bruniano : Colantonio Stigliola, Studi Storici, XXVI, 1985, p. 161-174.

112Bainton, Roland H., Servetus and the Genevan Libertines, Church History, 5 (June 1936), p. 141-149.

113Bakhtine, Mikhaïl, L’œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance, 1941 ; trad. fr., Paris, Gallimard, 1970.

114Batkin, Leonid M, Die historische Gesamtheit der italienischen Renaissance, Dresden, Verlag der Kunst, 1979.

115Balazs, Peter, « Une religion pure et simple telle que nous enseignent la Nature et la Raison » Présentation d’un manuscrit déiste hongrois récemment découvert, La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 247-258.

116Balazs, Stefan, Der Philosoph Fan Dschen und sein Traktat gegen den Buddhismus, Sinica, 7, 1932, p. 220-234.

117Baldi, Marialuisa et Canziani, Guido (eds), Cardano e la Tradizione dei Saperi, Milano, FrancoAngeli, 2003.

118Balsamo, Jean, Montaigne ‘admirable’, les libertins et l’esprit ‘satyrique’, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 57-66.

119Barbierato, Federico, Non conformismo religioso, sette e circolazione delle idee a Venezia fra ‘600 e ‘700, Tesi di Dottorato, Università del Sacro Cuore, Milano, 1999-2000.

120Nella stanza dei circoli Clavicula Salomonis e libri di magia a Venezia nei secoli XVII e XVIII, Milano, ed. Sylvestre Bonnard, 2002.

121Politici e ateisti. Percorsi della miscredenza a Venezia fra Sei e Settecento, Edizioni Unicopli, Milano, 2006.

122« La rovina di Venetia in materia de’ libri prohibiti » Il libraio Salvatoire de’ Negri e l’Inquisizione veneziana (1628-1661), Venezia, Marsilio, 2007.

123— La bottega del cappellaio : libri proibiti, libertinismo e suggestioni massoniche nel ‘700 veneto, Studi Veneziani, XLIV, 2002, p. 327-366.

124— Dissenso religioso, discussione politica e mercato dell’informazione, a Venezia fra seicento e settencento, Societa e storia, n° 102, 2003, p. 707-757.

125— Immaginarsi la guerra. La follia di fra’ Lelio Muneghina, M. Infelise et A. Stouraiti, éds, Guerra, politica e cultura alla fine del ‘600, Venezia, 2005.

126— « Alli homini è prohibita una cosa, a prencipi è permessa, alle donne sono prohibite altre cose ». Imposture des religions, différences sociales et différences de genres à Venise au xviie et xviiie siècle », Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2010-01, mis en ligne le 23 avril 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3989

127— Attraverso la censura. La circolazione clandestina dei testi proibiti nella Reppublica di Venezia fra oralità e scrittura (secoli XVII-XVIII), Rivista di storia del cristianesimo, IX, 2/2012, p. 385-404.

128Barbierato, Federico ; Cavaillé, Jean-Pierre ; Houdard, Sophie ; Lemaignan, Marion « Parcours de la mécréance : Venise xviie-xviiie siècle », Les dossiers du Grihl, IV. Discussions et disputes, mis en ligne le 8 août 2007. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document1372.html.

129Bargia, f., Bibliografia delle opere di Gregorio Leti, Milano 1981.

130Bahr, Fernando, Bayle et l’éthique épicurienne, Criterion, n° 120, 2009, « Pierre Bayle », p. 407-422.

131Baridon, Silvio Federico, François Luillier libertino, vol. 1, Milano, Istituto Editoriale Cisalpino, 1960.

132Barnwell, Henry Thomas, Les Idées morales et critiques de Saint-Evremond, Paris, PUF, 1957.

133Barth, Hans Martin, Atheismus und Orthodoxie : Analysen und Modelle christlicher Apologetik im 17. Jahrhundert, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1971.

134Atheismus : Geschichte und Begriff, München, Claudius, 1973.

135Barthas, Jérémie, Au fondement intellectuel de l’irréligion mchiavélienne, Lucrèce ? Controverses, notes et considérations, in J.-P. Cavaillé et D. Foucault, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, Collection de l’ECRIT, n° 6, 2001, p. 67-90.

136— Retour sur la notion de libertin à l’époque moderne. Les politiques libertins à Florence, 1520-1530, Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 8, p. 115-134.

137— Machiavelli e i « libertini » fiorentini (1522-1531). Una pagina dimentica nella storia del libertinismo. Col Sermone sopra l’elezione del gonfaloniere del libertino Pierfilippo Pandolfini (1528), Rivista Storica Italiana, CXX, 2008-2, p.569-603.

138—  « Remarques sur l'Anti-Gentillet de Machon », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Louis Machon, apologiste de Machiavel, mis en ligne le 25 juillet 2014.

139URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​6187

140Barzazi, Antonella, Gli affanni dell'erudizione. Studi e organizzazione culturale degli ordini religiosi a Venezia tra Sei e Settecento, Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, Venise, 2005.

141Bataillon, M., Juan de Valdès ‘nicodémite’ ? Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 93-103.

142Battista, Anna-Maria, Alle origini del pensiero politico libertino. Montaigne et Charron, Milan, Giuffré, 1966 ; édition corrigée, idem, 1979.

143Politica e morale nella Francia dell'età moderna, édition par Anna Maria Lazzarino Del Grosso, Genova, Name, 1998.

144— Morale « privata » ed utilitarismo politico nella Francia del seicento, Storia e politica, XIII, 1974, p. 507-545 ; repris in Politica e morale nella Francia dell'età moderna, p. 189-220 ; trad. fr. Morale privée et utilitarisme politique en France au xviie siècle, in Le pouvoir et la raison d'État, sous la direction de Christian Lazzeri et Dominique Reynié, Paris, PUF, recherches politiques, 1992, p. 507-545.

145— Come giudicano la ‘politica’ libertini e moralisti nella Francia del Seicento, in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 25-80 ; repris dans Politica e morale nella Francia dell'età moderna, édition par Anna Maria Lazzarino Del Grosso, Genova, Name, 1998.

146Baudin, l’Abbé E., La philosophie de Pascal, Les libertins et les jansénistes, 1, 1946.

147Baudry, Hervé, Essais de schématisation de l’athéisme, in Luis Machado de Abreu, éd. Incidências Anticlericais, Universidade de Aveiro, 2006, p. 165-177.

148— Préface et essai sur la bibliothèque de Jean Meslier, in Jean Meslier, Mémoire des pensées et sentiments, éd. H. Baudry, Talus d’approche, Soignies, 2007.

149— Jean Meslier, le prêtre athée de la subversion permanente, Hélie, 2008.

150Ateísmo de pena, ateísmo de chumbo. Jean Meslier entre o silêncio e a explosão, Revista Lusófona de Ciência das Religiões, 2013.

151Baudry-Kruger, Hervé, Molière par-derrière. Essai sur un motif comique dans la tétralogie (l'Amour médecin, le Médecin malgré lui, Monsieur de Pourceaugnac, le Malade imaginaire), Éditions Talus d’approche, Soignies, 2007.

152Baumert, Annegret, Pierre Motin. Ein Dichter zwischen Petrarkismus und Libertinismus, Biblio 17, Band 170, 2006.

153Baverel-Croissant, Marie-Françoise, La vie et les œuvres complètes de Jacques ValléeDes Barreaux, Paris, Honoré Champion, 2001.

154— Poésie et libertinage : Jacques Vallée Des Barreaux, La Lettre clandestine, n° 9, 2000, p. 49-63.

155— Une personnalité contestée : Des Barreaux, Revue d’Histoire Littéraire de la France, sept.-oct. 2000 (2000/5), p. 1285-1295.

156Bayod, Jordi, Bruno lector de Montaigne. Ecos de los Ensayos en el primer diálogo de La cena de las cenizas, Bruniana & Campanelliana, 10, 2004/1, p. 11-26.

157— Bruno, lector de Montaigne. II. Huellas de una lectura de los Ensayos en la Expulsion y en la Cábala, Bruniana & Campanelliana, 10, 2004/2, p. 255-267.

158Montaigne “chef de part”. Filosofía en los Ensayos, Thèse de doctorat soutenu en Mai 2009 à l’Universitat de Barcelona.

159— «Que la vie du monde est infinie»: Montaigne y la tesis de la eternidad del mundo, Les dossiers du Grihl, III. Lectures intempestives, mis en ligne le 26 juillet 2009. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document3502.html.

160— Montaigne y la immensidad del mundo : « una perpetua multiplicación y vicisitud de formas », Éndoxa : Series Filosóficas, n° 31, 2013, p. 321-348.

161— Montaigne « chef de part » : sobre el capítulo « de la modération » de los Ensayos, Pensamiento, vol. 69, 2013, n. 258, p. 131-148.

162Beaude, Joseph, Le déiste selon Mersenne, in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 199-208.

163— Amplifier le dixième trope ; ou la différence culturelle comme argument sceptique, Recherches sur le xviie siècle, n° 5, 1982, p. 21-31.

164Bec, Pierre, Burlesque et obscénité chez les troubadours, Paris, Stock, 1984.

165Béchade, H. D., Les Romans comiques de Charles Sorel, Genève, Droz, 1981.

166Bedjaï, Marc, Métaphysique, éthique et politique dans l’œuvre du docteur Franciscus van den Enden, Studia Spinozana, VI, 1990, p. 291-301.

167— Franciscus van den Enden, maître spirituel de Spinoza, Revue de l’Histoire des Religions, CCVII, 1990, p. 289-311.

168— Le docteur Franciscus van den Enden, son cercle et l’alchimie dans les Provinces–Unies du xviie siècle, Nouvelles de la République des Lettres, 1991-1, p. 19-50.

169— Libertins et politiques : le comte de Guiche, Revue de la Bibliothèque Nationale, XLIV, 1992, p. 29-33.

170— Horizons philosophiques : le théâtre de van den Enden et Spinoza, Revue de la Bibliothèque Nationale ; XLIX, 1993, p. 35-52.

171— Les Circonstances de la publication du Philedonius (1657), in Marc Bedjaï (éd.), Franciscus van den Ende, Philedonius, Paris, 1994, p. 9-55.

172Begnini, Fiormichele, Itinerari dell’antispinozismo, in Carlo Borghero e Claudio Buccolini (éd.), Dal Cartesianismo all’Illuminismo radicale, Firenze, Le Lettere, 2010, p. 219-240.

173Belin, Christian, L’œuvre de Pierre Charron (1541-1603). Littérature et théologie de Montaigne à Port-Royal, Paris, Champion, 1995.

174Belmas, Elisabeth, La montée des blasphèmes à l'âge moderne, Mentalités, 2, 1989, « Injures et blasphèmes », p. 3-13.

175Béné, Ch. Érasme et le libertinisme, Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p.  37-49.

176Beniscelli, Alberto, Libertini italiani. Letteratura e idee tra XVII e XVIII secolo [anthologie de textes], Milano, BUR, 2011.

177Benitez, Miguel, La face cachée des Lumières, Paris, Universitas, 1996.

178L'œuvre libertine de Bonaventure de Fourcroy, Paris, Champion, 2005.

179— Les chevaliers de la Jubilation : Maçonnerie ou Libertinage ? à propos de quelques publications de M. C. Jacob, Quaerendo, a quaterly jounal from the Low Countries devoted to manuscripts and printed books, XIII (1 et 2), 1983.

180— Philosophes et libertins : le cas Durey de Morsan, in F. Moureau et A.-M. Rieu, Eros philosophe. Discours libertins des Lumières, Paris, Honoré Champion, 1984, p. 21-38.

181— La diffusion du Traité des trois imposteurs au xviiie siècle, Revue d'Histoire Moderne et Contemporaine, 1993, 40(1), p. 137-151.

182— Une histoire interminable : origines et développement du Traité des trois imposteurs, in S. Berti et al. (éds), Heterodoxy, Spinozism, and Free-Thought in Early Eighteenth-Century Europe. Studies on the «Traité des Trois Imposteurs», Dordrecht/Boston/Londres, Kluwer, 1996, p. 53-74.

183— Un altro Esprit de Spinoza : Charles Blount e il suo trattato sui miracoli, A. Santucci, éd., Filosofia e cultura nel Settecento britannico, vol. 1 : Fonti e connessioni continentali. John Toland e il deismo, Bologna, Il Mulino, 2000, p. 227-248.

184— Bonaventure de Fourcroy, sodomite, débauché, apprenti magicien, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006 383-398.

185— L’historien et l’apologète : panthéisme et athéisme aux temps modernes, in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 211-242.

186— L’homme rusé qui se moquait du sot. Adam dans le Paradis: aux origines de l’imposture religieuse, selon Meslier, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p. 719-746.

187— Un panthéisme aux racines chrétiennes. Le déisme de l’Examen de la religion, La Lettre clandestine, n° 21, « Déismes et déistes à l’âge classique », 2013, p.143-172.

188— Le catéchisme athée synthétisé : Quelques reflections du bon-sens, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 239-262.

189— Un dossier rouvert : L’auteur de l’Examen de la religion, Problemata, v. 4, n. 3 (2013), p. 165-209.

190http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.16261

191Benitez, Miguel ; McKenna, Antony, Paganini Gianni et Salem, Jean, Materia actuosa, Antiquité, âge classique, Lumières. Mélanges en l’honneur d’Olivier Bloch, Paris, Honoré Champion, 2000.

192Benrekassa, Georges, De Saint-Évremond aux Lumières : la question de la religion naturelle, in S. Guellouz (éd.), Saint-Évremond entre Baroque et Lumières, Presses Universitaires de Caen, Caen, 2000, p. 257-274.

193Benzoni, Gino, Gli Affani della cultura. Intellettuali e potere nell’Italia della controriforma e barocca, Milano, Feltrinelli, 1978.

194— (éd.), Girolamo Brusoni, Avventure di penna e di vita nel Seicento veneto, Rovigo, Minelliana, 2001.

195Berchtold, Jacques, Les prisons du roman : xviie- xviiie siècle : lectures plurielles et intertextuelles de « Guzman d'Alfarache » à « Jacques le fataliste », Genève, Droz, 2000.

196— La peur des rats dans les récits d’emprisonnement, de Cyrano de Bergerac à Casanova, in J. Berchtold et M. Porret, La Peur au xviiie siècle. Discours, représentations, pratiques, Genève, Droz, 1994, p. 99-119.

197Bergé, Christine, Faites vos dieux, Ethnologie française, XXXVI, 2006/2 p. 351-355.

198[note critique sur les ouvrages de Gilles Dorival et Didier Pralon (Textes réunis par), Nier les dieux, nier Dieu et de Pascal Boyer, Et l’homme créa les dieux. Comment expliquer la religion, 2003.

199Berger, Günter, Dialogue – Éros – Libertinage ; ou, comment l’esprit vient aux filles, in Ingrid de Smet et Philip Ford, Éros et Priapus. Erotisme et obscénité dans la littérature néo-latine, Genève, Droz, 1997, p. 141-155.

200Bergonzi, Elena, Cremonini scrittore : gli anni padovani e le opere della maturità, Aevum, 1994, 68 (3), p. 607-633.

201Bergues, Henri (éd.), La prévention des naissances dans la famille. Ses origines dans les temps modernes, Paris, 1960.

202Berkvens-Stevelinck, Christiane, Les Chevaliers de la Jubilation: maçonnerie ou libertinage ? Quaerendo 13, 1983, p. 50-73 et p. 124-148.

203Berkvens-Stevelinck, Christiane, Bots, Hans et Häseler, Jens (éds), Les grands intermédiaires de la République des Lettres. Études de réseaux de correspondances du xvie au xviiie siècle, Champion, 2005.

204Berman, David, A History of Atheism in Britain : From Hobbes to Russel, Londres, 1988.

205— Anthony Collins and the Question oaf Atheism in the Early Part of the Eighteenth Century, Proceedings of the Royal Irish Academy, vol. 75, Section C, n° 5,  Dublin, 1975, p. 85-102.

206— The Repressive Denials of Atheism in Britain in the Seventeenth and Eighteenth Centuries, Proceedings of the Royal Irish Academy. Section C, 1982, 82(9), p. 211-245.

207— Deism, Immorality, and the Art of Theological Lying, in Lemay, éd., Deism, Masonry and the Enlightenment, Newark, N. J., 1987, p. 61-78.

208Bernard, Mathilde, Le Colloquium heptaplomeres ou l'exil de la tolérance, in Les « Mondes à part » : représentations symboliques et critiques de la mise à l'écart à l'âge classique, actes de la journée d'étude de l'ENS-LSH (Lyon, janvier 2009), Papers on the French Seventeenth Century Literature, vol. XXXVII, n° 73, Tübingen, 2010, p. 395-406.

209Bernier, Marc André, Rhétorique et roman libertin dans la France des Lumières (1734-1751), Paris, L’Harmattan, 2002.

210Berns, Thomas, L’averroïste et le machiavélien : dimensions collectives du libertinisme, Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 265-274.

211Beretta, Francesco, Giordano Bruno e l’Inquisizione romana. Considerazioni sul processo, Bruniana & campanelliana, VII, 2001-1, p. 15-49.

212Berriot, François, Athéismes et athéistes au xvie siècle en France, Lille, Presses Universitaires de Lille, 1984, 2 vol. 

213Spiritualités hétérodoxies et imaginaires. Études sur le Moyen Âge et la Renaissance, Saint-Étienne, 1994.

214— Hétérodoxie religieuse et utopie politique dans les Erreurs estranges de Noël Journet, Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français, 1978, 124(2), p. 236-248.

215— Un procès d’athéisme à Genève : l’affaire Gruet (1547-1550), Bulletin de la Société de l’Histoire du Protestantisme français, octobre-décembre 1979 repris dans [idem] Spiritualités hétérodoxies et imaginaires… (voir supra), p. 315-329.

216— Remarques sur l’ « athéisme » au XVIe siècle en France, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 163-176..

217Bertelli, Sergio, Ribelli, libertini e ortodossi nella storiografia barocca, Firenze, La Nuova Italia, 1973.

218— (dir.) Il libertinismo in Europa, Milan/Naples, Ricardo Ricciardi, 1980.

219— Presentazione, in Idem (dir.) Il libertinismo in Europa, Milan/Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 3-24.

220— Il libertinismo in Europa, in N. Tranfaglia et M. Firpo (dir.), La Storia IV, L’età moderna, 2, La vita religiosa e la cultura, Torino, UTET, 1988, p. 565-598.

221— Barocchismo e razionalismo nella storiografia secentesca inGino Benzoni (éd.), Girolamo Brusoni, Avventure di penna e di vita nel Seicento veneto, Rovigo, Minelliana, 2001, p. 177-188.

222Berti, D., Di Cesare Cremonini e della sua controversia con l’Inquizione di Padova e di Roma, Atti della R. Accademia dei Lincei, III serie, II (1877-78), p. 273-299.

223Berti, Silvia, (éd.) Trattato dei tre impostori. La vita e lo spirito del Signor Benedetto de Spinoza, a cura di Silvia Berti, Torino, Einaudi, 1994.

224Anticristianesimo e libertà. Studi sull’Illuminismo radicale europeo, Il Mulino, Bologna, 2012.

225— La vie et l’esprit de Spinosa (1719) e la prima traduzione francese dell’Ethica, Rivista Storica Italiana, 1986, 98(1), p. 5-46.

226— Jan Vroesen, autore del Traité des trois imposteurs ? Rivista storica italiana, 103, Naples, 1991, p. 528-543.

227— The First Edition of the Traité des trois imposteurs and its Debt to Spinoza’s Ethics, in David Wootton et Michaels Hunter (dir.), Atheism from the Reformation to the Enlightenment, Oxford, Clarendon Press, 1992, p. 182-220.

228— At the Roots of Unbelief, Journal of the History of Ideas, LVI, 1995, p. 555-575.

229— Unmasking the Truth : The Theme of Imposture in Early Modern European Culture, in J.E. Force et D.S. Katz (éds.), Everything Connects : inConference with R.H. Popkin, Leiden, Brill, 1999, p. 21-36.

230— Alle fonti della modernità: dal marranesimo a Spinoza, in Carlo Borghero e Claudio Buccolini (éd.), Dal Cartesianismo all’Illuminismo radicale, Firenze, Le Lettere, 2010, p. 161-170.

231Berti, Silvia, Charles-Daubert, Françoise, Popkin, Richard H., éds., Heterodoxy, Spinozism, and Free-Thought in Early Eighteenth-Century Europe. Studies on the « Traité des Trois Imposteurs », Dordrecht/Boston/Londres, Kluwer, 1996.

232Bertolotti, A., Martiri del libero pensiero e vittime della santa inquisizione nei secoli xvi, xvii e xviii. Studi e ricerche negli archivi di Roma e di Mantova, Roma, tipografia della Mantellate, 1891.

233Bertrand, Dominique, (éd.) Poétiques du burlesque, Paris, Honoré Champion, 1998.

234— Le voyage dans la lune de Cyrano de Bergerac : humour, science et fiction, Humoresques, avril 1991.

235— Quelques avatars de la nature et de l’écriture aux États et Empires de la Lune, in L’Idée de nature au xviie siècle, Littératures Classiques, 17, 1992, p. 142-145.

236— La Fronde et le rire : les équivoques d’une mazarinade, Humoresques, n° 5, 1994, p. 21-29.

237— Invention burlesque et commentaire : le « banquet des dieux » de Sorel ou la poétique de Janus, in Bertrand, Dominique (éd.), Poétiques du burlesque, Paris, Honoré Champion, 1998, p. 243-256.

238— Les représentations du rire dans l’Histoire comique de Francion, Cahiers Textuel, n° 22, 2000, p. 51-65.

239— Les Aventures de Dassoucy en France : une Odyssée burlesque ? Papers on French Seventeenth Century Literature n. 105, Paris, Seattle, Tübingen, 1997, p. 333-345.

240— [et François Rey], Présentation et annotations Copie d'un procès-verbal contre le musicien D'Assoucy, arrêté le 8 mars 1673 (Bibliothèque de la Comédie-Française, 1 AG-1673-(1)) in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2006, p. 359-370.

241— Le « Livre du chaudron » de Palissy confisqué par Sorel, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n°  10, 2008, p. 229-242.

242— Élaboration d’une légende auctoriale cynique : l’autoportrait de Dassoucy en « Diogène de la prison », Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2011-01 | 2011, mis en ligne le 22 décembre 2011, consulté le 23 décembre 2011. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4919 ; DOI : 10.4000/dossiersgrihl.4919.

243Bettini, Amalia, Il teatro e la memoria. Letteratura e filosofia nell’Inferno Monacale di Arcangela Tarabotti , Pina Totaro (éd.), Donne filosofia e cultura nel Seicento, Roma, Consiglio Nazionale delle Ricerche, 1999, p. 51-59.

244Betts, C. J., Early deism in France : From the so-called ‘déistes’ of Lyon (1564) to Voltaire’s ‘Lettres philosophiques’ (1734), The Hague, Boston, Lancaster, Martinus Nijhoff, 1984.

245Beugnot, Bernard, La fonction du dialogue chez La Mothe Le Vayer, in Le dialogue, genre littéraire, CAIEF, n 24, mai 1972.

246Biagioni, Mario, L’unicità della ragione. L’evoluzione religiosa del gesuita Christian Francken, . Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 1, p. 235-260.

247Bianca, Concetta, Per la storia del termine atheus nel cinquecento, Studi filosofici 3, 1980 [ou : Annali dell’Istituto universiatrio orientale, Napoli e Firenze, 1980], p. 71-104.

248Biancardi, Elisa, Burlesque et pratiques intertextuelles dans Les Aventures de Dassoucy, L'intertextualité, études réunies et présentées par Nathalie Limat-Letellier et Marie Miguet-Ollagnier, Université de Besançon, 1998, p. 111-130.

249Bianchi, Massimo L., Discussioni sul concetto di materia nella scolastica tardo-rinascimentale, in D. Giovanozzi, M. Veneziani (éd.), Materia, XIII colloquio Internazionale del Lessico Intellettuale Europeo, Firenze, Olschki, 2011, p. 249-260.

250Bianchi, Lorenzo, Tradizione libertina e critica storica, Da Naudé a Bayle, Milan, Franco Angeli, 1988.

251Rinascimento e libertinismo, studi su Gabriel Naudé, Naples, Bibliopolis, 1996.

252— Libertinismo e ateismo nel Seicento, Studi Storici, 4, 1979, p. 881-6 [c. r. de T. Gregory, Theophrastus redivivus. Erudizione e ateismo nel Seicento].

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255— Libertinisme et conservatisme politique. Le cas de Gabriel Naudé, Tijdschrift voor de Studie van de Verlichting en van het Vrije Denken 14e-15e, Jaargang, 1986-1987, IV, Bruxelles, 1987.

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257— Tra religione e politica : Bayle lettore di Hobbes, in G. Borrelli (éd.), Thomas Hobbes, le ragioni del moderno tra teologia e politica, Naples, Morano, 1990, p. 409-440.

258— « Nullo modo autem mors timenda est » : paura e ragione secondo il Theophrastus redivivus, in Storia e paure. Immaginario collettivo, i riti e rappresentazioni della paura in età moderna, a c di L. Guidi, M. R. Pellizzari e L. Valenzi, Milano, 1992, p. 43-54.

259— « Des novateurs modernes en la philosophie » : Telesio tra eruditi e libertini nella Francia del Seicento », in Bernardino Telesio e la cultura napoletana [Actes du colloque de Naples, 15-17 déc. 1989], Napoli, Guida, 1992, p. 373-416.

260— Religion et intolérance : l’Analyse raisonnée de Bayle de l’abbé de Marsy, Transactions of the Eighth International Congress on the Enlightenment (S.V.E.C., n° 303) Oxford, The Voltaire Foudation, 1992, p. 217-220.

261— Per una biblioteca libertina : Gabriel Naudé e Charles Sorel, Bibliothecae Selectae, da Cusano a leopardi, éd. Eugenio Canone, Lessico Intellettuale Europeo, Leo S. Olschki Editore, 1993, p. 171-215.

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263— Libre pensée et tolérance : Pierre Bayle et Guy Patin, in M. Magdelaine, C. Pitassi, R. Whelan et A. McKenna, De l’humanisme aux Lumières, Bayle et le protestantisme, Mélanges en l’honneur d’É. Labrousse, Universitas, Paris, Oxford, Voltaire foundation, 1996, p. 611-21.

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267—Tra Rinascimento e Barocco : forza e dissimulazione nelle Considérations Politiques di G. Naudé, Studi Filosofici, XXI, 1998, p. 129-151.

268— Autobiografia e morale nel Carcer cardaniano, in M. Baldi et G. Canziani éds, Girolamo Cardano. Le opere, le fonti, la vita, Milano, Francoangeli, 1999, p. 409-425.

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293Biet, Christian, Le rouge et le noir, le rose et le vert, ou la pastorale homosexuelle de Jacques de Fonteny (1587), Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 265-288.

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296Bireley, Robert, The Counter-Reformation Prince : Antimachiavellianism or Catholic Statecraft in Early Modern Europe, Londres/Chapel Hill, The University of North Carolina Press, 1990.

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313— Cyrano philosophant : dualités et pluralismes, Lectures de Cyrano de Bergerac, Les Etats et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

314— Cyrano et la problématique de la communication : fragments d’un circuit, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 455-460.

315— Macchina e vita nella Risposta… del medico Gaultier di Niort, F. Bonincalzi, éd., Macchine e vita nel xvii e xviii secolo, Firenze, Le Monnier, 2006, p. 36-42.

316— Le retour de l’épicurisme. Gassendi et la tradition matérialiste dans les textes clandestins : absence, silence, latence, résurgences, in D. Giovanozzi, M. Veneziani (éd.), Materia, XIII colloquio Internazionale del Lessico Intellettuale Europeo, Firenze, Olschki, 2011, p. 341-357.

317— Boyer d’Argens, Gassendi, et Bernier, La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 83-88.

318— « Pas comme des champigons » : Marx, Molière et le renversement matérialiste, La Pensée, n° 376, 2013, p. 101-111.

319Blom, Hans W. Foreign Gods and Political Order. Locke, Spinoza and the limits of a tolerant society, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p., 971-897.

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321Boase, A. M., The fortune of Montaigne. A history of the Essais in France, 1580-1669, London, Methuen, 1935 ; New-York, Octagon Books, 1970.

322— Montaigne et la sorcellerie, Humanisme et Renaissance, 1935, p. 402-421.

323Bodei, Remo, Geometria delle passioni. Paura, speranza, felicità : filosofia e uso politico, Milano, Feltrinelli, 1991.

324Boerner, W., Das Cymbalum Mundi des bonaventure Des Périers : eine Satire auf die Redpraxis im Zeitalter des Glaubernsspaltung, Munich, W. Fink, 1980.

325Bœuf, Estèle, La bibliothèque parisienne de Gabriel Naudé en 1630 – les lectures d’un libertin érudit, Genève, Droz, 2007.

326Bokobza Kahan, Michèle, Le double lectorat des Nouvelles de la République des Lettres de Bayle, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010 (« Le libertinage est-il une catégorie philosophique ? »), p. 119-128.

327Boitano, John F., The Polemics of Libertine Conversion in Pascal’s Pensées. A Dialectics of Rational and Occult Libertine Beliefs, Biblio 17, n° 139, Tübingen, Naar, 2002.

328Bolzoni, Lina, I Commentaria di Campanella ai Poëmata di Urbano VIII, Rinascimento, 28, 1988, p. 113-132.

329Bombart, Mathilde, La querelle des Lettres de Jean-Louis Guez de Balzac (1624-1630). Polémique, écriture et critique, Université de Paris III–Sorbonne nouvelle, 2003.

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332Bonanate, Ugo, Charles Blount : libertinismo e deismo nel seicento inglese, Firenze, La Nuova Italia, 1972.

333Bonger, H., Leven en werk van D. V. Coornhert,Amsterdam, G.A. van Oorschot, 1978.

334Bonicalzi, Francesca, Connaissance et mémoire dans les Recherches curieuses de philosophie, La Lettre Clandestine, « Les matérialismes dans la littérature clandestine de l’âge classique », n° 14, 2005-2006, p. 39-54.

335Bonneau, Alcide, Avant-propos à Pietro Aretino, Raggionamenti, Paris, Liseux, 1882.

336Bordas, Éric, Diderot, manière clandestine ? (Le Rêve de D-Alembert) , La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p.139-154.

337Bordoli, Roberto, Ragione e scrittura tra Descartes e Spinoza, sulla Philosophia S. Scriptura Interpres di Lodewijk Meyer e sulla sua recezione, Milano, FrancoAngeli, 1997.

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344Borkenau, Franz, Der Übergang vom feudalen zum bürgerlichen Weltbild Studien zur Geschichte der Philosophie der Manufakturperiode, Paris, 1934.

345Borrelli, Gianfranco, Ragion di Stato e Leviatano. Conservazione e scambio alle origini della modernità politica, Bologna, Il Mulino, 1993.

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348Bosco, Domenico, Metamorfosi del libertinage. La ragione esigente e le sue ragioni, Publicazioni dell’Università Cattolica del Sacro Cuore, Milano, 1981.

349— Charron moralista : temi e problemi di La Sagesse, Rivista di filosofia neo-scolastica, LXIX, 1977, p. 247-278.

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354Bosco, Giuditta, Mondo e anima. Sviluppi del naturalismo da Bruno a Robinet, Soveria Manelli, Rubbettino, 2006.

355Boss, Gilbert, L’athéisme de Montaigne, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 83-100.

356Boss, Ronald I., The developpement of social religion : a contradiction of french free thought, Journal of the History of Ideas, 1973, 34 (4), p. 577-589.

357Bost, Hans et De Robert, P., éd., Pierre Bayle, citoyen du monde. De l’enfant du Carla à l’auteur du Dictionnaire, Actes du colloque du Carla-Bayle, 13-15 septembre 1996, Paris, H. Champion, 1999.

358Bots, J. A., Correspondance de J. Dupuys et de N. Heinsius (1646-1656), La Haye, Nijhoff, 1971.

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366Bourg, Julian, The Rhetoric of Modal Equivocacy in Cartesian Transubstantiation, Journal of History of Ideas, 62, 2001, n° 1, p. 121-140.

367Bouscasse de Saint-Aignan, Xavier, Parler sous le masque : les difficultés de l'écoute dans le Discours de la Servitude volontaire d’Étienne de La Boétie, I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS Editions, 2005, p. 19-32.

368Boussuge, Emmanuel, Retour à Vincennes. Diderot et la politique de la Librairie autour de 1749, La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p.61-94.

369Boutin, Pierre, L’Histoire de l’homme en société de Nicolas-Antoine Boullanger, La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p. 290-299.

370Bouyer, Christian, Gaston d'Orléans (1608-1660) : séducteur, frondeur et mécène, Paris, A. Michel, 1999.

371Bove, Laurent, Les raisons de l’échec de l’enseignement du Christ et la constitution du christianisme dans le Traité théologico-politique, in M. Clément (dir.), Les Fruits de la dissension religieuse, fin xve-début xviiie siècles, Publications de l’Université de Saint-Etienne, 1998, p. 65-84.

372Boyer, Pascal, en particulier Et l’homme créa les dieux, Paris, Gallimard, 2001.

373Bozzi, F. La ratio e le leges in Giulio Cesare Vanini, Pensiero Politico, VIII, 1975, p. 299-321.

374Bracken, H., Freedom of Speech : Words are not Deeds, Praeger, Westport, 1994.

375Braun, Theodore E.D., Diderot, the Ghost of Bayle, Atheist, and the Morality Scoreboard, Diderot Studies, XXVII, 1998, p. 45-56.

376Bray, Bernard, Effets d’écriture, image du moi dans l’œuvre en prose de Théophile, in R. Duchêne (éd.), Théophile de Viau, actes du colloque du CMR 17, Biblio 17, Papers on French Seventeenth Century Literature, Paris, Seattle, Tübingen, 1991, p. 129-138.

377Bredel, Marc, Jean Meslier l’enragé. Prêtre, athée et révolutionnaire sous Louis XIV, Paris, Balland, 1983.

378Bremond, Henry, La folle « Sagesse » de Pierre Charron, in Autour de l’humanisme, Paris, 1937, p.68-79.

379— L’Incrédulité sous l’Ancien Régime (1930 ?), in Émile Goichot, in Fr. Trémolières (dir.), Henri Bremond historien de la faim de Dieu, Grenoble, Jérôme Million, 2006, p. 329-335.

380Brie, Friedrich, Deismus und Atheismus in der Englishen Renaissance, Anglia Zei-
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381Briggs, E. R., Galeoto Marzio da Narni (1427 ?- 1497 ?), Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 75-84.

382Brogi, Stefano, Libertinismo, spinozismo, filosofia della natura. Henry de Boulainvilliers (1658-1722), Firenze, Olschki, 1993.

383Brottier, Béatrice, Des Lettres libertines ? Molière d’Essertines dans le Recueil Faret, Politiques de l’épistolaire au XVIIe siècle, autour du recueil Faret, Études réunies par M. Bombart et É. Méchoulan, Paris, Garnier, 2011, p. 111-126.

384Brown, Alison, The Return of Lucretius to Renaissance Florence, Harvard University Press, 2010.

385Brown, Christopher, The Strange Case of Jan Torrentius : Art, Sex, and Heresy in Seventeenth-Century Haarlem in Roland Fleischer et Susan C. Scott (éds), Rembrandt, Rubens, and the Art of Their Time. Recent Perspectives, The Pennsylvania State University, Papers in Art History of the Pennsylvania State University, vol. XI, 1997, p. 225-233.

386Brown, M. Harcourt, Scientific Organizations in Seventeenth Century France, New York, Russell and Russell, 1967.

387Brown, Stuart, Toland’s clandestine pantheism as partly revealed in his neglected Remarques Critiques sur le Systeme de M. Leibniz… and partly concealed in the last of his Letters to Serena, in Gianni Paganini, Miguel Benítez, et James Dybikowski (dir.), Scepticisme, clandestinité et libre pensée, Paris, Honoré Champion, 2002, p. 345-370.

388Brun, Pierre-Antonin, Savinien de Cyrano Bergerac. Sa vie et ses œuvres d’après des documents inédits, Paris, A. Colin, 1893 ; reprint, Genève, Slatkine, 1970.

389Autour du Dix-septième siècle. Les libertins, Maynard, Dassoucy, Desmaret, Ninon de Lenclos, Carmain, Boursault, Mérigon, Pavillon, Saint-Amant, Chaulieu, Manuscrits inédits de Tallemant des Réaux, Grenoble, 1901 ; reprint, Genève, Slatkine, 1970.

390Brundell, Barry, Pierre Gassendi. From Aristotelianism to a New Natural Philosophy, D. Reidel, 1987.

391Brunet, Georges, Le pari de Pascal, Paris, Desclée de Brouwer, 1956.

392Brush, C. B., Montaigne and Bayle. Variations on the Theme of Skepticism, La Haye, 1966.

393Brykman, Geneviève, Berkeley et le voile des mots, Paris, Vrin, 1994.

394Buccolini, Claudio, Dalle Objections di Pierre Petit contro il Discours de la Méthode alle Secundae Objectiones di Marin Mersenne, Nouvelles de la République des Lettres, 1998-1, p. 7-28.

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401Bullivant, Stephen, et Ruse, Michael, eds. The Oxford Handbook of Atheism, Oxford: Oxford University Press, 2013.

402Burgess, Glenn, Radicalism and the English Revolution, Glenn Burgess, Matthew Festenstein eds, English Radicalism, 1550-1850, Cambridge University Press, 2007.

403Burkardt, Le sage : un “mystique mondain” ? Refus et maîtrise du monde chez Pierre Charron, Nouvelles de la République des Lettres, 1994.

404Burke, Peter, Popular Culture in Early Modern Europe, London, 1978.

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407Burns, Norman T., Christian mortalism from Tyndale to Milton, Cambridge Mass., Harvard university press, 1972.

408Bury, Emmanuel, Espaces publics, espaces privés : les lieux du débat d’idées au xviie siècle, Libertinage et philosophie au xviie siècle n° 3 : Le Public et le Privé, p. 89-107.

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411Busemann, Hertha, Der Jesuit und seine Beichttochter : die Faszination eines Sittenskandals in drei Jahrhunderten, Oldenburg, Univ. Oldenburg, 1985.

412Busson, Henri, Le rationalisme dans la littérature française de la Renaissance, 1533-1601, Paris, 1922 ; nouvelle édition revue et augmentée [notamment d’un « Question préliminaire »], Paris, Vrin, 1957.

413La pensée religieuse française de Charron à Pascal, Paris, Vrin, 1933.

414La religion des classiques, Paris, PUF, 1948 ; reprint Paris, Gérard Monfort, s. d.

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419Buzon, Christine de, Les passions libertines dans le Page disgracié, Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 4, 2000, p. 154-174.

C

420Cabanel, J.-C., Quand libertin voulait dire… libertaire : un bref aperçu du mouvement libertin, http://jccabanel.free.fr/​mt_quand_libertin_voulait_dire.htm#_ftn4.

421Cabantous, Alain, Histoire du blasphème en Occident, xvie-xixe siècle, Paris, Albin Michel, 1998.

422Cairncross, John, Impie en médecine. Molière et les médecins, PFSCL, vol. 14, n° 27, 1987, 781-800.

423Calmann, V. G., The picture of Nobody, Journal of the Warburg and Courtauld Institute, XXIII, 1960, p. 60-104.

424Capmas, Abbé (curé de St-Jacques de Montauban), Les Désastres de l’incrédulité et du libertinage, ou la France et presque toute l’Europe bouleversée par l’impie philosophisme, par M. Capmas,Toulouse, Bellegarrigue, 1822.

425Cambi, Maurizio, A proposito di irenismo e politica all’inizio del Seicento, Archivio di storia della cultura, VIe année, 1993, p. 181-200.

426— Corpi ermafroditi e corpi politici, Il Pensiero Politico, XXXVIII, n° 3, p. 391-416.

427Camus, Michel, Le Secret De L’Ange, Préface à : Œuvres anonymes du xviie siècle. Vol. 7 de L’Enfer de la Bibliothèque Nationale, Paris, Fayard, 1988.

428Canfora, Luciano, Une profession dangereuse. Les penseurs grecs dans la cité, Traduit de l’italien par I. Abramé-Battesti, Paris, éditions Desjonquères, 2001.

429Cannizzaro, Nina, Studies on Guido Casoni (1561-1642) and Venetian Academies, PHD, Harvard University, Cambridge, Massachusettes, may, 2001.

430Cantelli, Gianfranco, Teologia e ateismo. Saggio sul pensiero filosofico e religioso di Pierre Bayle, Firenze, Nuova Italia, 1969.

431Canziani, Guido, Sapientia e prudentia nella filosofia morale di Cardano, Rivista di storia della filosofia, XLVII, 1992, p. 295-336 (repris in Sonderdruck aus Girolamo Cardano, Philosoph, Naturforscher, Arzt, Herausgegeben von Eckhard Keßler, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag 1994.

432— La critica della civiltà nel Theophrastus redivivus, II, Ordine naturale e legalità civile, Ricerche sulla letteratura libertina e letteratura clandestina nel Seicento, Firenze, 1981, p.83-118.

433— Critica della religione e fonti moderne nel Cymbalum Mundi o Symbolum Sapientiae. Prime note di lettura, in Guido Canziani (éd.), Filosofia e religione nella letteratura clandestina, secoli xvii e xviii, Milan, Franco Angeli, 1994.

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436Caprariis, De, Vittorio, Scritti, 1. Storia delle idee : da Socrate a Mann, a cura di Giuseppe Buttà, Messina, P & M, [1986].

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438— Politica ed erudizione nel pensiero di Gabriel Naudé, Atti dell’Academia Pontaniana, IV, 1950-52 ; repris in Idem, Scritti, 1. Storia delle idee : da Socrate a Mann, a cura di Giuseppe Buttà, Messina, P & M, [1986], p. 279-314.

439— Sul Cymbalum Mundi di Bonaventure des Périers, Il Mulino, II, 1953, p. 663-78 ; repris in Idem, Scritti, 1. Storia delle idee : da Socrate a Mann, a cura di Giuseppe Buttà, Messina, P & M, [1986], p. 255-278.

440— Religione e politica in Saint-Évremond, in Idem, Scritti, 1. Storia delle idee : da Socrate a Mann, a cura di Giuseppe Buttà, Messina, P & M, [1986], p. 315-356.

441— I romani di Saint-Évremond, in Idem, Scritti, 1. Storia delle idee : da Socrate a Mann, a cura di Giuseppe Buttà, Messina, P & M, [1986], p. 357-426.

442Carabelli, Giancarlo, John Toland e l’Ercole Gallico, in A. Santucci, éd., Filosofia e cultura nel Settecento britannico, vol. 1 : Fonti e connessioni continentali. John Toland e il deismo, Bologna, Il Mulino, 2000, p. 317-342.

443Caramaschi, Enzo, Un honnête homme libertin : Saint-Evremond, Pensiero Politico, 8, 1975-2, p. 160-170.

444Carella, Candida, Roma filosofica nicodemita libertina. Scienze e censura in età moderna, Lugano, Agorà & Co, 2014.

445Carminati, Clizia, Giovan Battista Marino tra inquisizione e censura, Roma-Padova, editrice Antenor, 2008.

446Caro Bajora, Sobre el ateismo en España, in Idem, De la supersitición al ateismo : meditaciones antropológicas, Madrid, Taurus, 1974, p. 229-288 ; repris et complété in Las formas complejas de la vida religiosa : religión, sociedad y carácter en la España de los siglos xvi y xvii, Madrid, Akal, 1978, p. 197-207.

447Carparelli, Mario, Vanini e la « Prudenza » di Cristo : da Cardano a d’Holbach, Problemata, v. 4, n. 3 (2013), p. 210-220.

448http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.16262

449trad. portugais : Vanini e a “Prudência” de Cristo: de Cardano a d’Holbach, ibid p. 221-232.

450http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.17164

451Carré, Rose-Marie, Cyrano. Voyages imaginaires à la recherche de la vérité humaine, Paris, Lettres modernes, 2001.

452Carroll, Linda L., A Non theistic paradise in Renaissance Padua, Sixteenth Century Journal, 1993 24 (4), p. 881-898.

453Carroll, William, Galileo Galilei and the Myth of Heterodoxy, Heterodoxy in Early Modern Science and Religion, Brooke, John, et Maclean, Ian, eds., Oxford, Oxford University Press, 2005, p. 115-144.

454Casini, Paolo, Introduzione all’Illuminismo. Da Newton a Rousseau, Bari, Laterza, 1973.

455Castor, Markus A., Jeux de plume et de crayon : le comte de Caylus et la galanterie libertine, Littératures classiques, « Les discours artistiques de l’amour à l’âge classique », n° 69, 2009, p. 245-264.

456Castrucci, E., Ordine convenzionale e pensiero decisionista. Saggio sui presupposti intellettuali dello Stato moderno nel Seicento francese, Milano, Giuffrè, 1981.

457Caton, Hiram, The origin of subjectivity. An essay on Descartes, New-Haven/Londres, 1973.

458The origin of subjectivity. An essay on Descartes, New-Haven-London, 1973.

459— The Problem of Descartes’ Sincerity, The Philosophical Forum, 12, 1971, p. 355-69.

460— Analytic History of Philosophy : The Case of Descartes, The Philosophical Forum, 22, 1981, p. 273-94.

461Catteeuw, Laurie, Le spectre de Machiavel au service de la curie romaine. Le rôle de la censure ecclésiastique dans l’élaboration doctrinale de la riason d’État, in B. Krulic, éd, Raison(s) d’État(s) en Europe. Traditions, usages, recompositions, Bern, Peter Lang, 2010, p. 36-52.

462Catusse, Guy, D’un bon usage de l’équivoque : les Avantures de Dassoucy, Cahiers du CRH, n° 33, avril 2004, « Stratégies de l’équivoque », p. 55-68.

463— Des Rimes redoublées aux Aventures de Monsieur Dassoucy : dire et redire la « médisance », in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005, p. 143-155.

464— Les prisons de Monsieur Dassoucy, « Ecriture et prison au début de l’âge moderne », Cahiers du CRH, n° 39, 2007, p. 119-140.

465Cavaillé, Jean-Pierre, Postures libertines. La Culture des esprits forts, Toulouse, Anacharsis, 2011.

466Dis/simulations. Jules-César Vanini, François La Mothe Le Vayer, Gabriel Naudé, Louis Machon et Torquato Accetto, Religion, morale et politique au xviie siècle. Paris, Honoré Champion, 2002.

467Simulatio/dissimulatio, notes sur feinte et occultation, xvie-xviiie siècle, in M. Fattori éd., Il Vocabolario della République des Lettres. Terminologia filosofica e storia della filosofia. Problemi di metodo, Atti del Convegno Internazionale in Memoriam di Paul Dibon, Naples, 17-18 maggio 1996, Firenze, Olschki, 1997, p. 115-131.

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469— Une pensée de la transgression. Politique, religion et morale chez Jules-César Vanini, Kairos, n° 12, 1998, p. 99-152.

470— L’art d’écrire des philosophes, Critique, n° 631, décembre 1999, p. 959-980.

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474— Philosophe ou chrétien, il faut choisir, postface à Le philosophe antichrétien anonyme libertin de la Bibliothèque de l’Arsenal (xviie siècle), Paris, les amis de Paris Zanzibar, 2001.

475— L’historiographie de l’irréligion : le relais italien, in D. Foucault, J.-P. Cavaillé, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien xve-xviie siècles, Collection de l’E.C.R.I.T, n° 6, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 2001, p. 3-13.

476— « Le prince des athées », Vanini et Machiavel, in G. Sfez, M. Senellart (éd.), L’enjeu Machiavel, PUF, 2001, p. 59-74.

477— De la dissimulation honnête, Sigila, n° 8, automne-hiver 2001, p. 65-80.

478— Libertinage et dissimulation, quelques éléments de réflexion, Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 5, 2001, p. 57-82.

479— Les libertins : l’envers du Grand Siècle, « Quelques Dix-septième siècle : fabrications, usages et réemplois", Cahiers du Centre de Recherches Historiques, avril, 2002, n° 28-29, p. 11-37 (en ligne, http://ccrh.revues.org/​index842.html), Repris dans Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 291-319.

480— Louis Machon (1603-après 1672). Autopsie d’une non-publication. In Groupe de recherches interdisciplinaires sur l’histoire du littéraire, De la publication entre Renaissance et Lumières, études réunies par Ch. Jouhaud et A. Viala, Paris, Fayard, 2002, p. 93-109, 318-321.

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482— Poésie ancienne et autorisation du libertinage : l’Explication de L’Antre des Nymphes : d’Orasius Ocella (La Mothe le Vayer), Bulletin de la Société Toulousaine d’études classiques, n° 212, novembre 2002, p. 61-73.

483— Libertinage, irréligion, incroyance, athéisme dans l’Europe de la première modernité (xvie-xviie siècles). Une approche critique des tendances actuelles de la recherche (1998-2002), Les dossiers du Grihl, Cavaillé-1, http://dossiersgrihl.revues.org/​sommaire263.html, février 2003.

484— Théorie et pratique de la dissimulation dans le Spaccio della bestia trionfante, in T. Dagron et H. Védrine (éd.), Mondes, formes et société selon Giordano Bruno, textes réunis par Paris, Vrin, 2003, p. 47-63.

485— Scepticisme, tromperie et mensonge chez La Mothe le Vayer et Descartes, in Gianni Paganini (éd.), The Return of Scepticism. From Hobbes and Descartes to Bayle, Dordrecht-Boston-London, Kluver academical group, 2003, p. 115-131.

486— « Une étrange équivoque ». Note au sujet de l’analyse de la nouvelle documentation vaninienne proposée par F. P. Raimondi, La Lettre Clandestine, n° 11, 2003, p. 161-163.

487— Libertinage et allégorie sexuelle, présentation à : François La Mothe Le Vayer, Adrien de Monluc, Claude Le Petit, L’Antre des Nymphes, Toulouse, Anacharsis, 2004, p. 7-62.

488— Socrate libertin, in E. Lojacono éd., Socrate in Occidente, Grassina, Le Monnier, 2004, p. 33-65.

489— Pourquoi les libertins ne sont pas des classiques : réflexion critique sur la naissance d’une catégorie historiographique à partir des ouvrages de Pierre Brun, xviie siècle, n° 224, 2004, n° 3, p. 29-45.

490— « Qu’il y ait un Dieu… je vous le nie tout à plat ». Contexte théorique et enjeux pratiques des arguments athéistes du fils de l’hôte [Cyrano de Bergerac], Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 65-74 ; repris in Postures libertines (cité. Supra).

491— Liberté et enfermement dans les romans cyraniens, Lectures de Cyrano de Bergerac, Les états et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

492— Imposture politique des religions et sagesse libertine, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 27-42.

493— « les Parpaillots m’appelaient athée » : hypocrites, hérétiques, déistes et athéistes dans les écrits de Dassoucy, in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005, p. 269-296.

494— Libertinage et secret : Jules-César Vanini, Gabriel Naudé et La Mothe Le Vayer, D. de Courcelles (dir.), D’un principe philosophique à un genre littéraire : Les secrets, Actes du colloque de la Newberry Library de Chicago, mercredi 11-14 septembre 2002, Paris, Champion, 2005, p. 351-368.

495— Leo Strauss et l’histoire des textes en régime de persécution, Revue Philosophique de la France et de l’étranger, CXXX, 2005, 1, p. 39-60.

496— Hypocrisie et Imposture dans la querelle du Tartuffe (1664-1669) : La Lettre sur la comédie de l'imposteur (1667), 1997-1998, en ligne 2005, Les dossiers du Grihl, Cavaillé-2, Libertinage, athéisme, irreligion. Essais et comptes rendus, URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document292.html.

497— Le Paladin de la République des lettres et l’épouvantail des sciences sociales. Une réponse à Marc Fumaroli, février 2005, Les dossiers du Grihl, Cavaillé-1, Libertinage, irreligion : tendances de la recherche 1998-2002, URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document278.html.

498— Jean-Jacques Bouchard en Italie. Athéisme et sodomie à l’ombre de la curie romaine, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 289-298.

499— Naudé, la prudence extraordinaire du coup d’État. Prudentia et Virtute Des fins de la prudence dans la France des xvie et xviie siècles, revue en ligne Comètes, avril 2006. http://www.cometes.org/​revue/​numeros/​numero-3-des-fins-de-la-prudence

500— Pierre Charron, « disciple » de Montaigne et « patriarche des prétendus esprits forts », Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 29-42 ; version complète in Les dossiers du Grihl, Cavaillé-2, Libertinage, athéisme, irreligion. Essais et comptes rendus, URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document280.html. Maintenant repris dans Idem, Postures libertines, Toulouse, Anacharsis, 2011, chap. 2.

501— Antonio Rocco, Alcibiade enfant à l’école. Clandestinité, irréligion et sodomie, Tangence, été 2006, n° 81, p. 15-28.

502— Libertinage ou Lumières radicales, in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 61-74.

503— Le jeu des autorités dans l’Apologie de Machiavel de Louis Machon, Didier Foucault et Pascal Payen, dir., Les Autorités. Dynamiques et mutations d’une figure de référence à l’Antiquité, Grenoble, Jérôme Millon, 2007, p. 59-73.

504— Le remède par la dissociation. Le moment libertin, Penser / rêver, n° 11, printemps 2007, « La maladie chrétienne », p. 181-198.

505— Libertinage, irréligion, incroyance, athéisme dans l’Europe de la première modernité (xvie-xviie siècles). Une approche critique des tendances actuelles de la recherche (1998-2002), publication électronique, février 2003, URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​sommaire642.html

506— L’extravagance gasconne dans le Gascon extravagant : un déguisement « pour parler librement de tout », Les Dossiers du Grihl n° 1, juin 2007, URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document260.html

507— Écriture et prison sous l’Ancien Régime, présentation au dossier, « Ecriture et prison au début de l’âge moderne », Cahiers du CRH, n° 39, 2007, p. 7-14.

508— Les écritures carcérales de Tommaso Campanella et Giambattista Marino, « Ecriture et prison au début de l’âge moderne », Cahiers du CRH, n° 39, 2007, p. 39-93.

509— Le jeu des autorités dans l’Apologie de Machiavel de Louis Machon, Didier Foucault et Pascal Payen, dir., Les Autorités. Dynamiques et mutations d’une figure de référence à l’Antiquité, Grenoble, Jérôme Millon, 2007, p. 59-73.

510— Le remède par la dissociation. Le moment libertin, Penser / rêver, n° 11, printemps 2007, « La maladie chrétienne », p. 181-198.

511— Les voix de Venise. Irréligion et politique entre XVIIe et XVIIIe siècles [sur l’ouvrage de F. Barbierato, Politici e ateisti. Percorsi della miscredenza a Venezia fra Sei e Settecento], Critique, n° 727, décembre 2007, p. 921-934.

512— Naudé Gabriel, Considérations politiques sur les coups d’État, in Cayla, Olivier, et Halpérin, Jean-Louis, Dictionnaire des grandes œuvres juridiques, Paris, Dalloz, 2008, p. 427-433.

513— Adrien de Monluc, dévot ou libertin ?, Les dossiers du Grihl, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 24 septembre 2007. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document1362.html ; La Lettre Clandestine n° 16, 2008, p. 199-224.

514— Guillaume de Vaux ou le Herti : Écrivain fou et impie des Petites Maisons, appendice de « Adrien de Monluc, dévot ou libertin ? », Les dossiers du Grihl, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 24 septembre 2007. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document1362.html ; La Lettre Clandestine n° 16, 2008, p. 220-224.

515— Libertino, libertinage, libertinismo : una categoria storiografica alle prese con le sue fonti, Rivista Storica Italiana, CXX, 2008-2, p. 604-655.

516— Thérèse et Louise, ou le plaisir sous la contrainte [Thérèse philosophe, les Dialogues de Louisa Sigea et L’Académie des dames], Les dossiers du Grihl, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 11 janvier 2009. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document3403.html ; trad. allemande : Thérèse und Louise, oder die Lust unter dem gesellshaftlichen Zwang, Philosophien des Fleisches 1680 - 1750. Das libertäre Theater zwischen Kunst und Wissenschaft. Hg v. Ludger Schwarte, Hildesheim, Olms 2008, p. 57-76.

517— Libérer le libertinage. Une catégorie à l’épreuve des sources, Annales HSS, t. LXIV, 2009, n° 1, p. 45-80.

518— Sexe superstitieux et puissance du neutre, Introduction à Femmes, irréligion et dissidences religieuses (xive-xviiie siècles), L'Atelier du Centre de recherches historiques, 04 | 2009, [En ligne], mis en ligne le 06 octobre 2009. URL : http://acrh.revues.org/​index1364.html.

519— Amour est un pur intérêt (Antonio Rocco). Démystification et dérision de la passion amoureuse, Littératures classiques, « Les discours artistiques de l’amour à l’âge classique », n° 69, 2009, p. 163-188 ; Annexe : traduction et annotation de Antonio Rocco, Amore è un puro interesse (1635), ibid., p. 265-285.

520— La mystique à l’épreuve du libertinage, in Jean-Pierre Cavaillé, Antoinette Gimaret, Pierre-Antoine Fabre et Sophie Houdard, « Invasions mystiques et contagions libertines » [discussion collective de l’ouvrage de Sophie Houdard, Les Invasions mystiques, Les Belles Lettres, 2008], Les Dossiers du Grihl, mis en ligne le 21 septembre 2009, URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3557

521— Jean-Jacques Bouchard, ou les tribulations d’un parisien à Rome (1631-1641), in M. Bayard, dir., Rome-Paris, 1640. Transferts culturels et renaissance d’une école artistique, Académie de France à Rome – Villa Médicis, De Luca, Rome, 2010, p. 199-228.

522—  Libertinisme et philosophie : catégorie historiographique et usage des termes dans les sources, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010 (« Le libertinage est-il une catégorie philosophique ? »), p. 11-32 [version défectueuse à reparaître dans le n° 13].

523—  Masculinité et libertinage dans la figure et les écrits de Christine de Suède, Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2010-01, mis en ligne le 22 avril 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3965.

524— L’histoire des « libertins » reste à faire , Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 09 octobre 2010. URL :

525http://dossiersgrihl.revues.org/​4498

526— « La bombe à retardement du curé d’Étrépigny », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 11 décembre 2010, URL :

527http://dossiersgrihl.revues.org/​4526

528— « Une chose bien remarquable et importante à la République des Lettres ». Gabriel Naudé et l’attribution frauduleuse de l’Imitation de Jésus-Christ à Jean Gersen, in Armelle Lefebvre (dir.), Comparaisons, raisons, raisons d’État. Les politiques de la république des lettres au tournant du XVIIe siècle, München R. Oldenbourg Verlag, 2010, p. 152-177.

529— Nicodémisme et déconfessionnalisation dans l’Europe de la première modernité, Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Secret et mensonge. Essais et comptes rendus, mis en ligne le 09 octobre 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4499

530— « Ne prester ces cahiers à personne ». La préface aux Patiniana de Munich, La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p. 251-256.

531— L’athéisme des professeurs de philosophie italiens dans les Naudeana et Patiniana et leurs sources, Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 03 février 2011.

532URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4542

533— Convergenze e divergerze tra « libertinismo » naturalista e « libertinismo » spiritualista nel Seicento : l’egualitarismo radicale nel Theophrastus Redivivus e nei testi di Gerrard Winstanley, Alvearium, III, 3, décembre 2010,

534 http://www.cartesius.net/​ALVEARIUM_Anno3%20dic2010.pdf

535— Les frontières de l’inacceptable. Pour un réexamen de l’histoire de l’incrédulité. Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Les limites de l'acceptable, mis en ligne le 09 novembre 2011.

536— Le « libertinage érudit » : fertilité et limites d’une catégorie historiographique, [à propos de l’ouvrage d’I. Moreau, Guérir du sot] Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 12 novembre 2011. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4827

537— Les « libertins » et la « liberté de conscience » dans le Dictionnaire historique et critique ou le double libertinage de Bayle, Ph. Fréchet éd., Pierre Bayle et la liberté de conscience, avec une introduction d’A. McKenna, Toulouse, Anacharsis, 2012, p. 167-184.

538— La Doctrine des « esprits anarchiques » selon le jésuite Hubert Mugnier (1647), La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 259-268.

539— Équivoque et blasphème dans la littérature giocosa et burlesca (Italie, XVe-XVIIe siècle), Libertinages et philosophie au XVIIe siècle, n° 13, 2012, p. 17-38.

540— Libertinisme et philosophie : catégorie historiographique et usage des termes dans les sources, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 13, 2012, p. 197-219

541— Rendre La Sagesse acceptable. A propos des vicissitudes de la réédition du livre de Pierre Charron, Rivista di storia del cristianesimo, IX, 2/2012, p. 317-338.

542— Les Gloires du paradoxe. Contexte et enjeux des discours académiques d’Antonio Rocco, in Antonio Rocco, Amour est un pur intérêt suivi de De la laideur, Paris, Garnier, 2012, p. 7-78.

543— Préface à l’édition anglaise de l’ouvrage de Federico Barbierato, The Inquisitor in the Hat Shop, Burlington, Ashgate, 2012, p. XIII-XIX.

544— La Doctrine des « esprits anarchiques » selon le jésuite Hubert Mugnier (1647), La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 259-268.

545Libertine and libertinism : Polemic Uses of the Terms in Sixteenth- and Seventeenth-Century English and Scottish Literature, Journal for Early Modern Cultural Studies, vol. 12, 2012, n° 2, p. 12-36.

546— Les « libertins » et la « liberté de conscience » dans le Dictionnaire historique et critique ou le double libertinage de Bayle, Ph. Fréchet éd., Pierre Bayle et la liberté de conscience, avec une introduction d’A. McKenna, Toulouse, Anacharsis, 2012, p. 167-184.

547— Rendre La Sagesse acceptable. A propos des vicissitudes de la réédition du livre de Pierre Charron, Rivista di storia del cristianesimo, IX, 2/2012, p. 317-338.

548— Pseudonymie et libertinage à la lumière de l’ouvrage d’Adrien Baillet : Les Auteurs déguisés, Interférences littéraires/Literaire interferenties, n° 9, novembre 2012, pp. 165-179.

549http://www.interferenceslitteraires.be/​en/​node/​176

550— Charron déiste, La Lettre clandestine, n° 21, « Déismes et déistes à l’âge classique », 2013, p. 83-97.

551— Les usages polémiques des termes « libertine », « libertinism » en Grande-Bretagne au XVIe et XVIIe siècle, Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 51-82 et 275-282.

552— Diffamation imprimée et renommée d’auteur. Le cas Dassoucy au XVIIe siècle, Communications, n° 93, 2013, p. 216-224.

553— « Athée » au début de l’époque moderne : une accusation inacceptable, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 19-24.

554— L’Éloge de la laideur dans la littérature antipétrarquiste, L’Atelier du Centre de recherches historiques [En ligne], 11 | 2013, mis en ligne le 08 juillet 2013.

555URL : http://acrh.revues.org/​5234 ; DOI : 10.4000/acrh.5234

556— « The Italian Atheist Academics : A Myth of the French Pre-Enlightenment ? », F. Vollhardt ed., Religiöser Nonkonformismus und frühneuzeitliche Gelehrtenkultur, Akademie Verlag, 2014, p. 39-50.

557— « Faire l’histoire de l’irréligion » (entretien avec Anthony Feneuil), ThéoRèmes [En ligne], 5 | 2013, mis en ligne le 31 décembre 2013. URL : http://theoremes.revues.org/​527.

558— Les cahiers Patin vus par leur auteur, La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 161-172.

559— Leszek Kołakowski, Chrétiens sans Église : histoire paradoxale de la déconfessionnalisation et instabilités méthodologiques. « Dissidences. Jalons dans l’œuvre de Leszek Kolakowski », Archives de Sciences Sociales des Religions, LIX, n° 166, avril-juin 2014, p. 95-112.

560— La communauté des biens, un motif radical inacceptable dans l’Angleterre du Commonwealth », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 03 avril 2014. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​6080

561— L’Italie déniaisée dans les Naudeana de Guy Patin, Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 03 avril 2014. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​6079.

562— Atheismus und Homosexualität im Schatten der Römischen Kurie. Jean-Jacques Bouchard in Italien, in Martin Mulsow et Michael Multhammer (dir.), Kriminelle – Freidenker – Alchemisten, Räume des Untergrunds in der Frühen Neuzeit, Böhlau-Verlag GmbH, 2014, p. 369-376.

563— Une figure repoussoir ? in « Les libertins. L’incroyance et le plaisir », L’Histoire, n° 399, avril 2014.

564— « L’illustre débauché » Jacques Vallée Des Barreaux : Un cas d’acceptation restreinte, Problemata: International Journal of Philosophy, vol. 4. n° 03. (2013), p. 250-276, mis en ligne mai 2014

565http://periodicos.ufpb.br/​ojs/​index.php/​problemata/​article/​view/​18460/​10688

566trad. en portugais : « O ilustre pervertido » Jacques Vallée Des Barreaux : Um caso de aceitação restrita, ibid. p. 277-302.

567http://periodicos.ufpb.br/​ojs/​index.php/​problemata/​article/​view/​18461/​10689

568— Une réhabilitation naturaliste de Machiavel, Les Dossiers du Grihl [En ligne], Louis Machon, apologiste de Machiavel, mis en ligne le 25 juillet 2014.

569URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​6153

570— Liberté, égalité, clandestinité : l’injonction du retour à la nature dans le Theophrastus Redivivus, N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Honoré Champion, 2014, p. 25-46.

571Cavaillé, Jean-Pierre ; Gimaret, Antoinette ; Fabre, Pierre-Antoine ; Houdard, Sophie, Invasions mystiques et contagions libertines. Discussion autour du livre de Sophie Houdard, Les Invasions mystiques. Spiritualités, hétérodoxies et censures au début de l’époque moderne, Les dossiers du Grihl, IV. Discussions et disputes, mis en ligne le 21 septembre 2009. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document3557.html.

572Cavallini, Concetta, Magie et politique de Montaigne à Naudé : une question de style, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006.

573Cave, Terence, Pré-histoires. Textes troublés au seuil de la modernité, Genève, Droz, 1999.

574Caye, Pierre ; Libertinisme et théologie : considérations sur une expérience de pensée singulière et perdue, in Lurbe (Pierre) et Taussig (Sylvie), La Question de l’athéisme au dix-septième siècle, Turnhout, Brepols, 2004.

575Céard, Jean, De l’hérésie à l’athéisme : la notion d’hérésie selon le jésuite Maldonat, Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 59-71.

576— Matérialisme et théorie de l’âme dans la pensée padouane : le Traité de l’immortalité de l’âme de Pomponazzi, Revue philosophique, 171, 1981, p. 25-48.

577Cerboni, L., Un umanista del Seicento : Giano Nicio Eritreo, Città di Castello, 1899.

578Cerbu, Thomas, Naudé as editor of Cardano, in M. Baldi et G. Canziani éds, Girolamo Cardano. Le opere, le fonti, la vita, Milano, Francoangeli, 1999, p. 363-375.

579— Dissimulation on Display. The Feint of Power in Campanella’s « Scelta », in R. Bogue et M. I. Spariosu, The Play of the Self, State University of New York Press, New York, 1994, p. 203-219.

580Certeau, De, Michel, La pensée religieuse en France (1600-1660) in A. Ubersfeld et R. Desné, éd., Histoire Littéraire de la France, 1600-1675, Paris, 1975, p. 149-169 ; repris in Idem, Le lieu de l’autre. Histoire religieuse et mystique, Paris, Hautes Etudes, Gallimard, Le Seuil, 2005.

581Champion, Justin, The Pillars of Prietscraft Shaken. The Church of England and its Enemies, 1660-1730, Cambridge UP, 1992.

582— Europe’s Enlightenment and national historiographies : Rethinking Religion and Revolution (1649-1789), Europa, N° 0, 1993, p. 73-93.

583— Atheism from the Reformation to the Enlightenment. A Review Essay' History Workshop Journal, 1994, p215-221.

584— Bibliography and Irreligion: Richard Smith's Observations, The Seventeenth Century 10, 1995, p77-99.

585— John Toland : The Politics of Pantheism, « John Toland (1670-1722) et la crise de la conscience européenne », Revue de Synthèse, 1995, p. 259-280.

586— Impostors, Legislators and Republicans: the English Context of treatise on imposture in the late seventeenth century, in S. Bert, F. Charles-Daubert, R. H. Popkin (eds) Heterodoxy and Irreligion in Early Modern Europe, Klewer, 1995, p. 333-356.

587— Legislators, Impostors and the Politic Origins of Religion: English Theories of Imposture from Stubbe to Toland" in RH Popkin, S Berti (eds.) Heterodoxy, Spinozism and Freethought, Klewer, 1996 ; http://eprints.rhul.ac.uk/​161/​1/​Champion_TRAITE2.pdf

588— Publiés mais non imprimés : John Toland et la circulation des manuscrits, 1700-1722, La lettre clandestine, n° 7, 1998, p. 301-341.

589—Deism in R.H. Popkin The Columbia History of Western Philosophy (Columbia University Press, 1998, p.437-445.

590— Making authority: belief, conviction and reason in the public sphere in late seventeenth century England’ in Libertinage et Philosophie au XVII siecle 3, 1999, p. 143-190.

591— « To govern is to make subjects believe »: anticlericalism, politics and power, c1680-1717, in N. Aston (ed) Anticlericalism in Early Modern Britain, Alan Sutton, 2000, p.42-66.

592— Cultura sovversiva : Erudizione e polemica nell’Amyntor canonicus di Toland, c. 1698-1726, A. Santucci, éd., Filosofia e cultura nel Settecento britannico, vol. 1 : Fonti e connessioni continentali. John Toland e il deismo, Bologna, Il Mulino, 2000, p. 343-370.

593Écrasez l’infame: religion and Enlightenment. A review essay, The British Journal for the History of Philosophy 8, 2000, p.149-158.

594— « Religion’s safe, with priestcraft is the war » Augustan anticlericalism and the legacy of the English revolution, 1660-1720, The European Legacy 5, 2000, p.547-561.

595— « May the last king be strangled in the bowels of the las priest » : irreligion and the English Enlightenment, 1649-1789, in Timothy Morton and Nigel Smith (eds), Radicalism in British literary culture, 1650-1830: from Revolution to Revolution, Cambridge, 2002, p. 29-44, 220-226.

596— « The Men of Matter » : Spirits, matter and the politic of priestcraft, 1701-1709, in Paganini, Gianni, Benítez, Miguel et Dybikowski, James (dir.), Scepticisme, clandestinité et libre pensée. Scepticism, clandestinity and Free-Thinking, Paris, Honoré Champion, 2002, p. 115-150.

597— « Le culte privé est libre quand il est rendu dans le secret » : Hobbes, Locke et les limites de la tolérance, l’athéisme et l’hétérodoxie, in Y.-Ch. Zarka, F. Lessay, j. Rogers, Les fondements philosophiques de la tolérance, tome I, études, Paris, PUF, 2002, p. 221-253.

598— « L’expression puissante, pleine, vigoureuse et audacieuse de pensées hérétiques » : Renouveler la réflexion sur la littérature clandestine et le lectorat européen, 1680-1730, La Lettre Clandestine n° 17, 2009, p. 129-156.

599— Érudition et clandestina : le portrait de Moïse par Toland et les recherches bibliques de son temps,  La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 111-154.

600Charbonnat, Pascal, Histoire des philosophies matérialistes, Paris, Sylepse, 2007.

601Charbonneau, Frédéric, Sexes hypocrites. Le théâtre des corps chez Jean-Jacques Bouchard et l’abbé de Choisy, Études françaises, vol. 34, n° 1, 1998, p. 107-22.

602Charbonnel, Jean-Robert, La pensée italienne au xvie siècle et le courant libertin, Paris, H. Champion, 1917.

603Charles, Sébastien, Des excès dogmatiques à la guérison du sceptique : le pyrrhonisme raisonnable de Beausobre, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010, p. 207-220.

604http://dx.doi.org/​10.7443/​problemata.v4i3.16259

605— Metafísica e ética clandestinas : o caso Delaube, Problemata, v. 4, n. 3 (2013), p. 144-164.

606Charles-Daubert, Françoise, Les Libertins érudits en France au xviie siècle, Paris, PUF, Philosophies, 1998.

607— Raison, révélation, libertinage, Revue des sciences philosophiques et théologiques, LXIV, 1980-3, p. 401-408.

608— Charron et l’Angleterre, Recherches sur le xviie siècle, n° 5, 1982, p. 53-56.

609— Le libertinage et la recherche contemporaine, xviie siècle, 1985, n° 149, p. 410-423.

610— Le libertinage érudit et le problème du conservatisme politique, L’État baroque (1610-1652), éd. H. Méchoulan, Paris, Vrin, 1985.

611— Gabriel Naudé entre la France et l’Italie au temps de Mazarin, in La France au temps de Mazarin, J. Lenoy éd. Presses universitaires de Grenoble, 1985.

612— Le TTP, une réponse au Traité des trois Imposteurs ? Études philosophiques, Paris, n°4 (octobre-décembre 1987), p 385-391.

613— Note sur La Vie et l’Esprit de Spinoza - 1719, Bulletin de l’Association des Amis de Spinoza, Paris, n°21, 1988.

614— Spinoza et les Libertins - Le Traité des Trois Imposteurs ou L’Esprit de Spinoza, in Spinoza, Science et Religion, De la méthode géométrique à l’interprétation de l’Écriture sainte, Actes du Colloque organisé par Renée Bouveresse au Centre Culturel International de Cerisy-la-Salle du 20 au 27 septembre 1982, Institut Interdisciplinaire d’études épistémologiques, Lyon, 1988 (diffusion Vrin, Paris), p. 171-181 ; Texte d’une conférence au Crdp de Lille portant le même titre :crdp.ac-lille.fr/philo/confdau.htm.

615— Les principales sources de L’Esprit de Spinoza, Traité libertin et pamphlet politique, in Travaux et documents du Groupe de Recherches Spinozistes, n°1 : « Lire et traduire Spinoza », Presses de l’Université Paris-Sorbonne, Paris, 1989, p. 61-107.

616— La Bible des libertins, in Armogathe, J.-R. (dir.), Le Grand siècle et la Bible, La Bible de tous les temps, vol. 6, Paris, 1989, p. 667-689.

617— L’Image de Spinoza dans la littérature clandestine et l’Esprit de Spinosa, in O. Bloch, éd., Spinoza au xviiie siècle, Paris, Méridiens-Klincksieck, 1990, p. 51-74.

618— Note sur l’Esprit de Spinoza et le Traité des Trois Imposteurs, Bulletin de bibliographie spinoziste XII, supplément aux Archives de Philosophie, Paris, tome 53, cahier 4 (1990), p. 10-12.

619— Libertinage et érudition. Peiresc relais de l’Europe savante, in A. Reinbold éd., Peiresc ou la passion de connaître, Paris, 1990, p. 41-59.

620L’Esprit de Spinosa et les Traités des Trois Imposteurs, in Berti, Silvia, Charles-Daubert, Françoise, Popkin, Richard H., éds., Heterodoxy, Spinozism, and Free-Thought in Early Eighteenth-Century Europe. Studies on the «Traité des Trois Imposteurs», Dordrecht/Boston/Londres, Kluwer, 1996, p. 131-189.

621— Le « libertinage érudit » : problèmes de définition, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 1, 1996.

622— La critique anti-théologique dans les dialogues de Vanini et le libertinage érudit, Vanini, J.-P. Cavaillé et D. Foucault (dir.), Kairos, n° 12, 1998, p. 275-308.

623— Présentation et édition de : Le Traité des trois imposteurs et L’Esprit de Spinoza. Philosophie clandestine entre 1678 et 1768, Oxford, Voltaire Foundation, 1999.

624— La fortune de Cremonini chez les libertins érudits du xviie siècle, Poppi, Antonio et Riondato, Ezio Cesare Cremonini. Aspetti del pensiero e scritti, 2 vol., Padova, Accademia galileiana di scienze, lettere e arti di Padova, 2000, p. 169-191.

625Chartier, Roger, Aux Origines culturelles de la Révolution française, Paris, Seuil, 1990.

626— Le manuscrit à l’âge de l’imprimé (xve-xviiie siècles). Lectures et réflexions, La Lettre Clandestine, n° 7, 1998, p. 175-189.

627— Livres parlants et manuscrits clandestins. Les voyages de Dyrcona, in Idem, Inscrire et effacer. Culture écrite et littérature (XIe-XVIIIe siècle), Paris, Hautes Études-Gallimard-Le Seuil, 2005, p. 111-126.

628Chartier, Roger et Martin, Henri-Jean, Histoire de l’édition française, 4 vol., Paris, Promodis, 1983-1986.

629Chatelain, Claire, Être athée au xvie et au début du xviie siècles ? Historiens et Géographes, 1993, 84, (341), p. 137-142.

630Chaurand, Jacques, Tromper et se tromper : Jean Meslier et le sens de l’Écriture, Le Curé Meslier et la vie intellectuelle, religieuse et sociale à la fin du 17e et au début du 18e siècle : actes du Colloque international de Reims, 17-19 octobre 1974,Reims, Bibliothèque de l'Université de Reims, 1980, p. 347-366.

631Chauveau, Jean-Pierre, Le Traicté de l’Immortalité de l’Ame, ou la Mort de Socrate, in R. Duchêne (éd.), Théophile de Viau, actes du colloque du CMR 17, Biblio 17, Papers on French Seventeenth Century Literature, Paris, Seattle, Tübingen, 1991, p. 45-61.

632Chérot, Henri, Les libertins en France au XVIIIe siècle,  Études, t. 72, 1897, p. 253 sq.

633Chiodo, Domenico,Informazione intorno al Dottore Cremonino, Lo Stracciafoglio, revue en ligne, n° 2, 2007, p. 25-28.

634Chomarat,Jacques, Godin, André et Margolin, Jean-Claude (éd.), Actes du colloque international Erasme (Tours, 1986), Librairie Droz, Genève, 1990.

635Chométy, Philippe, Lire la poésie d’idées du xviie siècle : enjeux, obstacles et questionnements, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p. 279-321.

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642URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​4770

643Ciurlo, B., Giovan Francesco Loredano e l’epitaffio giocoso, Nuovo Archivio Veneto, n. ser. XX, 1910.

644Clair, P., Recherches sur le xviie siècle. Libertinage et incrédules (1665-1715), Paris, éditions du CNRS, 1983.

645Clark, Kathleen, A Libertine in the Salons, Ann Arbor, University Microfilms, 1986.

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647Clark, Stuart, Febvre's defense of Rabelais turns him into a Lévy-Bruhlian 'primitive', defined in terms of deficiencies, “French Historians and Early Modern Popular Culture”, Past and Present, 100 (1983), p. 62-99.

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649Clastres, Hélène, Religion without gods : the sexteenth century chroniclers and the south american savages, History and Anthropology, 1987, n° 3, p. 61-82.

650Clément, Michèle, Le Cynisme à la Renaissance, Genève, Droz, 2005.

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652Cléro, Jean-Pierre, Bentham critique de la religion, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 327-352.

653Clerici, Nerina, Un’immagine burlesca della donna in alcuni poeti satirici del primo seicento, in Eros in Francia nel Seicento, Bari-Paris, Adriatica-Nizet, 1987, p. 101-112.

654Coci, Laura, Bibliografia di Ferrante Pallavicino, Studi Secenteschi, XXIV, 1983, p. 221-306.

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656http://siba-ese.unile.it/​index.php/​pubfilling/​article/​view/​10075/​9248

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661Coffey, John, Puritanism and liberty revisited : the case for toleration in the english Revolution, Historical Journal, 1998, 41(4), p. 961-985.

662Cogitore, Isabelle, « Les conspirations comme ‘coups d’Etat’ chez Gabriel Naudé : l’exemple antique », Complots et conjurations dans l’Europe moderne, Y.-M. Bercé et E. Fasano Guarini dir., École française de Rome (n° 220), 1996.

663Cohen, Claudine, Science, libertinage et clandestinité à l'aube des Lumières. Le Transformisme de Telliamed, Paris, Presses universitaires de France, 2011.

664Cohen, G. Écrivains français en Hollande dans la première moitié du xviie siècle, La Haye-Paris, 1921.

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666Cohen-Rosenfield, From beast to man-machine. Animal soul in French letters from Descartes to La Mettrie, New-York, 1941.

667Cohn, Norman, The Pursuit of the millennium, London, M. Secker and Warburg, 1957 ; Les fanatiques de l’apocalypse, Paris, Payot, 1961..

668Colarizi, Alessio, Dassoucy in Italia, Micromegas, III, 1976, p. 165-174.

669Colie, Rosalie L., Spinoza and the Early English Deists, Journal of the History of Ideas, vol. 20, Jan., 1959, p. 23-46.

670Collinson, Patrick, The Religion of Protestants, Oxford, 1978.

671Colombi, Roberta, Introduzione, Ferrante Pallavicino, Il Principe ermafrodito, Roma, Salerno editrice, 2005.

672Como, David R., Blown by the Spirit: Puritanism and the Emergence of an Antinomian Underground in Pre-Civil-War England, Stanford University Press, 2004.

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677Comte-Sponville, André, A-t-on encore besoin d’une religion ? Paris, Les éditions de l’Atelier, 2003.

678Conche, Marcel, Tendances matérialistes chez Montaigne, Bulletin de la société des amis de Montaigne, n° 19-20, juillet-décembre 2000, p. 11-21.

679Conconi, Bruna, L’Italia di M. Misson tra vecchio e nuovo paganesimo, Letteratura, Identità e Immagini Nazionali, Pisa, edizioni ETS, 1997.

680Conrieri,Davide, Gli Incogniti e l’Europa, a cura di Bologna, libri di Emil, 2011 (art. de D. Conrieri, F. Bondi, C. Carminati, L. Grassi, N. Michelassi, V. Nider, S. Villani, S. Vuelta García).

681Consarelli, Bruna, Libero pensiero e utopia nel Grand Siècle, Pesaro, Editrice Flaminia, 1990.

682—Absolutisme, individualisme et utopie au Grand Siècle : une lecture politique des libertins, Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 6, 2002, p. 139-150.

683Constantini, C, Fazione urbana (surtout : Guerre di scrittura/Micanzio e le buone penne/ Ferrante Pallavicino), URL : http://www.quaderni.net/​WebFazione/​html

684Conti Odorisio, G., Donna e società nel Seicento veneziano, Venezia-Roma, 1979.

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686Cooper, Tim, Fear and Polemic in Seventeenth-Century England : Richard Baxter and Antinomianism, Burlington, Vermont, Ashgate Publishing Company, 2001.

687Copley Christie, Richard, étienne Dolet, the martyr of the Renaissance. A biography, by Richard Copley Christie,London, Macmillan, 1880 ; Étienne Dolet, le martyr de la Renaissance, sa vie et sa mort. Ouvrage traduit de l’anglais sous la direction de l’auteur par Casimir Stryienski, Paris, 1886 ; Slatkine, 1969.

688Corbeil, Steve, Théophile agonique : le cachot du libertin, la cellule de l’écrivain, Tangence, n° 66, 2001, p. 36-47.

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696Corsaro, Antonio, Percorsi dell'incredulità. Religione, amore, natura nel primo Tasso, Roma, Salerno, 2003.

697Corvaglia, Luigi, Le opere di Giulio Cesare Vanini e le loro fonti, 2 vol, 1933-34 ; réédition complétée, 5 vol., Congedo editore, Galatina, 1990-1991.

698Costa, Gustavo,Vico e l’Europa. Contro la « boria delle nazioni », Milan, Guerini, 1996.

699—La fortuna europea della filosofia colonnese, in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 417-434.

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701— La condanna all’Indice della Semplicità ingannata di Arcangela Tarabotti alla luce di manoscritti inediti, Nouvelles de la République des Lettres, 2002-1, p. 97-113.

702Costanzo, Giorgia, Il libertinismo di Gabriel Naudè. Politica, religione, cultura, Catania, Maimone, 2009.

703Courouau, Jean-François, Transgression, plaisir et libertinage à Toulouse au début du XVIIe siècle à travers Le Ramelet moundi de Pierre Goudouli (1617), in Daumas, Maurice (éd.), Le plaisir et la transgression en France et en Espagne aux XVIe et XVIIe siècles, Actes du colloque international de Pau, 12 et 13 mai 2005, Pau, Éditions Gascogne, 2006, p. 307-330

704Courtois, Charles-Philippe, De Paris à la Lune en passant par Québec. Les écrits de la Nouvelle-France et le libertinage intellectuel au XVIIe siècle ; Association québécoise d’histoire politique, Bulletin d’histoire politique, vol. 15, n° 3, p. 293-310.

705Couton, Georges, Libertinage et apologétique : les Pensées de Pascal contre la thèse des trois imposteurs, xviie Siècle, n. 127, 1980, p. 181-195.

706Couzinet, Marie-Dominique, Sources antiques de l’irréligion moderne chez Machiavel : crise religieuse et imitation des Anciens, in J.-P. Cavaillé et D. Foucault, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, Collection de l’ECRIT, n° 6, 2001, p. 47-66.

707Cozzi, Giovanni, Paolo Sarpi tra Venezia e l’Europa, Turin, 1979.

708Il doge Nicolò Contarini. Ricerche sul patriziato veneziano agli inizi del Seicento, Venezia-Roma, 1958 ; in idem, Venezia barocca. Conflitti di uomini e idee nella crisi del seicento veneziano, Venezia, il Cardo, 1995.

709Crahay, Roland, Jean Bodin devant la censure : la condamnation de la République, in « La République di Jean Bodin », Il Pensiero politique, XIV, 1981, p. 154-172.

710Crispini, Franco, La « vita futura ». Un argomento per Fontenelle ?, D. Ferraro et G. Gigliotti, La Geografia dei saperi. Scritti in memoria di Dino Pastine, Firenze, Casa editrice Le Lettere, 2000, p. 203-213.

711Cristofolini,Paolo, éd., L’hérésie spinoziste / The Spinozistic Heresy, Amsterdam et Maarssen, APA-Holland Huniversity Press, 1995.

712Crivotti, Antonio, Spinoza e l’ateismo, 2003 (?), URL : http://perso.wanadoo.fr/​denis.collin/​Spinoza-atheisme.htm#_ftn1 ;

713Spinoza et l’athéisme, trad. française Denis Collin, URL : http://perso.wanadoo.fr/​denis.collin/​Spinoza-atheisme.htm#_ftn1

714Croce, Benedetto, Storia dell’età barocca in Italia, Bari, 1946.

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716Crocker, L. G., The Elightenment : Problems of Interpretation, in L’Età dei Lumi. Studi storici sul Settecento europeo in onore di F. Venturi, Napoli, Jovene, 1985, p. 3-32.

717Cugno, Agnès, L’idée de Dieu chez Machiavel, in E. Chubilleau et E. Puisais (dir.), Les athéismes philosophiques, Paris, Kimé, 2001, p. 29-43.

718Curley, Edwin M., I Durst Not Write So Boldly, in D. Bostrenghi, Hobbes e Spinoza. Scienza e politica, Napoli, Bibliopolis, 1992, p. 497-593.

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721Cutinelli-Rendina, Emanuele, Chiesa e religione in Machiavelli, Ist. Editoriali e Poligrafici, 1998.

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723CZYŻ, Antoni, Morsztyn libertyński - poeta i Krzyż, Teksty Drugie, 3/1994, p. 66-77.

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724D'Addio, Mario, Il pensiero politico di Gaspare Scioppo e il machiavellismo del Seicento, Milan, Giuffré, 1959.

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726Dagen, Jean, Le Machiavélisme de Charron, in Umanesimo e Scienza Politica, Marzorati, 1951, p. 101-104.

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729Dagron, Tristan, Unité de l’être et dialectique. L’idée de philosophie naturelle chez Giordano Bruno, Paris, Vrin, 1999.

730Le Christianisme sans mystères de John Toland et la théologie critique hollandaise, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004, p. 71-90.

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732— Néo-spinozisme ou anti-spinozisme ? Le cas Toland, in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 299-308.

733Daiber, Hans, Rebellion gegen Gott. Formen atheistischen Denkens im frühen Islam, in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 23-44.

734Daled, Pierre, Rhétorique masque et ambivalence dans l’historiographie de l’athéisme, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 45-62.

735Dall’Orto, Giovanni, Antonio Rocco and the Background of his l’Alciabiade Fanciullo a scola, in Among Men, Among Women : Sociological and Historical Recognition of Homosocial Arrangements, Amsterdam, 1983.

736— Essere omosessuale nell’Italia del Rinascimento, Sodoma, n° 4, 1988.

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739— Il trionfo di Sodoma. Poesie erotiche inedite dei secoli xvi-xvii, La fenice di Babilonia, n. 2, 1997, p. 37-69.

740DĄMBSKA, Izydora, Sceptycyzm francuski xvi i xviii wieku, Torun, 1958.

741Damien, Robert, Bibliothèque et État. Naissance d'une raison politique dans la France du xviie siècle, Paris, PUF, 1995

742— Des mythes fondateurs de la raison politique : Gabriel Naudé ou les bénéfices de l’imposture, Corpus, n° 35, 1999 : Gabriel Naudé : La politique et les mythes de l'histoire de France, p. 51-72.

743D’Angelo, Filippo, Les histoires comiques à la première personne au xviie siècle : fiction romanesque et dissimulation libertine, thèse sous la direction de Mme Daniela Della Valle, Université de Turin, février 2003.

744— Fonctions et significations du jeu dans les Aventures de Dassoucy, in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.

745Dandrey, Patrick, L’éloge paradoxal de Gorgias à Molière, Paris, 1997.

746La Médecine et la maladie dans le théâtre de Molière, Paris, Klincksieck, 1998, 2 vol.

747— (éd.) Charles Sorel/Histoire comique de Francion, Paris, Klincsieck, 2000.

748Le premier Francion de Charles Sorel ou le « jeu du roman », Paris, Klincksieck, 2001.

749— Molière lecteur de Montaigne : connivences libertines et stratégie d’esquive, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 123-134.

750Dan van Kley, Nicole, Jansenism, and the Morality of Enlightened Self-Interest, in A. Ch. Kors et P. Korshin (éds), Anticipations of the Enlightenment in England, France, and Germany, Pittsburg, 1987.

751Daou, Gemma, Giordano Bruno, libertine selon Mersenne, Th. Berns, A. Staquet, M. Weis eds, Libertin ! Usages d’une invective aux XVIe et XVIIe siècles, Paris, Garnier, 2013, p. 133-148.

752Darmon, Charles, Le Tribunal de l’impuissance. Virilité et défaillances conjugales dans l’Ancienne France, Paris, Seuil, 1979.

753Darmon, Jean-Charles, Philosophie épicurienne et littérature au xviie siècle, Études sur Gassendi, Cyrano de Bergerac, La Fontaine, Saint-Évremond, Paris, PUF, 1998.

754Variations épicuriennes. Une philosophie et ses marges. Études sur Gassendi, Cyrano, Bernier, Saint-Évremond, Paris, Champion, 2002.

755Le songe libertin. Cyrano de Bergerac d’un monde à l’autre, Paris, Klincksieck, 2004.

756— Cyrano de Bergerac et les images de la nature, Littératures Classiques, n° 17, automne 1992, p. 153-175.

757— Cyrano de Bergerac et les ‘figures’ de l’épicurisme. Clinamen de la fiction, Corpus, n° 20-21, automne 1992, p. 65-90.

758— Cicéron et l’interprétation de l’épicurisme au xviie siècle : de Gassendi à Saint-Évremond, in J.-P. Néraudau (dir.), L’autorité de Cicéron de l’Antiquité au xviiie siècle, Caen, Paradigme, 1993, p. 103-131.

759— La Fontaine et la philosophie, xviie siècle, avril-juin 1995, n° 187, p. 267-306.

760— Le gassendisme frivole de Saint-Évremond, Gassendi et l’Europe, Paris, Vrin, 1997, p. 57-70.

761— Gassendi et la logique des apparences : pour une théorie expérimentale du signe, in Entre Épicure et Vauvenargues. Principes et formes de la pensée morale, J. Dagen (éd.), Paris, Champion, 1999, p. 17-63.

762— Prudence politique et droit de propriété privée selon Bernier : pour une analyse utilitariste de la décadence des États du Grand Mogol, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 3, 1999, p. 123-142.

763— Philosophie épicurienne et littérature au xviie siècle : retour sur quelques problèmes de méthodes symptomatiques, Libertinage et philosophie au xviisiècle, n° 4, 2000, p. 11-38.

764— Écriture polémique et libertinages de la pointe : l’exemple des Lettres satiriques et amoureuses de Cyrano de Bergerac, La parole polémique, Michel Murat éd., Paris, Honoré Champion, 2000.

765— L’intérêt, la politique et l’histoire selon Saint-Évremond : effets de sens néo-épicuriens, in S. Guellouz (éd.), Saint-Évremond entre Baroque et Lumières, Presses Universitaires de Caen, Caen, 2000, p. 147-172.

766— Entre Montaigne et Malebranche : variations libertines sur la philosophie, ses fictions et ses preuves, Littératures classiques n° 45, printemps 2002, p. 277-296.

767— L’imagination de l’espace entre argumentation philosophique et fiction : de Gassendi à Cyrano, Études littéraires, XXXIV, 2002, n°1-2. « Espaces classiques » ; http://www.erudit.org/​revue/​etudlitt/​2002/​v34/​n1/​007564ar.html

768— Le juste et l’utile à l’épreuve de l’histoire : Saint-Evremond, in Paganini, Gianni, Tortarolo, Edoardo (dir.), Der Garten und die Moderne. Epikureische Moral un Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung, Stuttgart-Bad Cannstatt, Fromman-Holzboog, 2004. p. 215-246.

769— Le Démon du paradoxe : énigmes et défis d’un grand jeu libertin, Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 5-17.

770— Rhétorique du songe, fictions heuristiques et politique de la « grimace » : Cyrano sur les traces de Quevedo, de Kepler et de Campanella, Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 173-210.

771— Libertinage et politique : remarques sur l’utilité et les incertitudes d’un questionnement, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 7-20.

772— Entre le monde de La Mort d’Agrippine et L’Autre Monde des oiseaux-juges : variations lucrétiennes sur la mort et critique du politique selon Cyrano de Bergerac, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p.187-224.

773URL : www.cairn.info/revue-litteratures-classiques-2004-3-page-187.htm.

774— Entre philologie et philosophie : les singuliers détours de la « politique épicurienne » de Pierre Gassendi, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 187-224.

775— « L’athée, la politique et la mort : variations sur “de belles impiétés” », préface à la réédition de Cyrano de Bergerac, La Mort d’Agrippine et autres textes, Encre Marine, Fougères, 2005.

776— Ironie et relativisme : remarques sur leurs affinités diffuses dans l’horizon du libertinage érudit et dans les fictions cyraniennes, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, 399-454.

777— De Montaigne à Saint-Evremond : crise de l’exemplarité et variation des formes de la pensée morale, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 135-154.

778— Ironie libertine et analytique de l’imposture : Cyrano d’un genre à l’autre, Hodgson, G. (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 9-36.

779Darnton, Robert, Édition, sédition. L'univers de la littérature clandestine au xviiiesiècle, Gallimard, 1991.

780The forbidden Best-Sellers of Pre-Revolutionary France, New-York, Norton, 1995.

781Thecorpus of clandestine literature in France, 1769-1789,  New York ; London, W. W. Norton, 1995.

782Davi, Mariarosa, L’immortalità dell’anima nei manoscritti cremoniniani della Bibliothèque Nationale di Parigi, in Poppi, Antonio, et Riondato, Ezio, Cesare Cremonini. Aspetti del pensiero e scritti, 2 vol., Padova, Accademia galileiana di scienze, lettere e arti di Padova, 2000, p. 125-130.

783Davidson, Nicholas, Unbelief and Atheism in Italy, 1500-1700, in David Wootton et Michaels Hunter (dir.), Atheism from the Reformation to the Enlightenment, Oxford, Clarendon Press, 1992, p. 56-86.

784— Theology, Nature, and the Law: Sexual Sin and Sexual Crime in Italy from the Fourteenth to the Seventeenth Century," in Crime, Society, and the Law in Renaissance Italy, ed. Trevor Dean & K. J. P. Lowe, Cambridge, 1994, p. 74-98.

785— Sodomy in early modern Venice, in Tom Betteridge (ed.), Sodomy in early modern Europe, Manchester U. P., 2002, p. 65-81.

786— “Le plus beau et le plus meschant esprit que ie aye cogneu” : Science and Religion in the Writings of Giulio Cesare Vanini, 1585-1619, Heterodoxy in Early Modern Science and Religion, Brooke, John, et Maclean, Ian, eds., Oxford, Oxford University Press, 2005.

787Debailly, Pascal, Dumora, Florence, Charles Sorel. Histoire comique de Francion, actes de la jounée d’étude 10 nov. 2000, Cahiers Textuel, n° 22, 2000.

788Debaisieux, Martine, Le Procès du roman : écriture et contrefaçon chez Charles Sorel, Paris, éditions Paradigme, 2000.

789— Représentation et anamorphoses in Histoire comique de Francion, PFSCL, 1987, n° 27, p. 589-602.

790— L’histoire comique, genre travesti, Poétique, avril 1988, n° 74, p. 169-181 [repris dans P. Dandrey (éd.) Charles Sorel/ Histoire comique de Francion, Paris, Klincsieck, 2000, p. 69-79].

791Francion, ou la libre pensée travestie, Neophilologus, n° 72, 1988, p. 191-199.

792— Le tombeau des Romans : de l’Histoire comique de Francion au Berger extravagant, PFSCL, 1989, n° 16, p. 169-178.

793Francion et les détour(nement)s de l’histoire comique, in Daniel Riou (éd.) Lectures du Francion de Charles Sorel. Les Presses universitaires de Rennes, 2001, p. 25-37.

794Declercq, Gilles, Équivoques de la séduction : Elmire entre honnêteté et libertinage, G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag,  2009, p. 71-128.

795DeJean, Joan, Libertine Strategies : Freedom and the Novel in Seventeenth Century France, Colombus, Ohio State U. P., 1981.

796The Reinvention of Obscenity : Sex, Lies, and Tabloids in Early Modern France, University of Chicago Press, 2002.

797— Method and Madness in Cyrano’s Voyage dans la lune, French Forum, II, 1977, p. 224-237.

798— Une autobiographie en procès. L’affaire Théophile de Viau, Poétique, n° 48, 1981.

799Del Col, Andrea, Domenico Scandella detto Menocchio, Edizioni Biblioteca dell’Immagine, Pordenone, 1990.

800Delatour, Jérôme, Les frères Dupuys (1582-1656), thèse de l’École des chartes, 1996.

801— Le cabinet des frères Dupuy, Revue d’histoire des facultés de droit et de la science juridique, 2005-2006, n° 25-26, p. 157-200.

802Delègue, Y., Le Cymbalum mundi ou la parole en question. Introduction au Cymbalum mundi, Paris, Champion, 1995.

803Dell’ Arco, M., Pasquino, statua parlante, Roma, Bulzoni, 1967.

804Della Valle, Daniela, Sorel Novelliere. Mentalità libertina e censura, Mentalità francesi nel seicento / P. Carile, J. Morel, D. Dalla Valle... [et al.] ; pref. di R. Muchembled, Bari, Adriatica ; Paris, Nizet, 1991, p. 35-44.

805Del Noce, Augusto, Il Problema dell’ateismo, 3e ed., Bologna, Il Mulino, 1970.

806— La crisi libertina e la ragion di Stato, Cristianesimo e ragion di Stato, Atti del II Congresso internazionale di studi umanistici, a cura di Enrico Castelli, Roma, Bocca, 1953, p. 35-47.

807Delon, Michel, De Thérèse philosophe à la Philosophie dans le boudoir : la place de la philosophie, in : Romanistische Zeitschrift für Literaturgeschichte / Cahiers d’histoire des littératures romanes, VII, 1983, p. 76-88.

808Del Torre, éd., Studi su Cesare Cremonini. Cosmologia e logica nel tardo aristotelismo padovano, Antenore, Padova, 1988.

809Delumeau, Jean, Le Catholicisme entre Luther et Voltaire, Paris, P. U. F., 1971.

810DeMas, Enrico, Il primo e il secondo Colophon adversus atheos di Padre Marin Mersenne, Il Pensiero Politico, 22, 1989-1, p. 63-69.

811Demerson, G., Un mythe des libertins spirituels : le prophète Élie, Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 105-120.

812Demonet, Marie-Luce, L’épicurisme linguistique à la Renaissance, de Bembo à Peletier du Mans, in J.-P. Cavaillé et D. Foucault, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, Collection de l’ECRIT, n° 6, 2001, p. 91-110.

813— Quelques avatars du mot « politique » (xive-xviie siècles) : « La politique en usages (xive-xixe siècles) », Langage et société, 2005, vol. 113, p. 33-61.

814Den Boer, Pim, Le dictionnaire libertin d’Adriaen Koerbagh, in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 104-130.

815Denis, Delphine, Le Parnasse galant. Institution d’une catégorie littéraire au xviie siècle, Paris, Honoré Champion, 2001.

816Denis, Jacques, Sceptiques ou libertins de la première moitié du xviisiècle : Gassendi, Gabriel Naudé, Guy Patin, La Mothe le Vayer, Cyrano de Bergerac, Mémoires de l’Académie de Caen, 1884 ; reprint, Genève, Slatkine, 1970.

817Le xviiie siècle dans le xviie, Caen, H. Delesques, (extrait des Mémoires de l'Académie nationale des sciences, arts et belles-lettres de Caen), 1896.

818Denonain, Jean-Jacques, Le Liber de tribus impostoribus du xvie siècle, Aspects du libertinisme au XVIe siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, Vrin, 1974, p. 215-226.

819DePanizza Lorch, Maristella, A Defense of Life. Lorenzo Valla’s Theory of Pleasure, München, 1985.

820Deruette, Serge, Sur le Curé Meslier : précurseur du matérialisme, Annales Historiques de la Révolution, 1985, 57(4), p. 404-425.

821Delpla, Isabelle, Bayle : Pensées diverses sur l’athéisme ou le paradoxe de l’athée citoyen, dans E. Cattin, L. Jaffro et A. Petit (éd.), Figures du théologico-politique, Paris, Vrin, 1999, p. 117-147.

822— Le parallèle entre idolâtrie et athéisme : question de méthode, in La Raison corrosive. Études sur la pensée critique de Pierre Bayle, réunies par I. Delpla et Ph. de Robert, Paris, Honoré Champion, 2003, p. 143-174.

823Del Prete, Antonella, Universo infinito e pluralità dei mondi. Teorie cosmologiche in età moderna, Napoli, Istituto Italiano per gli studi filosofici, Edizioni « La Città del Sole », 1998.

824— L’univers infini : les interventions de Marin Mersenne et de Charles Sorel, Revue philosophique de la France et de l’Étranger, n° 2, 1995, p. 145-164.

825— Pierre Gassendi et l’univers infini, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 4, 2000, p. 57-68.

826— Réfuter et traduire : Marin Mersenne et la cosmologie de Giordano Bruno, in A. Mothu (éd.), Révolution scientifique et libertinage, Bruxelles, Brepols, 2000, p. 49-84.

827— Charles Sorel et l’Italie : une interprétation de la Renaissance, in J.-P. Cavaillé et D. Foucault, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, Collection de l’ECRIT, n° 6, 2001, p. 171-180.

828— Tra Galileo e Descartes. L’esegesi biblica filocopernicana di Christoph Wittich, José Montesinos y Carlos Solis eds., Largo campo di filosofare, eurosymposium Galileo 2001, Fundacion Canaria Orotava de Historia de la Ciencia, 2001, p. 719-729.

829Ermeneutica cartesiana : il contributo di Christoph Wittich, in F. Crasta e M. T. Marcialis (éd.), Descartes e l’eredità cartesiana nell’Europa Sei-Settecentesca, Lecce, Conte Editore, 2001, p. 127-145.

830— Anges, bêtes, hommes : les inquiétants débats sur les extraterrestres à l’âge classique, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p. 47-60.

831Deprun, Jean, Fontenelle, Helvétius, Rousseau et la casuistique du mensonge, Colloque Fontenelle, Rouen, oct. 1987, Paris, PUF, 1989, p. 423-428.

832Derosas, R., Moralità e giustizia a Venezia nel ‘500-‘600 : Gli esecutori contro la bestemmia, in G. Cozzi éd., Stato, società e giustizia nella Repubblica Veneta, Roma, Jouvence, 1980.

833Deruette, Serge, Jean Meslier ou l’athéisme vu d’en bas, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 215-238.

834Desan, Philippe, Le libertinage des Essais, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 17-28.

835Descimon, Robert, L’exemplarité sociale des Historiettes de Tallemant des Réaux, in L. Giavarini, dir., Construire l'exemplarité. Pratiques littéraires et discours historiens, xvie-xviiie siècles, EUD, Dijon, 2006, p. 181-196.

836http://www.fabula.org/​colloques/​sommaire150.php

837Descotes, Dominique, Quelques remarques sur Cyrano et Mersenne, Littératures Classiques, n° 53, 2004, p. 115-136.

838Introduction à Mersenne, Marin, L’impieté des Deistes… (1624) ; édition critique et annotation par Dominique Descotes, Paris, Champion, 2005.

839— Pascal mathématicien et les esprits forts, La Lettre Clandestine, n° 18, 2010, p. 89-132.

840Desiles, Emmanuel, Le libertinage des chansons de Claude Brueys, in Brueys, Claude, Chansons provençales : texte provençal, traduction française, E. Desiles, Maillane, Lou Provençau a l'Escolo, 2005.

841Desné, Roland, « Meslier et son lecteur », Le Curé Meslier et la vie intellectuelle, religieuse et sociale à la fin du 17e et au début du 18e siècle : actes du Colloque international de Reims, 17-19 octobre 1974,Reims, Bibliothèque de l’Université de Reims, 1980, p. 415-425.

842Desrayaud, A., Un projet machiavélique de tyrannie turquesque au temps des guerres de religion [suivi de pamphlets du Chevalier Poncet], Revue Française d’Histoire des Idées Politiques, n° 3, Premier semestre 1996.

843Dethan, Georges, Gaston d'Orléans, conspirateur et prince charmant, Paris, A. Fayard, 1959.

844Devillairs, Laurence, La Première Méditation de Descartes et le De beata vita d’Augustin, Revue de Métaphysique et de Morale, 2001, n° 2, p. 119-132.

845Devincenzo, Giovanna, Marie de Gourany : une théologie libertine, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 83-94.

846De Vos, Win, Le singe au miroir. Emprunt textuel et écriture savante dans les romans comiques de Charles Sorel, Tübinger, G. Narr Verlag, 1994.

847Dibon, Paul et Waquet, Françoise, Johannes Fredericus Gronovius pélerin de la République des Lettres. Recherches sur le voyage savant au xviie siècle, Genève, Droz, 1984.

848Di giovanna, Maria, La Trilogia mondana di Girolamo Brusoni, Palermo, Palumbo, 1996.

849Giano bifronte nello specchio del presente. Tracciati autobiografici e progetto di nuovo romanzo nella Orestilla di Girolamo Brusoni, Palermo, Palumbo, 2003.

850Dictionnaire des Œuvres érotiques domaine français, préface de Pascal Pia, Mercure de France, 1971.

851Di Napoli, Giovanni, L’immortalità dell’animia nel Rinascimento, Torino, Sei, 1963, p. 354-367.

852Dini, Alessandro, La teoria preadamicita e il libertinismo di La Peyrère, Annali dell’Istituto di Filosofia, Università di Firenze, 1979, p. 165-235.

853— Pensiero libertino e libertinismo europeo, Rivista di Filosofia, 84, 1993-1, p. 119-130 [cr de Sergio Zoli, Europa libertina tra Controriforma e Illuminismo, Bologna, Capelli, 1989].

854— Pensiero libertino e libertinismo europeo, Rivista di Filosofia, 84 (1993), p. 119-130.

855Dini, Vittorio, La prudenza da virtù a regola di comportamento : tra ricerca del fondamento éd. osservazione empirica, in Vittorio Dini, Giampiero Stabile, Saggezza e prudenza. Studi per la ricostruzione di un'antropologia in prima età moderna, Naples, Liguori, 1983.

856Il governo della prudenza. Virtù dei privati e disciplina dei custodi, Milano, FrancoAngeli, 2000.

857— (éd.) Tolleranza e libertà, Milano, Elèuthera, 2001.

858— Il ritorno della Ragion di Stato, Filosofia politica, VIII, 1994, n° 2, p. 235-241.

859— Il segreto tra privato e pubblico. Origini e trasformazioni di una categoria del pensiero politico e giuridico moderno, Filosofia politica, VIII, 1994, n° 3, p. 375-393 (repris in Il Governo della Prudenza).

860— La politica diventa professione, le trasformazioni moderne della figura del custode, Filosofia politica, IX, 1995, n° 3, p. 367-388 (repris in Il Governo della Prudenza).

861Dinzelbacher, Peter, Unglaube im « Zeitalter des Glaubens ». Atheismus und
Skeptizismus im Mittelalter,
Badenweiler, Wissenschaftlicher Verlag, 2009.

862— Étude sur l’incroyance à l’époque de la foi, Revue des sciences religieuses, 73, 1999-1, p. 42-79.

863Di Rienzo, Eugenio, L’Aquila e lo Scarabeo. Culture e conflitti nella Francia del Rinascimento e del Barocco, Rome, Bulzoni, 1988.

864La morte del Carnevale. Religione e impostura nella Francia del Cinquecento, Rome, Bulzoni, 1989.

865— Dal Principato civile alla Tirannide : Il Neronis encomium di Gerolamo Cardano, in Studi Storici, 1987, repris dans L'Aquila e lo Scarabeo, p. 25 sq.

866— La religione di Cardano. Libertinismo e eresia nell'Italia della Controriforma, Archivio di storia della cultura, VIe année, 1993, p. 35-60 (repris in Sonderdruck aus Girolamo Cardano, Philosoph, Naturforscher, Arzt, Herausgegeben von Eckhard Keßler, Harrassowitz Verlag-Wiesbaden 1994).

867— Voltaire : religione, impostura, politica, in L. Bianchi et A. Postigliola, Voltaire : religione e politica, Naples, Liguori, 1999, p. 7-28.

868— Filosofia e religione nel Carcer, in M. Baldi et G. Canziani éds, Girolamo Cardano. Le opere, le fonti, la vita, Milano, Francoangeli, 1999, p. 393-408.

869Di Stefano, A., Un processo dell’Inquisizione veneziana contro Michelangelo Fardella, Siculorum Gymnasium, I, 1941, p.133-146.

870Dobiache-Rojdesvensky, Olga, Les poésies des Goliards, Paris, 1931.

871Döllinger, Ignaz von, Beiträge zur Sektengeschicte des Mittelalters, München, O. Beck, 1890, 2 vol.

872Domenech, Jacques, L’Image du père Girard dans l’œuvre du marquis d’Argens: Du fait divers – l’affaire jugée a Aix-en-Provence – à l’élaboration d’un personnage pré-sadien, in Treize études sur Aix et la Provence au xviiie siècle. Aix-en-Provence, Université de Provence, 1995, 41-53.

873Dommanget, Maurice, Le curé Meslier, Athée, communiste et révolutionnaire sous Louis XIV, Paris, Julliard, 1965.

874Enragés et curés rouges en 1793. Jacques Roux, Pierre Dolivier, Paris, Spartacus, 1993.

875— Origine, enfance et mort du curé Meslier, Études sur le curé Meslier, actes du Colloque international d'Aix-en-Provence, 21 novembre 1964, Centre aixois d’études et de recherches sur le xviiie siècle, Paris, Société des études robespierristes, 1966, p. 11-26.

876Dompnier, Bernard (dir.), La Superstition à l’âge des Lumières, Paris, Champion, 1998.

877Donaldson, Peter, Machiavelli and Mystery of State, Cambridge University Press, 1988.

878Döring, Detlef, Zur Verfasserfrage von De Tribus Impostoribus, Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 38, 1990, p. 148-151.

879Frühaufklärung und obrigkeitliche Zensur in Brandenburg Friedrich Wilhelm Stosch und das Verfahren gegen sein Buch Concordia rationis et fidei, Berlin, Duncker & Humblot, 1995.

880Dornier, Carole, Le Discours de maîtrise du libertin. Étude sur l'œuvre de Crébillon fils, Paris, 1994.

881Dotoli, Giovanni, Montaigne et les libertins, Paris, Champion, 2006.

882— Montaigne et les libertins via Mlle de Gournay, Journal of Medieval and Renaissance Studies, 25, 1995-3, p. 381-405.

883— Les libertins et Montaigne, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 3-16.

884Dreitzel, Horst, Statuserhaltung im politischen Aristotelismus,in Artemio Enzo Baldini, Aristotelismo politico e ragion di Stato, Firenze, Olschki, 1995.

885Droixhe, Daniel, Matérialisme, transformisme, athéisme, Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 307-326.

886Drouin, Sébastien, Théologie ou libertinage ? L’exégèse allégorique à l’âge des Lumières, Paris, Champion, 2010.

887— L’interprétation des prophéties chez les déistes anglais, La Lettre clandestine, n° 21, « Déismes et déistes à l’âge classique », 2013, p. 129-142.

888Dubail, Isabelle, Le bel esprit entre ostentation et dissimulation dans la Doctrine curieuse du Père Garasse, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 5, 2001, p. 23-46.

889Dubost, Jean-Pierre, Eros und Vernunft. Literatur der Libertinage, Frankfurt, Athenäum, 1988.

890— Un Prélude trop méconnu. Introduction générale à l’Enfer de la Bibliothèque Nationale, t. VII, Œuvres érotiques du xviie siècle, Paris, Fayard, 1988, p. 9-24.

891— Le Meursius Français et l’érotologie moderne, Biblio 17, « Le corps au XVIIe siècle », 1995, p. 309-320.

892— Die libertine Literatur, wertvolles Material für eine Kritik, Philosophien des Fleisches 1680 - 1750. Das libertäre Theater zwischen Kunst und Wissenschaft. Hg v. Ludger Schwarte, Hildesheim, Olms 2008, p. 77-100.

893Duchêne, Roger, Ninon de Lenclos, ou la manière jolie de faire l’amour, Paris, Fayard, 2000.

894— Éros chez le médecin, in Dotoli G. etc. éd., Eros in francia nel Seicento, Bari-Paris, Adriatica-Nizet, 1987, p. 177-186.

895Duflo, Colas, Diderot et la fin de la clandestinité, La Lettre Clandestine, n° 19, 2011, p. 25-40.

896Dufour-Maitre, Myriam, Une variante de la Carte du Royaume d’Amour, Cahiers Tristan L’Hermite, XXXI, 2009, p. 78-87.

897Dumora-Mabille, Florence, L’œuvre hors-sujet : curiosité et polygraphie chez Béroalde de Verville et Charles Sorel, Curiosité et libido sciendi de la Renaissance aux Lumières, textes réunis par Nicole Jacques-Chaquin et Sophie Houdard. Fontenay-aux-Roses, ENS Éditions, 1998.

898— L’œuvre au noir de Morphée : poétique du songe alchimique , in F. Greiner (éd.), Aspects de la tradition alchimique au xviiesiècle, Paris-Milan, S.É.H.A.-ARCHè, 1998 (Textes et Travaux de Chrysopœia, 4), p. 233-259.

899— Logiques du sens dans le songe de Francion, Littératures classiques, n° 41, 2001, p. 133-154.

900Dupas, Benjamin, Autour du Père Garasse, 1623-1626 : l'invention collective d'un auteur unique, I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS Editions, 2005, p. 47-62.

901 — Médisance et liberté de parole : l'oeuvre menacée de Théophile I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS éditions, 2005, p. 133-144.

902Dupas, Matthieu, La sodomie dans l’affaire Théophile de Viau : questions de genre et de sexualité dans la France du premier xviie siècle, Les Dossiers du Grihl [En ligne], 2010-01, mis en ligne le 16 avril 2010. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​3934

903Dupont, Florence, Éloi, Thierry, L’érotisme masculin dans la Rome antique, Paris, Belin, 2001.

904Duprilot, Jacques, Introduction à Argens, Jean-Baptiste de Boyer d’, Thérèse philosophe, Genève-Paris, Slatkine, 1980.

905Thérèse philosophe: D’une impression sous surveillance à l’échec de D’Arles de Montigny, stratège de l’ombre, in Hans-Ulrich Seifert & Jean Loup Seban (éds), Der Marquis d’Argens, Wiesbaden, Harrassowitz, 2004, p. 117-138.

906Dybikowski, James, Érudition et références dans les écrits d’Anthony Collins, La Lettre Clandestine, n° 20, 2012, p. 25-62.

907Dybikowski, James, Free-Thinkers and their enemies : an introduction, Paganini, Gianni, Benítez, Miguel et Dybikowski, James (dir.), Scepticisme, clandestinité et libre pensée, Paris, Honoré Champion, 2002, p. 215-223.

908Dykema, Peter A. et Oberman, Heiko A., Anticlericalism in late medieval and early modern Europe éds Leiden ; New York ; Köln E. J. Brill, 1993.

909Eeckhoud, Georges, Les libertins d’Anvers. Légendes et histoires des loïstes, Paris, Mercure de France, 1912 ; préface de Raoul Vaneigem, Bruxelles, Éd. Aden, 2009.

910Edwards, John, Religious Faith and Doubt in Late Medieval Spain : Soria circa 1450-1500, Past and Present, n° 120, août 1988, p. 3-25.

911— Religious Faith, Doubt and Atheism : Reply, Past and Present, n° 128, août 1990, p. 155-161 [réponse à Sommerville, John C., Religious Faith, Doubt and Atheism, ibid., p. 152-155].

912Elton, William, King Lear and the Gods, San Marino, 1966.

913Esposito, Mario, Una manifestazione di incredulità religiosa nel Medioevo : il detto dei « Tre Impostori » e la sua transmissione da Federico II a Pomponazzi, Archivio Storico Italiano, s. VII, vol. XVI, anno LXXXIX, 1931, p. 3-48.

914Erba, Luciano, Magia e invenzione. Note e ricerche su Cyrano de Bergerac e altri autori del primo Seicento francese, Milano, 1967.

915Ernst, Germana, Religione, ragione e natura, richerche su Tommaso Campanella e il tardo Rinascimento, Milan, Franco Angeli, 1991.

916Tommaso Campanella, Roma-Bari, Laterza, 2002.

917Il carcere, il politico, il profeta. Saggi su Tommaso Campanella, Pisa-Roma, Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, 2002.

918— dir. Tommaso Campanella e la congiura di Calabria, Comune di Stilo, Stilo, 2001.

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920— Campanella e il De tribus impostoribus, Nouvelles de la Republique des Lettres, 1986, 2, p. 143-170.

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924— Il ritrovato Apologeticum di Campanella ad Bellarmino in difesa della religione naturale, a cura di G. Ernst, in Rivista di Storia della Filosofia, 3, 1992, p. 565-586.

925— La mauvaise raison d'État : Campanella contre Machiavel et les politiques, Raison et déraison d'État, théoriciens et théories de la raison d'État aux xvie et xviie siècles, sous la direction de Y.-Ch. Zarka, Paris, PUF, Essais, 1994, p. 121-149.

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927— (éd.), Tommaso Campanella, Intr. De Nicola Badaloni, Rome, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1999.

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931etienne Dolet (1509-1546) (Signé : Un qui en a assez du socialisme des béni-bouffe-tout et de l’anticléricalisme à l’eau du Jourdain.), Paris : Impr. de P. Dupont, 1903.

932Eygun, Jean, Une littérature occitane de la gueuserie à Marseille au xviie siècle, Revue des langues romanes, 2001-2.

933Eymard d'Anger, Julien, Stoïcisme et Libertinage dans l'œuvre de François La Mothe le Vayer, in Eymard d'Anger, Recherches sur le stoïcisme aux xvie et xviie siècles, éd. par L. Antoine, Hildesheim, Olms, 1975.

934Fabre, Jean, Jean Meslier, tel qu’en lui-même, Dix-Huitième Siècle, n° 3, 1971, p. 107-15.

935Faltenbacher, Karl, Das Colloquium Heptaplomeres und dans neue Weltbild Galileis. Zur Datierung, Autorschaft und Thematik des Siebenergesprächs, Akademie der Wissenschaften un der Literatur, Abhandlungen der geistes-und sozoalwizzenschaftlichen Klasse, Stuttgart, 1993-n° 2.

936— Problématique d’un texte du xvie siècle : le Colloquium heptaplomeres, M.S.H Informations, n° 74 (hiver 1997-1998), p. 25-28.

937— Überlegungen zur Rezeptionsgeschichte des Colloquium heptaplomeres in Karl F. Faltenbacher, Magie, Religion und Wissenschaften im Colloquium Heptaplomeres, Darmstadt, 2002, p. 1-22.

938— Stand der Forschung, ibid., p. 23-52.

939Fantappiè, Francesca, Angelina senese alias Angela Signorini Nelli. Vita artistica di un’attrice nel Seicento italiano: dal Don Giovanni ai libertini, Bullettino senese di storia patria, 116, 2009, pp. 212-267.

940Farge, Arlette, Dire et mal dire : l'opinion publique au xviiie siècle,Paris, Éd. du Seuil, 1992.

941Fasano, Giancarlo, La folie du sage (Tristan l’Hermite, Théophile de Viau), Parcours et rencontres. Mélanges offerts à Enea Balmas, Klincksieck, 1993.

942Fattori, Marta, Le commerce épistolaire, institution de la République des Lettres, in M. Fumaroli (dir.), Les Premiers siècles de la République européenne des Lettres, Paris, Alain Baudry, 2005, p. 89-110.

943Favaro, Antonio, Gli oppositori di Galileo : Antonio Rocco, Atti del R. Istituto veneto di scienze, lettere ed arti vol. III, s. VII, p. 615-636.

944Fazio, Domenico M., Pagine su Vanini dalla Historia critica philosophiae di J. J. Brucker e dalla Geschichte der neuern Philosophie di J. G. Buhle, Bollettino di Storia della Filosofia dell’ Università degli Studi di Lecce, X, 1990/92, p. 249-272.

945— Pagine su Vanini dalle Kurtze Fragen aus den philosophischen Historie di J. J. Brucker, Bollettino di Storia della Filosofia dell’ Università degli Studi di Lecce, XI, 1993/95, p. 283-296.

946Fazy, Henri, Procès de Jaques Gruet, in Mémoires de l’Institut National Genevois, Genève, 1883-1886, tom. XVI.

947Fazzo, Silvia, Lucillo Filateo, interlocutore del Carcer, in M. Baldi et G. Canziani éds, Girolamo Cardano. Le opere, le fonti, la vita, Milano, Francoangeli, 1999, p. 427-443.

948Febvre, Lucien, Le problème de l’incroyance au xvie siècle. La religion de Rabelais, Paris, Albin Michel,1942 (rééd.par Denis Crouzet, Albin Michel, 2003).

949Au cœur religieux du xvie siècle, Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris, 1957 ; réed. Le livre de poche, 1983.

950— Origène et Des Périers ou l’énigme du Cymbalum Mundi, Bibliothèque d’Humanisme et de Renaissance, II, 1942 , p. 7-131.

951— Aux origines de l’esprit moderne : libéralisme, naturalisme, mécanisme, in Mélanges d’Histoire Sociale, VI, 1944, p. 9-25.

952— Dolet propagateur de l’Évangile, Bibliothèque d’humanisme et Renaissance, t. VI, 1945, p. 98-170 ; repris in Au cœur religieux du xvie siècle.

953— Sorcellerie, sottise ou révolution mentale ?, Annales ESC, 1948.

954Federici Vescovini, Graziella, Astrologia e scienza, la crisi dell’aristotelismo sul cadere del Trecento e Biagio Pelacani da Parma, Firenze, Nuove ed. Vallechi, 1979.

955— L’antropologia naturale di Pietro d’Abano, Paradigmi, XV, 1997, p. 525-541.

956— Introduction à Cecco d’Ascoli, De excentricis et epiciclis in Pietro d’Abano, Lucidator dubitabilium astronomiae e altre opere, Padova, ed. Programma, 1992 , p. 371-382.

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958— Il problema dell’Ateismo di Biagio Pelacani da Parma, Doctor Diabolicus, in F. Niewöhner et O. Pluta (éd.), Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p.193-210.

959Feller, Sophie, L’homme affabulateur : anthropologie de la croyance, Littératures Classiques, n° 53, supplément, 2004, p. 75-98.

960— « éclats » de voix ou voix éclatée ? La place du dialogue dans l’œuvre de La Mothe Le Vayer, URL, http://www.cometes.org/​

961Fenlon, Iain et Miller, Peter N., The Song of the Soul : Understanding Poppea, London, 1992.

962Ferrari, Joseph, La religion de Machiavel, chap I de Machiavel, juge des révolutions de notre temps (1849), éd. de Georges Navet, Paris, Payot, 2003.

963Ferrarini, Marisa, Libertinismo, Milano, Editrice Bibliografica, 1995.

964Ferraro, Angela, Moreau de Saint-Élier e l’Histoire naturelle de l’homme, , in Carlo Borghero e Claudio Buccolini (éd.), Dal Cartesianismo all’Illuminismo radicale, Firenze, Le Lettere, 2010, p. 25-48.

965Ferretti Giuliano, (éd.), Philippe Fortin de La Hoguette, Lettres aux frères Dupuy et à leur entourage (1623-1662), Firenze, Leo S. Olschki, 1997, 2 vol.

966— Machiavellismo e Ragion di Stato in un inedito di Louis Machon, Il pensiero politico, XXII, 1989, n 2, p. 288-300.

967— Il volume delle lettere di Gabriel Naudé a Cassiano dal Pozzo, in Cassiano dal Pozzo, Atti del seminario Internazionale di Studi, a c. di Francesco Solinas, Roma, De Luca Edizioni, 1989, p. 25-30.

968Ferté,Patrick, Un brulot libertin occitan dans l’université de Cahors, in Scatabronda, Comedia carcinola anonima…, reproduccion de l’edicion originala de 1697, seguida del tèxt occitan restituit e de la revirada al francès, establits per Ives Pèire Malbec, Cahors, Carcin-Terra d’òc, 1983.

969— De Paris à Padoue, le grand tour d’un universitaire proscrit par Louis XIV : Charles Patin, médecin, numismate (1633-1693), Les Cahiers de Framespa [En ligne] , 6 | 2010 , mis en ligne le 22 février 2011. URL : http://framespa.revues.org/​475

970Findlen, P., Humanism, Politics and Pornography in Renaissance italy, The Invention of Pornography : Obscenity and the Origin of Modernity 1500-1800, édité par Lynn Hunt, New York, Zone Books, 1993.

971Finke, Roger et Stark, Rodney The Churching of America, 1776-1990: Winners and Losers in Our Religious Economy, 1992, 2e éd., New Brunswick, NJ, Rutgers University Press, 2005.

972Acts of Faith: Explaining the Human Side of Religion, Berkeley, CA, University of California Press, 2000.

973Fintoni, Monica, Impostura e profezia nelle poesie filosofiche di Tommaso Campanella, Bruniana & Campanelliana, II, 1997, p.179-93.

974— « Folle all'occhio mortal del basso mondo » : menzogna e annichilazione in Tommaso Campanella, Bruniana & Campanelliana, IV, 1998-2, p. 301-312.

975Fiorentini, Fernando, Cesare Cremonini e il Tractatus de Paedia, Lecce, 1997.

976Fiorentino, Francesco, Studi e ritratti della Rinascenza, a cura della figlia Luisa, Bari, Laterza, 1911.

977Firpo, Luigi, Bibliografia degli scritti di Tommaso Campanella. Torino, [s.n.], 1940

978Ricerche campanelliane, Firenze, 1947.

979Appunti campanelliani, Firenze, Sansoni, 1962.

980La ragion di Stato. Appunti e testi, Turin, 1976.

981Autobiografie di filosofi : Cardano, Bruno, Campanella, Luigi Firpo, Mariarosa Masoero e Giuseppe Zaccaria éds, Torino, Giappichelli, 1982.

982I processi di Tommaso Campanella, Roma, Editrice Salerno, 1998.

983— Appunti campanelliani. XIX. L’amicizia con Christoph von Forstner, Pierre de Boissat e Nicolas Chorier, Giornale critico della filosofia italiana, XXIX, 1950.

984— Filosofia italiana e controriforma I La condanna dei politici ; II : La condanna di Francesco Patrizi ; III La proibizione di Telesio, Rivista Filosofica, 41, 1950, p. 150-173 et 390-401 ; 42, 1951, p. 30-47.

985— Appunti campanelliani. XXI. Le censure all’Atheismus Triumphatus, Giornale critico della filosofia italiana, XXX, 1951, p. 509-524.

986— La proibizione delle opere di Campanella, Rivista di Filosofia, XLI, 1950, p. 390-401 (repris dans I procesi di Tommaso Campanella, p. 317-330)

987— Ancora a proposito di « Sapere Aude », Rivista Storica Italiana, I, 1960.

988I processi di Tommaso Campanella, Roma, editrice Salerno, 1998.

989— Correzioni d’autore coatte, in Studi e problemi di critica testuale, Bologne, Commissione per i testi di lingua, 1961.

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993— Notice biographique « Campanella », Dizionario biografico degli Italiani, XVIII, Rome, 1974.

994— Ancora sulla condanna di Bodin, in « La République di Jean Bodin », Il Pensiero politique, XIV, 1981, p. 173-186.

995Firpo, Massimo, Antitrinitari nell’Europa orientale del ‘500 : nuovi testi di Szymon Budny, Nicolò Paruta e Iacopo Paleologo, Firenze, La Nuova Italia, 1977.

996Riforma protestante ed eresie nell’Italia del Cinquecento, Roma-Bari, Laterza, 1993.

997 — Inquisizione romana e Controriforma. Studi sul cardinal Giovanni Morone (1509-1580) e il suo processo d’eresia, n.ed. rivista e accresciuta, Brescia, Morcelliana, 2005.

998Il processo inquisitoriale del cardinal Giovanni Morone, vol. I, Il compendium,ed. critica a cura di M. Firpo, Roma, Istituto Storico Italiano per l’età moderna e contemporanea, 1981; vol. II, Il processo d’accusa, ed. critica in 2 tomi a cura di M. Firpo e D. Marcatto, Roma, Istituto Storico Italiano (...), 1984; vol. III, I documenti difensivi, a cura di Firpo e Marcatto, Roma, Istituto Storico (...), 1985; vol. IV, Il processo difensivo bolognese. La sentenza, a cura di Firpo e Marcatto, Roma, Istituto (...), 1987; vol. V, Appendice. Il processo di Domenico Morando. Documenti, a cura di Firpo e Marcatto, Roma, Istituto (...), 1989; vol. VI, Appendice II. Summarium processus originalis. Documenti, a cura di Firpo e Marcatto, Roma, Istituto (...), 1995.

999I processi inquisitoriali di Pietro Carnesecchi (1555-1567), ed. critica a cura di M. Firpo-D. Marcatto, vol. I, I processi sotto Paolo IV e Pio IV (1557-1561) ; vol. II, Il processo sotto Pio V (1566-1567): tomo 1 (giugno 1566-ottobre 1566) ; tomo 2 (novembre 1566-gennaio 1567) ; tomo 3 (gennaio 1567-agosto 1567), Città del Vaticano, Archivio Segreto Vaticano, 2000.

1000I processi inquisitoriali di Vittore Soranzo (1550-1558), II voll., ed. critica a cura di M. Firpo e Sergio Pagano; Città del Vaticano, Archivio Segreto Vaticano, 2004.

1001— Ripensando Paolo Sarpi, Studi Storici, 47, 2006-4, p. 993-1001.

1002— Calvino e la Riforma radicale : le opere contro nicodemiti, anabattisti e libertini (1544-1545), Studi Storici, 48, 2007-1, p. 97-105.

1003Fischer, Caroline, Education érotique. Pietro Aretinos Ragionamenti in libertinen Roman Frankreichs, 1994.

1004— L’Arétin en France, Dix-huitième siècle, n° 28, 1996.

1005— L’Empire de la lecture sur les sens. Réflexions à propos de l’effet de différents genres romanesques, in Rieger, Angelica éd., La lecture au féminin : la lectrice dans la littérature française du Moyen âge au xxe siècle. Darmstadt, Wiss. Buchgesellschaft, 1999, p. 159-169.

1006Thérèse philosophe: Comment expliquer son succès ? in Hans-Ulrich Seifert & Jean Loup Seban (éds), Der Marquis d’Argens, Wiesbaden, Harrassowitz, 2004, p. 153-166.

1007Fischer, U., La storia dei tre anelli : dal mito all’utopia, Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa, Lettere e Filosofia, s. III, 3, 1973-3, p. 955-998.

1008Fishman, Talya, Shaking the Pillars of Exile. 'Voice of a Fool', an early Modern Jewish Critique of Rabbinic Culture, Stanford University Press, 1997.

1009Fix, Andrew, Radical Reformation and Second Reformation in Holland : the Intellectual Consequences of the Sixteenth-Century Religious Upheaval and Coming of a Rational World View, Sixteenth Century Journal, 18, 1987, p. 63-80.

1010— Angels, Devils, and Evil Spirits in Seventeenth-Century Thought : Balthasar Bekker and the Collegiants, Journal of the History of Ideas, L, 1989, p. 527-547.

1011Flandrin, Jean-Louis, Familles. Parenté, maison, sexualité dans l’ancienne société, Paris, Hachette, 1976.

1012Flasch, Kurt, Attributionsatheimus in Boccaccios Decameron VI 9 : Guido Cavalcanti, in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 115-128.

1013Fleuret, Fernand, « Pierre-Corneille Blessebois, poère galérien », in De Gilles de Rais à Guillaume Apollinaire, Paris, 1933.

1014Flynn, Maureen, Blasphemy and the Play of Anger in Sixteenth-Century Spain, Past and Present, 149, 1995, p. 29-56.

1015Fogel, Michèle, Marie de Gournay, Paris, Fayard, 2004.

1016Folliard, Melaine, Libertinage et mélancolie chez Théophile de Viau (1590-1626), Mémoire de DEA de Lettres Modernes, Université Rennes II, septembre 2003.

1017— Le Traicté de l’immortalité de l’âme de Théophile de Viau, ou les voix du traducteur, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 71-116.

1018— Un auteur libertin avant le Parnasse satyrique ? Le libertinisme à l’épreuve de la publication : Théophile de Viau dans les recueils collectifs (1619-1620), Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010 (« Le libertinage est-il une catégorie philosophique ? »), p. 33-58.

1019Folliard, Melaine, Ronzeaud, Pierre, Thorel, Mathilde, Théophile de Viau, la voix d'un poète - Poésies 1621, 1623, 1625, Paris, PUF, coll. « CNED », 2008.

1020Fontana, Paolo,« Detesto queste mie folie » I dubbi di Suor Teresa Maddalena de Marini di fronte all’Inquisizione. Genova sec. XVII-XVIII, Ricerche Teologiche, 16 (2006), p. 485-493.

1021— Il maleficio nella Genova e nella Liguria di età moderna (secoli XVI-XVIII), I et II, Ricerche Teologiche, 20 (2009), p. 107-141 et 383-429.

1022— «Certa filosofia nova». Critica alla religione, atomismo e politica nella Genova del XVII secolo, Ricerche Teologiche, 21 (2010) 1, p. 219-245.

1023Fontenelle Loque, Flavio, O Dilema do ceticismo cristão : Ceticismo e Religião em Montaigne, Charron e La Mothe Le Vayer, Dissertação (mestrado),Belo Horizonte, 2008.

1024http://www.bibliotecadigital.ufmg.br/​dspace/​bitstream/​1843/​ARBZ-7RXJ2R/​1/​flaviofontenelleloque_dilemaceticismocristao_acervodigital.pdf

1025Force, James E., The Origins of Modern Atheism, Journal of the History of Ideas, L (1989), p. 153-162 [critique de Michael J. Buckley, At the Origins of Modern Atheism].

1026Forno, Carla, L’uso parodico del lingaggio ecclesiastico, in Lo specchio che deforma : le immagini della parodia, Torino, Tirrenia Stampatori, 1988, p. 135-154.

1027Foucault, Didier, Giulio Cesare Vanini, un libertin dans l'Europe baroque, Thèse, Université Toulouse le Mirail, 1997 ; Un philosophe libertin dans l’Europe baroque. Giulio Cesare Vanini, Paris, Champion, 2003.

1028Histoire du libertinage. Des goliards au marquis de Sade, Paris, Perrin, 2007 ; trad. it. Storia del libertinaggio e dei libertini, Roma, Salerno, 2009.

1029— Documents toulousains sur le supplice de Vanini, La Lettre Clandestine, n° 5, 1996, p. 15-31.

1030— Fondements d’une ontologie matérialiste dans l’Amphitheatrum et le De Admirandis de Vanini, in « Vanini », J.-P. Cavaillé et D. Foucault (dir.), Kairos, n° 12, 1998, p. 39-70.

1031— Pierre Bayle et Vanini, in Pierre Bayle, citoyen du monde. De l’enfant du Carla à l’auteur du Dictionnaire. Actes du Colloque du Carla-Bayle (13-15 septembre 1996) réunis par Hubert Bost et Philippe de Robert, Paris, Honoré Champion éditeur, 1999, p. 227-242.

1032 — Matériaux pour une histoire du blasphème en Occident, in M. Benitez, A. McKenna, G. Paganini et J. Salem, Materia actuosa, Antiquité, âge classique, Lumières. Mélanges en l’honneur d’Olivier Bloch, Paris, Honoré Champion, 2000, p. 695-715.

1033— Le legs de l’irréligion antique aux « esprits forts » de l’époque moderne : un « outillage mental » négligeable ?, in J.-P. Cavaillé et D. Foucault, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, Collection de l’ECRIT, n° 6, 2001, p. 15-32.

1034— Le Libertinage de la Renaissance à l’Age Classique, un territoire pour l'historien, Bizance et ses périphéries, Hommage à Alain Ducellier, textes réunis par Bernard Doumerc et Christophe Picard, CNRS/Université Toulouse-Le-Miral, Coll. Méridienne, 2004, p. 417-433, http://www.ehess.fr/​centres/​grihl/​z-Outils.htm

1035— L’amoralisme hédoniste et libertaire des libertins spirituels combattus par Calvin, in Le plaisir et la transgression en France et en Espagne aux xvie et xviie siècles, Colloque international de Pau, 12 et 13 mai 2005, Actes réunis par Maurice Daumas, Pau, Editions Gascogne, 2006, p. 271-305.

1036— Libertinisme et détournement de l’autorité biblique dans l’œuvre de Vanini, Didier Foucault et Pascal Payen, dir., Les Autorités. Dynamiques et mutations d’une figure de référence à l’Antiquité, Grenoble, Jérôme Millon, 2007, p. 89-106.

1037— Vertu des païens ? Vertu des athées ? Héritages humanistes et libertins et position de Bayle dans les Pensées diverses sur la comète, Ph. Fréchet éd., Pierre Bayle et la liberté de conscience, avec une introduction d’A. McKenna, Toulouse, Anacharsis, 2012, p. 109-134.

1038— Place du manuscrit 7071 de Vienne et des autres « papiers Patin » dan sl’historiographie vaninienne, La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 221-240

1039Foucault, Michel, Les Anormaux : cours au Collège de France, 1974-1975, Paris, Gallimard/Le Seuil, 1999.

1040L’usage des plaisirs. Vol. 2 of Histoire de la Sexualité, Paris, Gallimard, 1984.

1041Foxon, David, Libertine Literature in England : 1660-1745, New Hyde Park, N. Y., University Books, 1965.

1042Fraenkel, P., Bucer’s Memorandum of 1541 and a ‘lettera nicodemita’ of Capito, Bibliothèque d’Humanisme et de Renaissance, XXXVI, 1974, p. 575-587.

1043Frajese, Vittorio, Sarpi scettico. Stato e Chiesa a Venezia tra Cinque e Seicento, Bologna, 1994.

1044Profezia e machiavellismo. Il giovane Campanella, Roma, Carocci, 2002.

1045— Sarpi interprete del De la Sagesse di Charron : i Pensieri su la religione, Studi Veneziani, XX, 1990, p. 59-87.

1046— Il mito del gesuita tra Venezia e i gallicani, in M. Zanardi (éd), I Gesuiti e Venezia, Momenti e problemi della storia Veneziana della Compagnia di Gesù, Venise, 1994, p. 263-345.

1047— Cultura machiavelliana e profezia messianica nela riflessione politica di Tommaso Campanella. Dalla congiura all’interdetto, in C. Continisio et C. Mozarelli, Republica e Virtù. Pensiero politico e monarchia cattolica fra xvi e xvii secolo, Roma, Bulzoni, 1995, p. 243-279.

1048L'Atheismus Triumphatus come romanzo filosofico di formazione, Bruniana & Campanelliana, IV, 1998-2, p. 313-342.

1049— Campanella a Sant’Elmo nell’estate 1606 : due documenti e alcune considerazioni, Studi storici, XL, 1999 ; repris in Profezia e machiavellismo (voir supra).

1050— Crisi di metodo o attenuazione ideologica ? Problemi della recente storiografia sarpiana, Rivista storica italiana, Vol. 121, nº. 2, 2009 , p. 667-691.

1051— La dissimulazione di scrittura. Metodi di aggiramento della censura in materia religiosa nell’Italia moderna, Rivista di storia del cristianesimo, IX, 2/2012, p. 295-316.

1052Franchi, F. P., Bibliografia degli scritti di Girolamo Brusoni, Studi secenteschi, vol . XXIX, 1988, p. 265-310.

1053François, Carlo, Médecine et religion chez Molière : deux facettes d’une même absurdité, The French Review, vol. 42, n° 5, avril 1969, p. 665-672.

1054Frederichs, Jules, De secte der Loïsten of Antwerpsche Libertijnen (1525-1545) : Eligius Pruystinck (Loy de Schaliedecker) en zijne aanhangers, Gent, J. Vuylsteke, 1891.

1055— Un luthérien français devenu libertin spirituel : Christophe Herault et les Loïstes d’Anvers (1490-1544), BHPF, 41, 1892, p. 250-269.

1056Freund, Julien, La situation exceptionnelle comme justification de la raison d'État chez Gabriel Naudé, Staatsräson, Studien zur Geschichte eines politischen Begriffs, sous la direction de R. Schnur, p. 141-164, Berlin, 1975, p. 154-158.

1057Friedman, Jerome,Blasphemy, immorality, and anarchy : the Ranters and the English revolution, Athens ; Ohio ; London, Ohio university press, 1987.

1058Frola, Nicoletta, Une iconoclastie sans fureur. Les Nouveaux Dialogues des Morts de Fontenelle, Paris, Honoré Champion, 2001.

1059Fulco, Giorgio, Pratiche intertestuali per due performances di Mercurio, in Francesco Guardiani, Lectura Marini, Toronto, Dovehouse Editions, 1989.

1060Fumaroli, Marc, L’âge de l’éloquence, Genève, Droz, 1980 ; Paris, Albin Michel, 1994.

1061— La République des Lettres (III). Conversation et sociétés de conversation à Paris au xviie siècle, Annuaire du collège de France, 1989-1990, p. 461-477.

1062— La querelle de la moralité du théâtre au xviie siècle, Bulletin de la Société Française de Philosophie, t. 84, 1990.

1063— La République des Lettres redécouverte, in M. Fattori (éd.), Il vocabolario della République des Lettres. Terminologia filosofica e storia della filosofia. Problemi di metodo, Firenze, Olschki, 1997, p. 41-56.

1064— La République des lettres, l’Université et la grammaire, RHLF, CIV, 2004, ° 2, p. 463-474.

1065Funke, Hans-Günter, Le motif de la controverse religieuse dans le récit de voyage utopique français à la fin du xviie siècle, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 321-338.

G-I

1066Gabaudan de Cortes, Paulette, De quelques clichés sur les libertins, Estudios francese 2, Salamanca, 1986, p. 77-108.

1067Gabbey, Alan, Pondere, Numero et mensura, Roberval et la géométrie divine, Revue de Synthèse, 122, 2001, n° 2-3-4, p. 521-529.

1068Gabriel, Frédéric, Gabriel Naudé et la réception des Anciens : temps, croyances, figures, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 45-84.

1069— Qu'est-ce qu'une parole publique ? Entre exégèse et propagande I. Moreau et G. Holtz, dir., « Parler librement ». La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle, Lyon, ENS éditions, 2005, p. 145-158.

1070— Libertinage et gallicanisme, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 69-76.

1071— Le « philosophe » en procès : savoirs réservés et arcana naturae à l’époque moderne, in P. Hummel et F. Gabriel, éd., La mesure du savoir. Études sur l’appréciation et l’évaluation des savoirs, Paris, Philologicum, 2007, p. 303-326.

1072— Positions du « scepticisme chrétien », Présentation de « Le scepticisme chrétien », Les Études philosophiques, n° 2, 2008, p. 137-140.

1073Scène, altérité et controverse radicalisée : topiques et brouillage chez François Garasse, Énoncer / Dénoncer l’autre. Discours et représentations du différend confessionnel à l’époque moderne, dir. par Chrystel Bernat et Hubert Bost, Turnhout, Brepols (« Bibliothèque des Hautes Études »), 2012, p. 357-377.

1074Raison théologique, procédure légale et ordre politique (1625-1671) : Jacques d’Autun versus Gabriel Naudé, Éthique et droit du Moyen Âge au siècle des lumières, études réunies par Bénédicte Boudou et Bruno Méniel, Paris, Classiques Garnier, 2012, p. 147-166.

1075— « Des pontifes machiavéliens ? La grande mutation de la catholicité latine vue par Louis Machon », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Louis Machon, apologiste de Machiavel, mis en ligne le 25 juillet 2014

1076URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​6154

1077— Assignations d’identités confessionnelles et hétéropraxie dans le manuscrit Patin de Vienne. Critique textuelle et factuelle, La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 221-240.

1078Gaffarel, Paul, Jacques Gaffarel (1601-1681), Digne, Chaspoul et Barbaroux, 1904.

1079Gaiffe, Félix, L’envers du grand siècle, étude historique et anecdotique, Paris, A. Michel, 1924.

1080Gaines, James F., La Mothe Le Vayer’s Hexaméron rustique : Toxxards a Ludic Skepticism, G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag,  2009, p. 173-203.

1081Galli-Pellegrini, Rosa, Les traductions françaises des œuvres de Ferrante Pallavicino, in La France au temps de Mazarin, J. Lenoy éd. Presses universitaires de Grenoble, 1985, p. 109-115.

1082Gandillac, Maurice de, Les secrets d’Agrippa, Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, Vrin, 1974, p. 123-136

1083Garavini, Fausta, La casa dei giochi. Idee e forme nel Seicento francese, Torino, Einaudi, 1980 ; La maison des jeux. Science du roman et roman de la science au xviie siècle, Paris, Champion, 1998.

1084Monstres et chimères. Montaigne, le texte et le fantasme, trad. Isabel Picon, París, H. Champion, 1993.

1085— Les Gascons contre eux-mêmes ?, in Les Provinciaux sous Louis XIV, 5e colloque de Marseille, Marseille, n° 101, 1975, p. 189-196.

1086— De l’usage de la pierre dans les affaires religieuses d’Europe, en Claude-Gilbert Dubois, ed., Montaigne et l’Histoire, París, Klincksieck, 1991, p. 201-209.

1087 — Les structures de la prudence destructrice», en Id., Itinéraires à Montaigne. Jeux de texte, trad. Anne Schoysman, París, Honoré Champion, 1995, p. 55-65.

1088Garaway, Doris, The Libertine Colony Creolization in the Early French Caribbean, Durham and London, Duke University Press, 2005.

1089Garber, Klaus, à propos de la politisation de l’humanisme tardif européen. Jacques Auguste de Thou et le Cabinet Dupuy à Paris, in C. Lauvergnat-Gagnière et B. Yon, éds., Le Juste et l’injuste à la Renaissance et à l’âge classique, Publications de l’Université de Saint-Étienne,  Saint Etienne, 1986, p. 157-177.

1090Garcia, Stéphane, Elie Diodati et Galilée. Naissance d’un réseau scientifique dans l’Europe du xviie siècle. Préface d’Isabelle Pantin, Firenze, Olschki, 2004.

1091Garin, Eugenio, Dal Rinascimento all’Illuminismo. Studi e ricerche, Pisa, 1970.

1092— Da Campanella a Vico  (Atti dell’Accademia dei Lincei), in Dal Rinascimento all’Illuminismo. Studi e ricerche, Pisa, 1970.

1093Lo Zodiaco della vita. La polemica sull’astrologia dal Trecento al Cinquecento, Laterza, Roma-Bari 1976.

1094— Aristotelismo veneto e scienza moderna,in Luigi Olivieri, Aristotelismo veneto e scienza moderna. Atti del 25° Anno Accademico del Centro per la storia della tradizione aristotelica nel Veneto, Padova, Antenore, 1983, 2 vol. t. 1.

1095Garrigues, Véronique, Adrien de Monluc, Comte de Cramail (1571-1646), Thèse soutenues à l’Université de Limoges, 2002, 3 vol.

1096Adrien de Monluc (1571-1646). D’encre et de sang, Limoges, Pulim, 2006.

1097Gasquet, Émile, Le courant machiavélien dans la pensée et la littérature anglaise du xvie siècle, Paris, Didier, 1970.

1098Gastaldi, Ugo, Storia dell’anabattismo, 2 voll., Torino, Claudiana, 1981 et 1992.

1099Gauchet, Marcel, Le désenchantement du monde, Paris, Gallimard, 1985.

1100— L'État au miroir de la raison d'État : la France et la Chrétienté, Raison et déraison d'État, théoriciens et théories de la raison d'État aux xvie et xviie siècles, sous la direction de Y.-Ch. Zarka, Paris, PUF, Essais, 1994, p.193-244 ; repris dans les actes de la journée que lui a consacré le Grihl : « Miroirs de la raison d'État », Cahiers du Centre de Recherches Historiques, avril, 1998, n° 20.

1101Gaudiani, Claire, The Cabaret poetry of Théophile de Viau, Paris, Études littéraires françaises, 1981.

1102Gauna, Max, Upwellings ; First expressions of Dissidence in the Printed Literature of the French Renaissance, London et Toronto, Associated University Presses, 1992.

1103— Pour une nouvelle interprétation du Cymbalum mundi, « Censure et clandestinité aux xviie et xviiie siècles », La lettre clandestine, n° 6, 1997, p. 157-172.

1104Gauthier, patricia, A propos de l’idée de fragmentation dans L’Autre Monde de Cyrano de Bergerac, in Discontinuity and Fragmentation, Amsterdam-Atalnta, 1994, p. 45-53.

1105Gavina, Cherchi, Pantheisticon. Eterodossia e dissimulazione nella filosofia di John Toland, Pise, 1990.

1106Gawlick, Günter, Thomasius und die Denkfreiheit, in Christian Thomasius 1655-1728. Interpretationen zu Werk und Wirkung. Mit einer Bibliographie der neueren Thomasius Literatur, éd. par W. Schneiders, Hamburg, Meiner, 1989, p. 256-273.

1107Gay, Jules, Procès des raretés bibliographiques, faits à Paris en 1863 et en 1865, Bordighère, Société des Bibliophiles Cosmopolites, 1875.

1108Gay, Jules, et Lemonnyer, J., éditeurs, Bibliographie des ouvrages relatifs à l’amour, aux femmes, au mariage et des livres facétieux, pantagruéliques, scatologiques, satiriques, etc., Paris, J. Lemonnyer, 1894-1900 ; Genève, Sltakine, 1990.

1109Genand, Stéphanie, Le libertinage et l'histoire : politique de la séduction a la fin de l'Ancien régime, Voltaire Foundation éd., Oxford, 2005.

1110Gengoux, Nicole, Le Theophrastus Redivivus ou L’athéisme comme position philosophique à l’âge classique, thèse de doctorat, Université Paris I, 2008. Parue sous le titre : Un athéisme philosophie à l’Âge classique : le Theophrastus Redivivus, 1659, Paris, Honoré Champion, 2014

1111— Place et fonction de l’épicurisme dans les Dialogues faits à l’imitation des Anciens de La Mothe Le Vayer, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 141-188.

1112— De La Lune au Soleil : ‘un pot-pourri de contes ridicules’, ou la progression d’une thèse clandestine, Lectures de Cyrano de Bergerac, Les états et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

1113— Cyrano de Bergerac, un voyageur dans « le Monde » de Descartes, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 9, 2005, p.105-126.

1114— De la liberté naturelle à la liberté de conscience : l’illusion du libre-arbitre dissipée, Les dossiers du Grihl, II. Libertinages, mis en ligne le 20 août 2009. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/​document3539.html.

1115— L’Athéisme du Theophrastus, une éthique naturelle au fondement de la morale évangélique, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 229-254.

1116— Le libertinisme, ou une politique dans les limites de la raison esthétique, pour concilier anture et société, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010 (« Le libertinage est-il une catégorie philosophique ? »), p. 59-82.

1117— Fortune et infortune du Theophrastus redivivus, La Lettre Clandestine, n° 18, 2010, p. 293-316.

1118— Présentation in N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Honoré Champion, 2014, p.7-15.

1119— Le Theophrastus redivivus, un naturalisme pré-spinoziste ? N. Gengoux et P.-F. Moreau, Entre la Renaissance et les Lumières, le Theophrastus Redivivus (1659), Honoré Champion, 2014, p.215-238.

1120Gerbier, Laurent, « Un chien sans maître », Lucien Febvre et l’athéisme de Rabelais, Actes de la Société chauvinoise de philosophie, 2004-II, Chauvigny, 2004, p. 4-52

1121Société chauvinoise de philosophie http://www.philosophie-chauvigny.org/​spip.php ?article46

1122Gericke, Wolfgang, Das Buch De Tribus Impostoribus, Berlin, 1982.

1123— Die Wahrheit über das Buch von den Drei Betrügern (De tribus impostoribus), Theologische Versuche, 4, 1972, p. 89-114.

1124— Wann entstand das Buch Von den Drei Betrügern ?, Theologische Versuche, 7, 1977, p. 129-155.

1125Getrevi, Paolo, Libertinismo e romanzo a Venezia : il caso di Ferrante Pallavicino, Primo quaderno veronese di filologia, lingua e letteratura italiana, Verona, 1979, p. 37-77.

1126— La Maschera iatropolitica : un momento libertino di Francesco Pona, Bollettino della Società Letteraria, Verona, 1980, p. 37-47.

1127Ghia, Walter, Quevedo e Montaigne : la prima parte della Providencia de Dios e l’ Apologie de Raymond Sebond, Il Pensiero Politico, 23, 1990, p. 363-391 ; repris in Il Pensiero politico di Francisco de Quevedo, Pisa, ETS, 1994.

1128Ghorbel, Hichem, Christianisme et athéisme dans la pensée de Rousseau, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 281-306.

1129Giacon, G., Cesare Cremonini filosofo peripatetico dello Studio di Padova nel quarto centenario delta nascita (1550-1950), Annuario della Università di Padova, 1949-50, p. 329-338.

1130Giannini, Francesco, La Letteratura radicale nella biblioteca di Benjamin Furly, in Carlo Borghero e Claudio Buccolini (éd.), Dal Cartesianismo all’Illuminismo radicale, Firenze, Le Lettere, 2010, p. 241-262.

1131Giavarini, Laurence, La Distance pastorale, Vrin/EHESS, Paris, 2010.

1132— La mélancolie, le sang et les signes. Notes sur le trouble dans Pyrame et Thisbé de Théophile de Viau (c.1619) et Phèdre de Jean Racine (1677) in N. Piégay et E. Grossman « La traversée de la mélancolie », Journée d'études de Paris 7, Carnets Séguier, 2002.

1133— Le libertin et la fiction-sorcière à l’âge classique : éléments de mise au point, in Théories et usages de la fiction. xvie-xviiie siècle, Presses Universitaires de Rennes, à paraître 2004.

1134— La lettre et le fantasme. L’amour héroïque dans l’épisode des ‘Arbres amants’ (Les états et empires du Soleil), Lectures de Cyrano de Bergerac, Les Etats et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

1135— Le Style des identités libertines [à propos de : Adrien de Monluc, comte de Carmain, Œuvres éd.Michael Kramer, Paris, Honoré Champion, coll. « Sources classiques », 2007 et Charles Coypeau Dassoucy, Les Aventures et les Prisons, éd. Dominique Bertrand, Paris, Honoré Champion, 2008], Acta Fabula, Essais critiques, URL : http://www.fabula.org/​revue/​document5164.php

1136— L’écriture de la fiction permet-elle de faire une histoire du libertiange ?, G. Hodgson (ed.), « Libertinism and Literature in 17th-century France », Biblio 17. Papers on French Seventeenth Century Literature, Tübingen, Verlag, 2009, p. 287-300.

1137— À Propos du libertinage de Bussy-Rabutin. Réflexions sur l’action libertine noble, Actes de la Rencontre Académique Bussy-Rabutin, Dijon, le 16 octobre 2010, Académie des Sciences, arts et belles-lettres de Dijon, Mémoires, t. 143, 2010.

1138Que voit-on dans le manuscrit Patin ? Modèle oral de la communication, ordre des écrits, La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 173-184.

1139Gierczynski, Zbigniew, La science de l’ignorance de Montaigne, Roczniki humanistyczne, 15, 1967.

1140— Le fidéisme apparent de Montaigne et les artifices des Essais, Kwartalnik Neofilologiczsny, 16, 1969, p. 139-163.

1141— Le “Que sais-je?” de Montaigne. Interprétation de l’Apologie de Raimond Sebond, in Roczniki humanistyczne, 18, 1970, p. 5-103.

1142Gillis, Pierre, L’imagination impie et irrévérencieuse de Cyrano de Bergerac, A. Staquet (dir.), Athéisme dévoilé aux temps modernes, Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 2013, p. 177-198.

1143Gilly, Carlos, Qui negat diabolum, atheus est. Atheismus und Hexenwahn, in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 337-354.

1144— Erasmo, la reforma radical y los heterodoxos radicales españoles, Lletres hispaniques als segles XVI, XVII i XVIII, Publicacions de la Universitat Jaume I (Castellò de la Plana), 2005, p. 225-376.

1145— « Oppositissimorum ingeniorum conspiratio et consensus » : Die Bezichtigung des Atheismus gegen Böhme und Spinoza, in Hermanin, Camilla e Simonutti, Luisa, La Centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2011, t. 2, p. 819-836.

1146Ginestet, Joëlle, Jean-Guiraud Dastros, Poète gascon (1594-1648), Thèse, Université de Toulouse II, 2000.

1147Ginzburg, Carlo, I Costituti di don Pietro Manelfi, Firenze-Chicago, Sansoni-The Newberry Library, 1970.

1148Il formaggio e i vermi. Il cosmo di un mugnaio del ‘500, Torino, Einaudi, 1976 ; Le fromage et les vers. L’univers d’un meunier du XVIe siècle, Paris, Flammarion, 1980.

1149Occhiaci di legno, Milan, Feltrinelli, 1998 ; À distance. Neuf essais sur le point de vue en histoire, trad. de l’italien par Pierre-Antoine Fabre, Gallimard, Paris, 2002.

1150— Due note sul profetismo cinquecentesco, Rivista storica italiana, LXXVIII (1966), p. 184-227.

1151— High and Low : the Theme of Forbidden Knowledge in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Past and Present, 73, 1976, p. 28-41 ; L’alto e il basso. Il tema della conoscenza proibita nel ‘500 e ‘600, Aut aut, n° 181, p. 3-17 ; repris dans Miti, emblemi e spie. Morfologie e Storia [1982], Torino, Einaudi, 1992.

1152— Libertinismo erudito e libertinismo popolare nella Bologna del Seicento (una ricerca interotta, Resoconto della relazione a. c. di Maria Predaval Magrini), in Cultura popolare e cultura dotta nel Seicento, Milano, FrancoAngeli, 1983, p. 131-143.

1153— The Dovecote Has Opened Its Eyes, in G. Henningsen et J. Tedeschi, The inquisition in Early Modern Europe, Dekalb, Ill., 1986, p. 190-198.

1154— Il Mondo alla rovescia : la cultura popolare, in La Storia, IV, L’età moderna, 2 (La vita religiosa e la cultura), Torino, UTET, 1986, p. 413-439.

1155— et Prosperi, Adriano, Giochi di pazienza. Un seminario sul Beneficio di Cristo [suivi du texte], Turin, Einaudi, 1975.

1156— et L. Ferrari, La Colombara ha aperto gli occhi, Quaderni Storici, XXXVIII, 1978, p. 631-639.

1157Giocanti, Sylvia, Penser l’irrésolution. Montaigne, Pascal, La Mothe Le Vayer. Itinéraires sceptiques, Paris, Honoré Champion, 2001.

1158— La perte du sens commun dans l'œuvre de La Mothe Le Vayer, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 1, 1996, p. 27-51.

1159— La Mothe Le Vayer : modes de diversion sceptique, in « La Mothe Le Vayer et Naudé », Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 2, Publications de l'Université de Saint-Étienne, 1997, p. 32-48.

1160— La Mothe Le Vayer et la pratique du doute, La Lettre clandestine, n° 10, 2001, p. 31-42.

1161— La Mothe Le Vayer : scepticisme libertin et pratique de la contrariété, in P.-F. Moreau (éd.) Le Scepticisme au xvie et au xviie siècle, Le retour des philosophies antiques à l’âge classique, t. II, Paris, Albin Michel, 2001, p. 239-256.

1162— Bayle et La Mothe Le Vayer, in A. McKenna et G. Paganini (éds.), Pierre Bayle dans la République des Lettres. Philosophie, religion, critique, Paris, Champion, 2004, p. 243-264.

1163— Quelle place pour Dieu au sein du discours sceptique de Montaigne ?, L.-L. Demonet et A. Legros, L’Écriture du scepticisme chez Montaigne, Genève, Droz, 2004, p. 63-76.

1164— Scepticisme et misanthropie, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 8, 2004, p. 147-160.

1165— Ce que libertinage politique, s’il existe, doit au scepticisme, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 53-68.

1166— Philosopher avec Montaigne : se défier de toute croyance, Bulletin de la Société des Amis de Montaigne, n° 41-42, janvier-juin 2006, p. 9-24.

1167— Scepticisme ou libertinage ? Le cas de La Mothe Le Vayer, xviie siècle, LVIII, n° 233, 2006, p. 701-716.

1168— Le scepticisme instrument de transgression du licite. Le cas de La Mothe Le Vayer, Libertinage et philosophie au XVIIe siècle, n° 12, 2010 (« Le libertinage est-il une catégorie philosophique ? »), p. 83-100.

1169— Montaigne, une éthique de la vie ordinaire, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 17-34.

1170— Comment traiter de ce qui n’est pas « entièrement certain et indubitable ». Descartes héritier des Académiques de Cicéron, in Giocanti, S., La Réception des Académiques à l’âge moderne : dossier de la revue Asterion, n° 11, 2013,

1171http://asterion.revues.org/​2332.

1172Giraud, Yves, « Introduction », in Charles Dassoucy, Les Amours d’Apollon et de Daphné, texte établi, présenté et annoté par Yves Giraud, Genève, Droz et Paris, Minard, 1969.

1173— Voyage de l’Empereur du Burlesque aux Provinces du Midi : l’image du méridional dans les Avantures de Dassoucy, in Les provinciaux sous Louis XIV, 5e colloque de Marseille, Marseille, n° 101, 1975, p. 184-188.

1174— « Mais j’étais un grand trompeur… » Franchise et tromperie, ou le double jeu de Francion, Littératures classiques, n° 41, 2001, p. 41-48.

1175Girerd, Christophe, Les libertins au XVIIe siècle. Anthologie, Paris, Le livre de poche, 2007.

1176La Sagesse libertine, Grasset, 2007.

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1201Le Livre interdit, Paris, Éditions Payot & Rivages, 1996.

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1205Gourdon, Émilie, Le baron dévoilé. Comment d’Holbach est devenu l’auteur de ses œuvres, La Lettre Clandestine, n° 22, 2014, p. 107-120.

1206Gouverneur, Sophie, Prudence et subersion libertines : politique, éthique, esthétique chez François de La Mothe Le Vayer, Gabriel Naudé et Samuel Sorbière, Thèse de doctorat en philosophie, Université de Paris IV-Sorbonne, UFR de philosophie, octobre 2003.

1207Prudence et subersion libertines. La critique de la raison d’État chez François de La Mothe Le Vayer, Gabriel Naudé et Samuel Sorbière, Paris, Honoré Champion, 2005.

1208— Samuel Sorbière, ou la réhabilitation libertine des passions, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 4, 2000, p. 183-197.

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1210— Essai sur la politique de Sorbière in Sorbière, Samuel, Discours sceptiques. Édition critique établie et présentée par Sophie Gouverneur, Paris, Champion, 2002, p. 13-52.

1211— La Mothe Le Vayer et la politique, ou l’usage libertin du scepticisme antique, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 7, 2003, p. 189-202.

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1214— La prudence politique et lécriture sous contrainte : vers une redéfinition du libertinage, Libertinage et Philosophie au XVIIe siècle, n° 11, 2009, p. 149-170.

1215Graf, Arturo, La credenza nella fatalità, in Idem, Miti, legende e superstizioni del Medioevo, Torino, 1892-1893 ; nouvelle éd., Milano, 1987, p. 167-189.

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1218Graiff, F, Aspetti del pensiero di Pietro Pomponazzi elel opere e nei corsi del peiodo bolognese, Annali dell’Istituto di Filosofia. Università di Firenze, 1, 1979.

1219Graille, Patrick, Quatre procès d’hermaphrodites au xviie siècle, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, p. 93-128.

1220Graille, Patrick et Kozul, Mladen, Discours antireligieux français du dix-huitième siècle, anthologie établie, présentée et commentée, Laval, Paris, Presses de l’Université de Laval, L’Harmattan, 2003.

1221Graille, Patrick et Mothu, Alain, Quelques mots sur Geoffroy Vallée et ses proches, La Lettre Clandestine, « Les matérialismes dans la littérature clandestine de l’âge classique », n° 14, 2005-2006, p. 159-200.

1222Granada, Miguel Angel, Giordano Bruno. Universo infinito, unión con Dios, perfeccion del hombre, Barcelona, Herder, 2002.

1223La Reivindicación de la filosofía en Giordano Bruno, Barcelona, Herder, 2005.

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1226— Maquiavelo y Giordano Bruno : Religión civil y critica del cristianismo, Bruniana & Campanelliana, IV, 2, 1998.

1227— « Esser spogliato dall’umana perfezione e giustizia ». Nuova evidencia de la presencia de Averroes en la obra y en el proceso de Giordano Bruno, Bruniana & Campanelliana, V, 1999, p. 305-331.

1228— « Venghino a farsi una sanguisuga ». Nota a un pasaje suprimido de la versión definitiva de la Cena de le ceneri, Bruniana & Campanelliana, VIII, 2002-1, p. 265-276.

1229— « Per fuggir biasmo, o per giovar altrui ». El elogio del nolano en la Cena de le ceneri y una posible polémica con San Agustín y Dante, Bruniana & Campanelliana, VIII, 2002-2, p. 333-373.

1230Graux, François, de, Chronique du libertinage, [I], La Lettre clandestine, n° 8, 1999, p. 141-177 ; [II], ibid., n° 9, 2000, p. 341-355.

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1232En enfant perdu. Remarques sur la folie de Cyrano ; Annexe : « Infanticides socratiques », Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006, 551-600.

1233Greenblatt, Stephen, Invisible Bullets, in P. Erickson et C. Kahn, Shakespeare’s rough magic, Newark, Delaware, 1985.

1234Greenwood, Thomas, L'éclosion du scepticisme pendant la Renaissance et les premiers apologistes, in Revue de l'Université d'Ottawa, XVII, 1947, p. 69-99.

1235Gregory, Tullio, Theophrastus redivivus. Erudizione e ateismo nel Seicento, Naples, Morano, 1979.

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1255— Le libertinage en Europe aux XVIe et XVIIe siècles, non daté

1256http://www.flsh.unilim.fr/​ditl/​Fahey/​LIBERTINAGE_n.html

1257Grimaldi, Nicolas, Tolérance et intolérance de la raison à l’âge des lumières : la politique au rouet, Giornale di Metafisica, XXI, 1999, n° 3, p. 257-298.

1258Grimm, Jürgen, Campanella en France, in J. Seroy, éd., La France et l’Italie au temps de Mazarin, Grenoble, 1986.

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1273Guaragnella, Paquale, Tra antichi e moderni. Morale e retorica nel Seicento italiano, Lecce, Argo, 2003.

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1366Ivker, Barry, Towards a definition of libertinism in 18th century French fiction, Studies on Voltaire and the Eighteenth Century, 73 (1970), p. 221-239.

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Pour citer cet article

Référence électronique

« Bibliographie : Libertinage, libre pensée, irréligion, athéisme, anticléricalisme - 1 », Les Dossiers du Grihl [En ligne], Les dossiers de Jean-Pierre Cavaillé, Libertinage, athéisme, irréligion. Essais et bibliographie, mis en ligne le 05 juin 2015, consulté le 25 juillet 2016. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/632

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