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Bibliographie : Libertinage, libre pensée, irréligion, athéisme, anticléricalisme - 1

Bibliographie des travaux d’historiographie et de critique
Sous la responsabilité de Jean-Pierre Cavaillé

20 septembre 2008

Plan

Texte intégral

La présente bibliographie, régulièrement mise à jour, ne prétend pas à l'exhaustivité, ni ne se substitue à d'autres déjà existantes sur des sujets identiques ou voisins (en particulier, Sergio Zoli, L'Europa libertina (secc. xvi-xviii). Bibliografia generale, Firenze, Nardini, 1997). Elle est aussi tributaire des recherches spécifiques présentées en séminaire et, de ce fait plus attentive à certaines thématiques qu'à d'autres, et surtout elle est centrée sur le début de l'époque moderne (xvie-xviiie siècle), tout en s'efforçant de ne pas négliger les autres périodes.Merci de nous signaler lacunes et fautes à cavaille@ehess.fr

Ouvrages

A-B

Abate, Gianfranco, I gapulieri. Poesia e libertinismo : per una nuova interpretazione di Duonnu Pantu e dei fratelli Donato, Cosenza, Ed. Orizzonti Meridionali, 1998.

Abraham, Cl. K., Gaston d’Orléans et sa cour, étude littéraire, Chapel Hill, The University of North Carolina Press, 1964.

Abramovici, Jean-Christophe, Le Livre interdit, de Théophile de Viau à Sade, Paris, Payot, 1996.

Obscénité et classicisme, Paris, PUF, 2003.

— Aux temps où l’on savait encore ce que c’est que rougir. Interdits langagiers et pudeur féminine à l’âge classique, Romanistische Zeitschrift für Literaturgeschichte, Cahiers d’Histoire des Littératures Romanes, Heidelberg, Universitärsverlag, C. Winter 1999, n° 23, 1-2, p. 27-38.

Abray, Lorna Jane, The People’s Reformation : Magistrates, Clergy, and Commons in Strasbourg, 1500-1598, Ithaca, N.Y., Cornell University Press, 1985.

Adam, Antoine, Théophile de Viau et la libre pensée française en 1620. Avec un nouvel avant-propos de l'auteur, Paris, Droz, 1935 ; Genève, Slatkine, 1966 et 2000.

Sur le problème religieux dans la première moitié du xviie siècle, Oxford, Clarendon Press, 1959.

10 Les libertins au xviie siècle, Paris, Buchet-Chastel, 1964.

11 Le mouvement philosophique dans la première moitié du xviiie siècle, Paris, éditions SEDES, 1967.

12 Adamo, Pietro, Il Dio dei blasfemi : Anarchici e libertini nella rivoluzione inglese, Milano, Unicopli, 1993.

13 Addante, Luca, Campanella e Machiavelli. Indagine su un caso di dissimulazione, Studi Storici, n° 45, 2004-3, p. 727-750.

14 Addio, Mario D', Il pensiero politico di Gaspare Scioppio e il machiavellismo del seicento, Milan, Giuffrè, 1962.

15 Adinofi Bettiolo, Isabella, L’etica dell’obbedienza. Saggio sul pensiero politico e sociale di Pascal nelle Pensées, Verifiche, XXVII, 3-4, 1998, p. 171-210.

16 Adorni, Sergio, Mancini, Albert N., Stampa e censura ecclesiastica a Venezia nel primo Seicento : il caso del Corriero svaligiato, Esperienze letterarie, X, 1985-4, p. 3-36 [Ferrante Pallavicino].

17 Akagi, Shozo, [en japonais], Les idées antireligieuses en France de 1600 à 1750. Les libertins au xviie siècle et les manuscrits clandestins à la fin du xviie siècle et dans la première moitié du xviiie siècle, Tokyo, Iwannami Shoten, 1993.

18 Akerman, Suzanna, Queen Christina of Sweden and her Circle. The transformation of a Seventeenth century philosophical libertine, Leiden, New-York, Copenhagen, Köln, Brill, 1991.

19 — Rose Cross Over the Baltic : The Spread of Rosicrucianism in Northern Europe, Leiden, Brill, 1998.

20 — Johan Adler Salvius’ Questions to Baruch de Castro concerning De tribus Impostoribus, in S. Berti et al. (eds), Heterodoxy, Spinozism, and Free-Thought in Early Eighteenth-Century Europe. Studies on the « Traité des Trois Imposteurs », Dordrecht/Boston/Londres, Kluwer, 1996, p. 397-423.

21 Albert, Jean-Pierre, Croire et ne pas croire. Les chemins de l’hétérodoxie dans le registre d’Inquisition de Jacques Fournier, Heresis, 39, automne-hiver 2003, p. 91-106.

22 — Hérétiques, déviants, bricoleurs, L’Homme, n° 173, janvier-mars 2005, p. 75-94.

23 — Qui croit à la transsubstantiation ? L’Homme, n° 175-176, 2005, p. 369-395.

24 Albert-Galtier, Alexandre, Derniers embrassements et consommation amoureuse : un aspect des amours masculines chez Cyrano, Biblio 17, « Le corps au xviie siècle », 1995, p. 321-330.

25 Albertazzi, A., Gregorio Leti : spirito satirico, in Idem, Parvenze e sembianze, Bologna, Zanichelli, 1892.

26 Albiac, Gabriel, La sinagoga vacía. Un estudio de las fuentes marranas del espinosismo, Madrid, Hiperión, 1987 ; trad fr. M. L. Copete et J.-F. Schaub, La Synagogue vide : les sources marranes du spinozisme, Paris, PUF, 1994.

27 épicurisme et saducéisme dans la communauté sépharade d’Amsterdam, Archives de Philosophie, LVII/3, 1994, p. 503-512.

28 Alcover, Madeleine, La pensée philosophique et scientifique de Cyrano de Bergerac, Genève, Droz, 1970.

29 Poullain de la Barre. Une aventure philosophique, PFSCL, Biblio 17 (1), Paris/ Seattle/ Tübingen, 1981.

30 Cyrano relu et corrigé (Lettres, Estats du Soleil, Fragment de Physique), Genève, Droz, 1990.

31 — Le nom de la rose : étude médicale, juridique et lexicologique de la dévirgination, Cahiers du dix-septième. An interdisciplinary Journal, V, 1991, p. 211-237.

32 — Cyrano de Bergerac et les images de la nature, Littératures Classiques, n° 17, automne 1992.

33 Cyrano in carcere, Papers of French Seventeenth Century Literature, XXI, 41, 1994, p. 393-418.

34 — Essai de titrologie : les récits de Cyrano de Bergerac, Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 1, 1996, p. 75-94.

35 — Cyrano et les dévots, in M. Benitez, A. McKenna, G. Paganini et J. Salem, Materia actuosa, Antiquité, âge classique, Lumières. Mélanges en l’honneur d’Olivier Bloch, Paris, Honoré Champion, 2000, p. 145-156.

36 — Un gay trio : Cyrano, Chapelle, Dassoucy, in R. Heyndels et B. Woshinsky (éd.), L’Autre au xviie siècle. Actes du 4e colloque du Centre international de Rencontres sur le xviie siècle (University of Miami, 23 au 25 avril 1998), Biblio 17, vol. 117, Tübingen, 1999, p. 265-275.

37 — Les enjeux idéologique de la posture burlesque : Cyrano et Dassoucy, in Dominique Bertrand (éd.), Avez-vous lu Dassoucy ? Actes du colloque international du CERHAC (Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, 25-26 juin 2004), Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.

38 — Biographie succincte de Cyrano de Bergerac, La Lettre Clandestine, « Les matérialismes dans la littérature clandestine de l’âge classique », n° 14, 2005-2006, p. 201-213.

39 Aldridge, A. O., Polygamie in Early Fiction : Henry Neville and Denis Veiras, PMLA , 65, 1950, 464-72.

40 — Polygamie and Deism, JEGP, XLVIII, 1949, p. 343-60.

41 Alet, Martine, La double lecture de l’âme humaine dans La Science universelle de Charles Sorel, Libertinage et philosophie au xviie siècle, n° 6, 2002, p. 55-72.

42 Al-fadl Badran, Muhammad Abù, « … denn die Vernunft ist ein Prophet » - Zweifel bei Abù ‘l-‘Ala’ al-Ma’arri, in Niewöhner, F. et Pluta, O., éd., Atheismus im Mittelalter und in der Renaissance. Herausgegeben von Friedrich Niewöhner und Olaf Pluta, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1999, p. 61-84.

43 Alméras, Henri d’, et Estrée, Paul d’, Les Théâtres libertins au xviiie siècle, orné de planches, Paris, Bibliothèque du vieux Paris, 1905.

44 Amabile, Luigi, Fra' Tommaso Campanella, la sua congiura, i suoi processi, la sua pazzia, 3 vol., Naples, A. Morano, 1882.

45 Fra' Tommaso Campanella ne' castelli di Napoli, in Roma e in Parigi, 2 vol., Naples, A. Morano, 1887.

46 Il codice delle lettere del Campanella nella Biblioteca Nazionale e il libro delle poesie dello Squilla nella biblioteca de' pp. Gerolamini in Napoli, Napoli, a spese dell'autore, 1881.

47 Amerio, R., La diagnostica della religione positiva in Tommaso Campanella, Rivista di filosofia neo-scolastica, XXIV, 1932, p. 190 ss.

48 Amiot, Anne Marie, L’école de Padoue, fondement de la science fiction française, Mélanges Jean Launat. Regards sur le Moyen-Âge et la Renaissance, Nice, Les Belles-Lettres, 1982.

49 Anatole, Christian, Isaac Despuech-Sage, un libertin, Annales de l’Institut d’Études Occitanes, 4° série, n. 2, 1966, p.245-257.

50 — Conti, Molière et quelques autres, Annales de l’Institut d’Études Occitanes, 4° série, n. 2, 1966, p. 259-270.

51 Angelini, Annarita, Nicodémisme, libertinisme et art chez Achille Bocchi, in Lurbe (Pierre) et Taussig (Sylvie), La Question de l’athéisme au dix-septième siècle, Turnhout, Brepols, 2004.

52 Angelo, Filippo d’, Humanisme chrétien et libre pensée dans La Mort de Sénèque, in J. Prévot (éd.), Actualités de Tristan. Actes du Colloque International de l’Université de Paris X-Nanterre et de l’École Normale Supérieure (22-24 novembre 2001), Littérales, n° spécial, N°3 (2003), p 229-240.

53 Je suis le héros véritable de mon roman : L’équivocité de la voix narrative à la première personne au xviie siècle, Cahiers du CRH, n° 33, avril 2004, « Stratégies de l’équivoque », p. 41-54.

54 Je ne veux que tuer le temps : fonctions et significations du jeu de hasard dans les Aventures de Dassoucy, à paraître, D. Bertrand éd., Colloque International Avez-vous lu Dassoucy ? (27 et 28 juin 2004), organisé par l’Université Blaise Pascal (Clermont-Ferrand II).

55 — Le statut du narrateur dans les états et Empires de la Lune et du Soleil, Lectures de Cyrano de Bergerac, Les états et Empires de la Lune et du Soleil, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

56 Anglo, Sidney, Reginal Scot’s Discoverie of Witchcraft : Scepticism and Sadduceeism, in Sidney Anglo, The Damned Art : Essays in the Literature of Witchcraft, London, Routledge and Kegan Paul, 1977, p. 106-139.

57 Aricò, Denise, Anatomie della « dissimulazione » barocca (in margine all'Elogio della dissimulazione di Rosario Villari), Intersezioni, 8, n. 3, décembre 1988, p. 565-576.

58 Armogathe, Jean-Robert, L’Anticristo nell’età moderna. Esegesi e politica, Firenze, Le Monnier, 2005.

59 An sit Deus. Les preuves de Dieu chez Marin Mersenne, Les études philosophiques, janvier-juin 1994.

60 — Giulio Cesare Vanini : una rettorica della sovversione, in G. Papuli (éd.), Giulio Cesare Vanini, dal testo all'interpretazione, Taurisano, 1996 ; Jules-César Vanini, Une rhétorique de la subversion (trad. J.-P. Cavaillé), Kairos, n° 12, 1998, p. 143-158.

61 Artigas-Menant, Geneviève, Recherches sur les manuscrits philosophiques clandestins. Du secret des clandestins à la propagande voltairienne, Paris, Honoré Champion, 2001.

62 — La collusion des pouvoirs dans les manuscrits philosophqiues clandestins, « Libertinage et politique au temps de la monarchie absolue », Littératures Classiques, n° 55, 2005, p. 119-130.

63 Assaf, Francis, Lesage et le picaresque, Paris, Nizet, 1984.

64 — Le picaresque dans Le Page disgracié de Tristan l’Hermite, Dix-septième siècle, 1979/4, p. 339-47.

65 — L’imagination burlesque au service du libertinage baroque dans Le Gascon extravagant, attribué à Louis Moreau Du Bail, Papers on French Seventeenth-Century Literature, Vol. VIII, n° 15/1, 1981, p. 49-56.

66 — Obscénité ? Libertinage ? Liberté ? Les chansons de Claude de Chouvigny, baron de Blot-L’Église (1605?-1655), Papers on French Seventeenth-Century Literature, Vol. X, n° 19 (1983), p. 836-48.

67 — Tartuffe, sincérité de la feinte, Biblio 17, n° 73, 1992. Ordre et contestation au temps des Classiques: Actes du XXIe colloque du CMR-17 jumelé avec le XXIIIcolloque de la NASSCFL. Marseille, 19-23 juin 1991, p. 59-71.

68 — L’Histoire dans les histoires comiques : Le Page disgracié et L’Orphelin infortuné. In La Représentation de l’Histoire au xviie siècle. Textes réunis par G. Ferreyrolles, Dijon, éditions universitaires de Dijon, 1999, p. 105-121.

69 Francion, une étude carnavalesque, Littératures classiques, n° 41, 2001, p. 85-95.

70 Assman, J., Moses the Egyptian. The Memory of Egypt and Western Monotheism, Cambridge, Mass., 1997.

71 Atkinson, G., Précurseurs de Bayle et de Fontenelle, Revue de Littérature Comparée, 1951, p. 12-42.

72 Attfield, Robert, Baltasar Bekker and the Decline of the Witch Craze : The Old Demonology and the New Philosophy, Annals of Science, XLII, 1985, 383-395.

73 Audisio, Gabriel, Quelle incroyance au xvie siècle ? ou Lucien Febvre revisité, ibid., in G. Dorival et D. Pralon (éd.), Nier les dieux, nier Dieu, Aix-en-Provence, Publications de l’Université de Provence, 2002, p. 363-371.

74 Aylmer, G. E., Unbelief in the Seventeenth Century, in D. Penington et K. Thomas, éds., Puritans and Revolutionaries, Oxford, 1978.

75 Badaloni, N., Tommaso Campanella, Milano, Feltrinelli, 1965.

76 — Il programma scientifico di un bruniano : Colantonio Stigliola, Studi Storici, XXVI, 1985, p. 161-174.

77 Bakhtine, Mikhaïl. L’œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance, 1941 ; trad. fr., Paris, Gallimard, 1970.

78 Batkin, Leonid M., Die historische Gesamtheit der italienischen Renaissance, Dresden, Verlag der Kunst, 1979.

79 Balazs, Stefan, Der Philosoph Fan Dschen und sein Traktat gegen den Buddhismus, Sinica, 7, 1932, p. 220-234.

80 Baldi, Marialuisa et Canziani, Guido (eds), Cardano e la Tradizione dei Saperi, Milano, FrancoAngeli, 2003.

81 Balsamo, Jean, Montaigne ‘admirable’, les libertins et l’esprit ‘satyrique’, Montaigne Studies, « Les libertins et Montaigne », vol. XIX, 2006, p. 57-66.

82 Barbierato, Federico, Non conformismo religioso, sette e circolazione delle idee a Venezia fra ‘600 e ‘700, Tesi di Dottorato, Università del Sacro Cuore, Milano, 1999-2000.

83 Politici e ateisti. Percorsi della miscredenza a Venezia fra Sei e Settecento, Edizioni Unicopli, Milano, 2006.

84 « La rovina di Venetia in materia de’ libi prohibiti » Il libraio Salvatoire de’ Negri e l’Inquisizione veneziana (1628-1661), Venezia, Marsilio, 2007.

85 — La bottega del cappellaio : libri proibiti, libertinismo e suggestioni massoniche nel ‘700 veneto, Studi Veneziani, XLIV, 2002, p. 327-366.

86 — Dissenso religioso, discussione politica e mercato dell’informazione, a Venezia fra seicento e settencento, Societa e storia, n° 102, 2003, p. 707-757.

87 — Immaginarsi la guerra. La follia di fra’ Lelio Muneghina, M. Infelise et A. Stouraiti, éds, Guerra, politica e cultura alla fine del ‘600, Venezia, 2005.

88 Bargia, f., Bibliografia delle opere di Gregorio Leti, Milano 1981.

89 Baridon, Silvio Federico, François Luillier libertino, vol. 1, Milano, Istituto Editoriale Cisalpino, 1960.

90 Barnwell, Henry Thomas, Les Idées morales et critiques de Saint-Evremond, Paris, PUF, 1957.

91 Barth, Hans Martin, Atheismus und Orthodoxie : Analysen und Modelle christlicher Apologetik im 17. Jahrhundert, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1971.

92 Atheismus : Geschichte und Begriff, München, Claudius, 1973.

93 Barthas, Jérémie, Au fondement intellectuel de l’irréligion mchiavélienne, Lucrèce ? Controverses, notes et considérations, in J.-P. Cavaillé et D. Foucault, Sources antiques de l’irréligion moderne : le relais italien, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, Collection de l’ECRIT, n° 6, 2001, p. 67-90.

94 — Retour sur la notion de libertin à l’époque moderne. Les politiques libertins à Florence, 1520-1530, Libertinage et Philosophie au xviie siècle, n° 8, p. 115-134.

95 — Machiavelli e i « libertini » fiorentini (1522-1531). Una pagina dimentica nella storia del libertinismo. Col Sermone sopra l’elezione del gonfaloniere del libertino Pierfilippo Pandolfini (1528), Rivista Storica Italiana, CXX, 2008-2, p.569-603.

96 Barzazi, Antonella, Gli affanni dell'erudizione. Studi e organizzazione culturale degli ordini religiosi a Venezia tra Sei e Settecento, Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, Venise, 2005.

97 Bataillon, M., Juan de Valdès ‘nicodémite’ ? Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p. 93-103.

98 Battista, Anna-Maria, Alle origini del pensiero politico libertino. Montaigne et Charron, Milan, Giuffré, 1966 ; édition corrigée, idem, 1979.

99 Politica e morale nella Francia dell'età moderna, édition par Anna Maria Lazzarino Del Grosso, Genova, Name, 1998.

100 — Morale « privata » ed utilitarismo politico nella Francia del seicento, Storia e politica, XIII, 1974, p. 507-545 ; repris in Politica e morale nella Francia dell'età moderna, p. 189-220 ; trad. fr. Morale privée et utilitarisme politique en France au xviie siècle, in Le pouvoir et la raison d'État, sous la direction de Christian Lazzeri et Dominique Reynié, Paris, PUF, recherches politiques, 1992.

101 — Come giudicano la ‘politica’ libertini e moralisti nella Francia del Seicento, in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 25-80 ; repris dans Battista, Anna-Maria, Politica e morale nella Francia dell'età moderna, édition par Anna Maria Lazzarino Del Grosso, Genova, Name, 1998.

102 Baudin, l’Abbé E., La philosophie de Pascal, Les libertins et les jansénistes, 1, 1946.

103 Baudry, Hervé, Essais de schématisation de l’athéisme, in Luis Machado de Abreu, éd. Incidências Anticlericais, Universidade de Aveiro, 2006, p. 165-177.

104 Baumert, Annegret, Pierre Motin. Ein Dichter zwischen Petrarkismus und Libertinismus, Biblio 17, Band 170, 2006.

105 Baverel-Croissant, Marie-Françoise, La vie et les œuvres complètes de Jacques Vallée Des Barreaux, Paris, Honoré Champion, 2001.

106 — Poésie et libertinage : Jacques Vallée Des Barreaux, La Lettre clandestine, n° 9, 2000, p. 49-63.

107 — Une personnalité contestée : Des Barreaux, Revue d’Histoire Littéraire de la France, sept.-oct. 2000 (2000/5), p. 1285-1295.

108 Beaude, Joseph, Le déiste selon Mersenne, in S. Bertelli éd., Il libertinismo in Europa, Milan-Naples, Ricardo Ricciardi, 1980, p. 199-208.

109 — Amplifier le dixième trope ; ou la différence culturelle comme argument sceptique, Recherches sur le xviie siècle, n° 5, 1982, p. 21-31.

110 Bec, Pierre, Burlesque et obscénité chez les troubadours, Paris, Stock, 1984.

111 Béchade, H. D., Les Romans comiques de Charles Sorel, Genève, Droz, 1981.

112 Bedjaï, Marc, Métaphysique, éthique et politique dans l’œuvre du docteur Franciscus van den Enden, Studia Spinozana, VI, 1990, p. 291-301.

113 — Franciscus van den Enden, maître spirituel de Spinoza, Revue de l’Histoire des Religions, CCVII, 1990, p. 289-311.

114 — Le docteur Franciscus van den Enden, son cercle et l’alchimie dans les Provinces–Unies du xviie siècle, Nouvelles de la République des Lettres, 1991-1, p. 19-50.

115 — Libertins et politiques : le comte de Guiche, Revue de la Bibliothèque Nationale, XLIV, 1992, p. 29-33.

116 — Horizons philosophiques : le théâtre de van den Enden et Spinoza, Revue de la Bibliothèque Nationale ; XLIX, 1993, p. 35-52.

117 — Les Circonstances de la publication du Philedonius (1657), in Marc Bedjaï (éd.), Franciscus van den Ende, Philedonius, Paris, 1994, p. 9-55.

118 Belin, Christian, L’œuvre de Pierre Charron (1541-1603). Littérature et théologie de Montaigne à Port-Royal, Paris, Champion, 1995.

119 Belmas, Elisabeth, La montée des blasphèmes à l'âge moderne, Mentalités, 2, 1989, « Injures et blasphèmes », p. 3-13.

120 Béné, Ch. Érasme et le libertinisme, Aspects du libertinisme au xvie siècle, Actes du colloque international de Sommières, Paris, 1974, p.  37-49.

121 Benitez, Miguel, La face cachée des Lumières, Paris, Universitas, 1996.

122 L'œuvre libertine de Bonaventure de Fourcroy, Paris, Champion, 2005.

123 — Les chevaliers de la Jubilation : Maçonnerie ou Libertinage ? à propos de quelques publications de M. C. Jacob, Quaerendo, a quaterly jounal from the Low Countries devoted to manuscripts and printed books, XIII (1 et 2), 1983.

124 — Philosophes et libertins : le cas Durey de Morsan, in F. Moureau et A.-M. Rieu, Eros philosophe. Discours libertins des Lumières, Paris, Honoré Champion, 1984, p. 21-38.

125 — La diffusion du Traité des trois imposteurs au xviiie siècle, Revue d'Histoire Moderne et Contemporaine, 1993, 40(1), p. 137-151.

126 — Une histoire interminable : origines et développement du Traité des trois imposteurs, in S. Berti et al. (éds), Heterodoxy, Spinozism, and Free-Thought in Early Eighteenth-Century Europe. Studies on the «Traité des Trois Imposteurs», Dordrecht/Boston/Londres, Kluwer, 1996, p. 53-74.

127 — Un altro Esprit de Spinoza : Charles Blount e il suo trattato sui miracoli, A. Santucci, éd., Filosofia e cultura nel Settecento britannico, vol. 1 : Fonti e connessioni continentali. John Toland e il deismo, Bologna, Il Mulino, 2000, p. 227-248.

128 — Bonaventure de Fourcroy, sodomite, débauché, apprenti magicien, Dissidents, excentriques et marginaux de l’âge classique. Autour de Cyrano de Bergerac, bouquet offert à Madeleine Alcover composé par P. Harry, A. Mothu et Ph. Sellier, Paris, Honoré Champion, 2006 383-398.

129 — L’historien et l’apologète : panthéisme et athéisme aux temps modernes, in C. Secrétan, T. Dagron, L. Bove (dir.), Qu’est-ce que les Lumières « radicales » ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique, Paris, Éditions Amsterdam, 2007, p. 211-242.

130 Benitez, Miguel ; McKenna, Antony, Paganini Gianni et Salem, Jean, Materia actuosa, Antiquité, âge classique, Lumières. Mélanges en l’honneur d’Olivier Bloch, Paris, Honoré Champion, 2000.

131 Benrekassa, Georges, De Saint-Évremond aux Lumières : la question de la religion naturelle, in S. Guellouz (éd.), Saint-Évremond entre Baroque et Lumières, Presses Universitaires de Caen, Caen, 2000, p. 257-274.

132 Benzoni, Gino, Gli Affani della cultura. Intellettuali e potere nell’Italia della controriforma e barocca, Milano, Feltrinelli, 1978.

133 — (éd.), Girolamo Brusoni, Avventure di penna e di vita nel Seicento veneto, Rovigo, Minelliana, 2001.

134 Berchtold, Jacques, Les prisons du roman : xviie- xviiie siècle : lectures plurielles et intertextuelles de « Guzman d'Alfarache » à « Jacques le fataliste », Genève, Droz, 2000.

135 — La peur des rats dans les récits d’emprisonnement, de Cyrano de Bergerac à Casanova, in J. Berchtold et M. Porret, La Peur au xviiie siècle. Discours, représentations, pratiques, Genève, Droz, 1994, p. 99-119.

136 Berger, Günter, Dialogue – Éros – Libertinage ; ou, comment l’esprit vient aux filles, in Ingrid de Smet et Philip Ford, Éros et Priapus. Erotisme et obscénité dans la littérature néo-latine, Genève, Droz, 1997, p. 141-155.

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377 — Liberté et enfermement dans